余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰是什么意思
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。
这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。
汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。
这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者从考古及出土医学文物分折，内经文稿也应该产生在此之后。
内经古本在流传过程中也不断地被整编，如唐代，学者王冰对留存的已经损坏、散乱、遗失缺如以及医学术语中涉及《道》学等等文稿，重行整理编著并补充了内容，这样使文稿显得更系统化、完善化，据说是现流传的《素问》一部八十一篇版本。
扩展资料
《素问·上古天真论》指出，人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”这里的德，是古代对正常功能作用的描述概念。
人体功能没有失去平衡，全面存在，生命和健康就没有丧失的危险。
人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。
如原文所说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”功能发挥、功能训练是功能存在和改善的正确途径。
而试图通过光学的、电学的、化学的、基因学的技术来直接提升人体生理功能，而不是考虑人体在任何过程中的某种训练，对增强人体功能来说都没有找到任何有价值的事实来证明。
真正的科学必须接受如此人体训练之后功能会得以提高的事实。
参考资料：百度百科—上古天真论
上古之人 其知道者，怎么解释？ 上古之人就不用解释了大家都懂，其知道者要一个字一个字的分开来读还要逐字的解释理解，其—讲的是一部分人的意思，知—就是真正了解的意思，不包括其他解释。道—就是老子《道德经》所说的道可道非常道里的道，用现代话说最贴近的意思道就是《自然规律》，者—指的是人的意思。上古之人其知道者—上古有一部分真正懂得自然规律的人。不知道这样的解释你能明白吗？
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。意思是：
我听说远古时代的人，寿命都能超过一百岁，而行动、劳作不比年轻人差。
我听说很久以前的人，年龄都能超过一百岁，而且活动能力不减退
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
大概意思：古代分为上古、太古、远古，意思是上古时代的人，春秋是，时间（如孔子的书春秋）度百岁，只能活百岁，而尽终其天年，是人能活到自己什么的极限，也只自己身体，应活的年纪。
《黄帝内经·素问》,余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之...
1.上古之人是指黄帝和岐伯生活的那个年代之前的年代。2，“《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰···这只是提问部分，还有回答部分呢。歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《黄帝内经》的智慧(一)
《黄帝内经》的智慧可以说是养生的智慧。在《上古天真论》的第一篇中，黄帝请教其师岐伯，“乃问天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。’” 蜥蜴遇到危险时会自断其尾，舍弃末端稍节来保护自己的身体，人也一样，人有着自我保护的本能...
《黄帝内经》说:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”。请问这是真的...
上古之人 其知道者，怎么解释？ 上古之人就不用解释了大家都懂，其知道者要一个字一个字的分开来读还要逐字的解释理解，其—讲的是一部分人的意思，知—就是真正了解的意思，不包括其他解释。道—就是老子《道德经》所说的道可道非常道里的道，用现代话说最贴近的意思道就是《自然规律》，者—指...
2019-07-27 上古天真论——天真的力量(5) 徐文兵、梁冬对话《黄帝内经...
1、“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”,其实是对“上古天真论”第一段的一个总结。这句话的由头就是黄帝问岐伯说:余闻上古之人春秋皆度百岁,可为什么现在的人不到五十岁就动作皆衰了。在这里,黄帝看到的是表面的东西,一是寿命短——半百;二是肉体的功能衰退——动作皆衰。岐伯不仅关注到了生命的量的问题...
通过学习《素问·上古天真论》,你认为养生应从那些方面进行
心身健康研究以功能衰退与否为核心 依照先秦作品的一般原则，首起一段为全文核心。《素问·上古天真论》首起问题就是关系功能衰退的：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”这提示全篇的核心在于探讨人体功能衰退问题。随着现代科学技术的...
黄帝内经说上古之人是“春秋皆度百岁”的,这是真的吗?
歧伯在《黄帝内经》中的回答，更多地是在阐述养生之道和顺应自然的重要性。他提到的是那些理解并遵循自然规律的人，能够更好地保持身心健康，从而享有较长的寿命。这并不是说所有人都能活到百岁，而是指那些遵循养生之道的人可能会有更长的寿命。因此，所谓的“上古之人春秋皆度百岁”并不符合《黄帝...
上古天真论:余闻上古之人,春秋皆度百岁。上古之人真的都这么长寿吗?如...
这个问题真的很有意思，因为不少的中外古籍都有类似的介绍。提到很早之前的人类或部分人的寿命很长，甚至达到我们今天认为是神话的地步。就此犹太教的圣经，人类至今最早的遗留书籍--摩西五经的创世纪透露了人类早期的地球环境，大气的结构，人的身体的健康程度等等都在一个特好的情况之下，但是在诺亚的...
徐文兵:对于养生来说,方向比方法更重要
下面进入正文部分：（黄帝）乃问于天师曰：「余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？」我们自称是炎黄子孙，但其实多是不肖子孙。什么叫不肖呢？古人讲「肖」是相像的意思。比如说我们画一幅肖像，如果比较传神，叫「惟妙惟肖」。但是...
养生起源于哪个朝代?
至于养生之道，最早的记载就是下面这段话。这段话出自距今二千五百多年前成书、被后世奉为医学圣典的《黄帝内经》素问篇第一卷上古天真论篇第一 。昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而...
单于旺黛卫： 1. 古时候的人们,普遍能够活到百岁,而且到了老年依然精力旺盛,动作不显衰老.2. 《黄帝内经》中记载,黄帝自小就聪慧异常,幼年时期便能言善辩,少年时思维敏捷,成年后既忠厚又机敏,最终登上了天子的宝座.3. 黄帝在位时,曾向天...
北塔区15728972467： 将这段话翻译成现代汉语 - ？
单于旺黛卫： 黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好(1) 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
北塔区15728972467： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
单于旺黛卫： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
北塔区15728972467： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
单于旺黛卫： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
北塔区15728972467： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
单于旺黛卫： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
北塔区15728972467： 时世共耶人将失之耶是什么意思 - ？
单于旺黛卫： 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而为齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师日:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对日:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数...
北塔区15728972467： 什么是中医养生?？
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单于旺黛卫： 身体排毒有定时,睡眠不足会把整个排毒过程搅乱.从身体排毒时间表来看,21:00~23:00 是免疫系统排毒;23:00~凌晨1:00是肝部排毒,需要在熟睡中进行;凌晨1:00~3:00是大肠排毒;早上7:00~9:00是小肠大量吸收营养的时间.针对不同的排毒步骤安排睡眠,可以在睡觉中美容.
