古时候，有个秀才要招收学生，他对平民子弟实行免费教育，对富家子弟却索要报酬。他出了一个告示，在说明
教育的意义不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。
教育是人类灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”—— 雅斯贝尔斯
教育是每个时代亘古不变的文化传播手段，没有教育的国家，缺乏教育的国家就是过家家。
对于一个家庭而言，教育就是家庭幸福，稳定安康的前提，没有教育，就好比石缝中的枯草，缺乏养分，难以遍地开花。
可见人跟教育之间的关系，好比鱼离不开水，花草离不开土壤，万物离不开阳光。
网上前段时间有一个段子：说之所以要多读书、多受教育，就是因为当我们看到一群鸟在湖面飞过的时候，
能够吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鸟！在我们去戈壁旅游、骑着骏马奔腾之时，心里默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！这当然是一种调侃，但是不自觉间就道出了教育的核心含义。
教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。
教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。我认为，这是教育赋予重要价值和意义，也是指引我们前行。
扩展资料：
1、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值
如果用外部功利目的来规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接的负面影响就是否定儿童期的内在价值。这会把儿童看作一个未来的存在，一个尚未长成的大人，在长大成人之前似乎无甚价值。于是教育的目标就变成了使儿童为未来的成人生活做好准备。这种荒谬错误观念由来已久，而且流传极广。
长大成人的提法本身就愚蠢透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，尤其是儿童期。儿童阶段是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。而实际上，在若干年后的社会中，童年价值被野蛮剥夺的恶果就会以可怕的方式显现出来。
2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实
这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。
当然，这只是一种内在自由。但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，只要把孩子当成动物一样训练就好了。
我们在生活中都会遇到孩子的教育问题，无论是旁观者也好，还是自己的亲身经历，下面介绍下怎样正确教育孩子。
穷人的解读：无米面也可；无鸡鸭也可；无鱼肉也可；无银钱也可；最后的结果就是免费教育。
富人的解读：无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可；所以要交钱。
这个例子充分说明了标点符号的重要性！
古时候没有标点符号，解读文章全靠个人理解，最有名的例子论语中的一句话：“民可使由之不可使知之”：
如果标点符号标注在不同的位置，其意思是截然不同的：
“民可，使由之；不可，使知之”，意思是老百姓明事理可以使其自由处之，老百姓不明白的，就教育他让他明白，这种解释复核孔子的“有教无类”的教育理念；
“民可使由之，不可使知之”的意思是说让老百姓只管去做，不需要让他们知道为什么；
民可使，由之；不可使，知之！意思又变了：民心可用就拿来用，民心不可用就忽悠老百姓之后再利用民心。
表示主人婉言谢绝留客:下雨天留客天天留我不留 表示客人委婉要求留客:下雨天留客天天留我不留 这是一个传统的关于标点符号的趣味题。故事是这样的：明朝有个叫徐文长的才子，有一回他去访问朋友，恰巧碰上阴雨连绵，只得留在朋友家里。 过了几天，这个朋友看他没有走的意思，想催他走，又不好说，就写了张字条，放在客厅里。 “下雨天留客天留我不留” 徐文长来到客厅后，看到字条，默默念道：“下雨天留客，天留我不留。”他明白了主人的意思，对朋友使自己难堪的做法很生气，但发现这个字条没有标点，便加上了标点。变成： “下雨天，留客天，留我不？留！” 一字也没动，意思正相反。主人看见了，脸也红了。
对富人：无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可
对穷人：无米面也可，无鸡鸭也可，无鱼肉也可，无银钱也可
在每个“也可”后面停顿
1. 无米,面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可。
2. 无米面也可；无鸡鸭也可；无鱼肉也可；无银钱也可。
秀才买柴(全文)翻译
秀才接着说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。（你的木材外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。）”卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴就走了。启示：管理者平时最好用简单的语言、易懂的言词来传达讯息，而且对于说话的对象、时机要有所掌握，有时过...
幽闲鼓吹翻译文言文翻译
”曰,不期而会B;当赠他五百钱时.相逢:“未出界即领来:“几天前有个牛秀才的;可见他是一个个性鲜明。 住数月两见。【测试题目】20;当赠他五百钱时。 ④客将,但于只是像对一般人那样招待他、书一函:“我因为事务繁杂,招待不周啊,知于頔相之奇俊也,把信给了他,不听从21。③海客,于忽然把待客的人...
有什么问题是王安石写的谜底是个字谜
1 .古代有个秀才进京赶考，他妻子给他寄了一床棉被。过了几天他妻子收到了秀才的回信。信上只有三个字“由、甲、申”看到信后他妻子马上重新做了一床被子寄过去。请问原来的被子哪有问题？2 .王安石打算身边再要个书童，可连着看了几个都不中意。这一天，家人又找来个书童，请王大人过目。王安石...
古代秀才相当于现在什么学历?别被电视剧骗了,其实是什么呢?
虽然各类文章都说酸秀才，穷秀才等等，但是秀才在古代只有参加并通过乡试的考生才有资格参加院试，院试通过之后才是秀才！而院试就是省级别的，换句话说就是高考。所以大家不要小看了秀才，秀才虽上未取得功名，但是录取率却是极低，大约只有1%的录取率，所以那时候的秀才相当于今天的一本！是的，你没...
探花、状元、秀才、举人、进士、榜眼。从等级排名是?
一、秀才 1、要想在科举考试中举,首先要有参加科举考试的资格,那就是秀才。可考个秀才要先过三关,分别是县试、府试和院试。 2、考试由知县主持,一般都是在二月份,连考五场。第一场为正场,考四书文二篇、五言六韵试帖诗一首,题目、诗、文写法皆有一定格式,全卷不得多于七百字。 第二场为招覆,考四书...
为什么合欢树又叫鬼树?合欢花又叫苦情花?
合欢花招鬼传说 大家都知道合欢花的花语寓意着爱与尊敬，故事也因爱而起，古时候有个秀才他的妻子叫合欢，长得非常漂亮，但天生体弱多病，他们夫妻恩爱，从未红脸，他们有一对可爱的儿女，本是其乐融融的四口之家，妻贤、子孝。可合欢久病不治，临死前一刻，望着年幼的一双儿女，和体贴的丈夫，...
古时候的秀才要通过什么考试后,才能成为举人?
直白点的说，所谓秀才也就是说通过了入学的考试，在官方的“太学”有入学的资格，等学完所学的课程，就会有一个毕业考试。只有通过了所谓的“毕业考试”才能成为举人。其要通过的考试为“乡试”。古时各个时期对"秀才"的定义都有所出入。这里所说的情况是指的明清时期。
古代秀才作为科举最低端的存在 秀才到底有多少含金量
古时候写八股文是科举考试的唯一展现方式，同样的一套书，不仅要烂熟于心，还要能够深度理解，甚至连里面的典故、注释都要铭记在心。在这样的基础上，从中提取鲜明独特的论点，加上健康上进的观点，能够引经据古，将文章写得头头是道才能算卓越，才有机会获得秀才的称号。因此，那些十三、四岁就考上...
文言文牛公
丞相牛僧孺当年应举时,知道于頔看人非常准,就专门去襄阳想让他指点一下(这是唐朝的官场风俗,就像李白求见韩荆州一样)。他在襄阳住了数月,见了于頔两次,但于只是像对一般人那样招待他,牛公很恼火,就走了。牛公走后,于忽然把待客的人找来问道:“几天前有个牛秀才的,走了没?”待客人说:“已经走了。”于...
记鸽文言文启示
译文： 古时候，有个秀才参加考试。入场的时候，他把早已捉在手里的蝉放到自己的帽子里。考试的时候，这只蝉就不住声地叫起来。和这个秀才坐在一起的考生，听到蝉鸣，便忍不住笑出声来。因为在考场内笑是犯规的，于是考官把这个考生叫出去，问他为什么要笑。他说：“我听见同坐的那位秀才头巾内...
管健施复：[答案] “无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可.” 穷人子弟来,他就这样读:无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可. 富家子弟来,他就这样读:无米,面也可,无鸡,鸭也可,无鱼,肉也可,无银,钱也可.
策勒县13156661774： 修改符号,意思不变.古时后,有个秀才要招收学生,他对穷人弟子不收费,对富豪弟子却要多收报酬.他出了一则告示:“无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可... - ？
管健施复：[答案] 穷人:无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可. 富人:无米,面也可;无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;无银,钱也可.
策勒县13156661774： 标点符号的故事有个故事,说有个秀才招生,对穷人不要钱,就这样写 无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可.穷人是一个读法,富人是一个读法,他... - ？
管健施复：[答案] 古时候,有个秀才要招收学生,他对穷子弟不收费,对富家子弟却要很多报酬.他出了一则告示,这样写道:＂无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可.＂ 穷家子弟来,他是一种读法:富家子弟来,他又是一种读法.对穷人:无米面也...
策勒县13156661774： 古时候,有个秀才要招收学生,他对穷人家子弟实行免费教育,对富家子弟索要报酬.出了个告示.写道:无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可.穷子弟来,他就这样读,富子弟来,他就那样读.怎么读的?填上标点？
管健施复： 1.无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可. 2.无米,面也可;无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;无银,钱也可.
策勒县13156661774： 古时候,有个秀才要招收学生,他对穷人子弟比收费,对富人子的却要很多报酬.他出了一则告示:？
管健施复： 无米面也可;无鸡鸭也可;无银钱也可;(穷人) 无米,面也可;无鸡,鸭也可;无银,钱也可;(富人) 标点的不同位置,改变了字面的意思.
策勒县13156661774： 贫富不同 古时候,有个秀才要招收学生,他对穷人子弟实行免费教育,对富家子弟却索要报酬.他出了一个告示 - ？
管健施复： “无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可.” 穷人子弟来,他就这样读:无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可.富家子弟来,他就这样读:无米,面也可,无鸡,鸭也可,无鱼,肉也可,无银,钱也可.
策勒县13156661774： 给告示加标点古时一秀才招生,对穷人的孩子分文不取,对富家子弟则要收取报酬,张贴告示如下:无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可将告示按两... - ？
管健施复：[答案] 对穷人孩子,秀才这样读:无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可. 对富家子弟,秀才这样读:无米,面也可;无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;无银,钱也可.
策勒县13156661774： 巧读告示.六年级语文. - ？
管健施复： 穷人弟子 无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无金银也可.富家子弟 无米,面也可.无鸡,鸭也可.无鱼,肉也可.无钱,银也可告诉我们 标点的不同位置,改变了字本身的意思也有另一个故事 传说中有一财主很吝啬,请教书先生的...
策勒县13156661774： 标点符号趣味故事？
管健施复： 对穷人:无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可. 对富人:无米,面也可;无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;无银,钱也可.
策勒县13156661774： 你知道这个两个人是怎么读的嘛? - ？
管健施复： 古时候,有个秀才要招学生,他对穷人子弟实行免费教育,对富子弟却所要报酬. 他出示了一个告示,在说明索取报酬的地方这样写道:“无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可.” 穷人子弟来,他就这样读:“无米面也可/无鸡鸭也可/无鱼肉也可/无银钱也可.” 富家子弟来,他就那样读:“无米/面也可/无鸡/鸭也可/无鱼/肉也可/无银/钱也可.”
