如在其上,如在其下! 什么意思?
出自《翠玉录》。是炼金术的宗旨：
“如其在内，如其在外；如其在上，如其在下.炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者或在内者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。无论是神、自然、人类或心灵，内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙，用中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙与小宇宙的关系。
这句话出自翠玉录。如其在上，如其在下.炼金术的这两句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。
中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙与小宇宙的关系。
扩展资料：
据说智慧的源泉赫耳墨斯传授了关于炼金术的主要原则，刻在一块祖母绿玉板上，称为《翠玉录》（Emerald Tablet，或Smaragdine Table）。在中世纪，炼金术士们的工作间，都会挂着一份翠玉录的文字，这是他们所需的最终指导。
炼金术士把它解读为如何制取神秘的哲人之石（Philosopher's Stone），凭借它制造纯金或者灵丹妙药（Elixir），这是把象征说法当作现实真相，是人类中经常发生的愚痴现象。《翠玉录》及其指导下的炼金术其实本来是哲人们用于寻求智慧开悟、提升个人精神层次的思想和方法。
这句话出自翠玉录。如其在上，如其在下.炼金术的这两句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。
用中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙与小宇宙的关系。
扩展资料：
1、传说炼金术起源自埃及。公元前1900年。埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲透特神（Toth)以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特（Tat）三人合为一体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神
这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为“翠玉录”。（Emerald Tablet，或Smaragdine Table）。
2、翠玉录包含十三条言简意赅的箴言，指导个人如何凭借接触深邃、神性的精神层面，而一般的炼金术士们则解读为如何制取神秘的“哲人之石 （Philosopher's Stone）”，可以制造纯金；
或者灵丹妙药（Elixir），可以长生不老。据说在公元前1350年，人们在埃及的一座金字塔下的一个密室里首次发现了 翠玉板。
后来，翠玉板也曾经安置在宏大的亚历山大图书馆的走廊中间，图书馆被焚毁之后，翠玉板也不知所终，所幸有各种语言的抄本存世。
3、据说智慧的源泉赫耳墨斯传授了关于炼金术的主要原则，刻在一块祖母绿玉板上，称为《翠玉录》（Emerald Tablet，或Smaragdine Table）。
在中世纪，炼金术士们的工作间，都会挂着一份翠玉录的文字，这是他们所需的最终指导。炼金术士把它解读为如何制取神秘的哲人之石（Philosopher's Stone），
凭借它制造纯金或者灵丹妙药（Elixir），这是把象征说法当作现实真相，是人类中经常发生的愚痴现象。
4、《翠玉录》及其指导下的炼金术其实本来是哲人们用于寻求智慧开悟、提升个人精神层次的思想和方法。
参考资料：翠玉录（词语）_百度百科
出自《翠玉录》。是炼金术的宗旨：“如其在内，如其在外；如其在上，如其在下.炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者或在内者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。无论是神、自然、人类或心灵，内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙，用中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙与小宇宙的关系。
如在其上如在其下什么意思
出自《翠玉录》:是炼金术的宗旨：“如其在内，如其在外；如其在上，如其在下。”解释:炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观。1、在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球。2、在下者或在内者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。无论是神、自然、人类或心灵，内外上下的相应表...
如在其上,如在其下! 什么意思?
这句话出自翠玉录。如其在上，如其在下.炼金术的这两句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。用中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙与小宇宙的关系。
中庸原文
『1』子曰,「鬼神之为德,其盛矣乎。」『2』「视之而弗见;听之而弗闻;体物而不可遗。」『3』「使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。」『4』「诗曰,『神之格思,不可度思,矧可射思?』」『5』「夫微之显。诚之不可揜,如此夫。」第十七章『1』子曰,「舜其大孝也与!德...
宋·苏东坡《放鹤亭记》译文
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
《游华山记》的文言文翻译是什么?
译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。
为什么闸刀开关要装在熔断器之上,如果装在其下,不是一样可以使电路断路...
1、从应用上说，熔断器起保护作用，隔离开关起控制作用，二者的位置没有多大关系，但从实用来说，熔断器是应该放置在隔离开关的负荷侧的。2、当熔断器在用电设备发生短路等故障时以熔断，这时需要更换新熔断器，如果认为熔断器熔断就是电路断电不假，但这时熔断器的二个支架中的电源侧是带电的，如果带电...
国学经典:中庸 小学五年级上册 第二则
洋洋乎!如在其上,如在其左右。诗曰:‘神之格思,不可度思!矧可射思!’夫微之显,诚之不可揜如此夫。” 第十七章子曰:“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之,诗曰:‘...
·“期乎其上及其中,期乎其中及其下”是出自哪的???
孔子教育学生的话：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”由于自古流传下来的有众多版本，所以具体出处不易考证。如果单从学习求知的角度来分析，“学其上者，得其中...
短片文言文游记
穷山之巅,则又自上缒危滑以下。其下地渐平,有大石覆压当道,乃伛俯径石腹以出。 出则豁然平旷,而石洞穹起,高六十余尺、广可十二丈。二石柱屹立其口,分为三门,如三楹之室焉。 中室如堂,右室如厨,左室如别馆。其中一石,乳而下垂,扣之,其声如钟。 而左室外小石突立正方,扣之如磬。其地石杂以土...
“其”在文言文中有哪些用法?
二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（它们的）”。以下五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。①其下平旷，有泉侧出。“其下”指山的下面。②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。“其文”指“仆碑上的...
郅蚀当归：[答案] 出自《翠玉录》.是炼金术的宗旨:“如其在内,如其在外;如其在上,如其在下.炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观,在上者或在外者,指大宇宙,包括神、自然和整个地球;在下者或在内者,指小宇宙,指人类的灵魂或...
台安县17885872130： 家先神位上的“如在其上”指的是什么意思啊?？
郅蚀当归： 出自《翠玉录》.是炼金术的宗旨: “如其在内,如其在外;如其在上,如其在下.炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观,在上者或在外者,指大宇宙,包括神、自然和整个地球;在下者或在内者,指小宇宙,指人类的灵魂或心灵.无论是神、自然、人类或心灵,内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙,用中国传统的炼丹术的话来说,是大周天与小周天的关系;用西方宇宙论的话来说,就是大宇宙与小宇宙的关系.
台安县17885872130： 如在其上是什么意思 - ？
郅蚀当归： 就字面意思.就好像在上面.
台安县17885872130： 译:使天下之人,齐明盛服,以承祭祀.洋洋乎,如在其上,如在其左右 - ？
郅蚀当归： 让天下的人,斋戒沐浴后穿上庄重服装,来祭祀它们,浩浩荡荡啊!祭祀时好像在人们的上方,又好像就在人们的左右
台安县17885872130： 《中庸》里这几句什么意思. - ？
郅蚀当归： 额 这是一段吧 释义为孔子说:“鬼神的德行可真是大得很啊!看它也看不见,听它也听不到,但它却体现在万物之中使人无法离开它.天下的人都斋戒净心,穿着庄重整齐的服装去祭祀它,无所 不在啊!好像就在你的头上,好像就在你左右
台安县17885872130： 上其在如是什么意思? - ？
郅蚀当归： 应该是:如在其上意思是:祖宗好像在上面
台安县17885872130： 偏旁在汉字中的位置可以分为那六类? - ？
郅蚀当归： 1、象形:这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来,所谓“画成其物,随体诘诎”是也.如日、月、山、水等四个字,最早就是描绘日、月、山、水之图案,后来逐渐演化变成如今的造型 2、指事:这是指表现抽象事情的方法,用象征的...
台安县17885872130： 象形.指事.会意.形声? - ？
郅蚀当归： 这是六书其中最常用的四条.六种构造条例解说 象形 属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四...
台安县17885872130： 指事的概述 - ？
郅蚀当归： 《说文解字》“六书”之一 “指事者,视而可识,察而见意.上下是也.” 定义:用象征性的符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的造字方法 这是指表现抽象事情的方法,所谓“各指其事以为之”是也.如卜在其上写作“上”,人在其下写作“下”. “六书”:象形,指事,会意,形声,转注,假借 为造字之法.其中,象形,指事,会意,形声均为造字之法,而转注和假借都是用字之法. 指事的字例如:上下、一、二、三、四、末、亦 、本 象形的字例如:山、水、月、日、马 、人
台安县17885872130： 汉字的形声,象形,值事,假借,会意,转注,分别是怎样的? - ？
郅蚀当归： 形声:以特定形状(字根)表特有的音.例如:胡,这个字也可为一个字根,结合不同的属性字根,可 合 成为:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等 象形:这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来,所谓画成其物,随体诘诎是也.如日、月、山...
