上古天真论:余闻上古之人,春秋皆度百岁。上古之人真的都这么长寿吗?如果不是,那么黄帝内经的真实性?

作者&投稿:独孤葛 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思?~

这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。
这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。
汉文帝时,习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病,招恶意诽谤,被状告至文帝,皇帝亲手审理此案,留下医界佳话。
这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发,而现代许多学者从考古及出土医学文物分折,内经文稿也应该产生在此之后。
内经古本在流传过程中也不断地被整编,如唐代,学者王冰对留存的已经损坏、散乱、遗失缺如以及医学术语中涉及《道》学等等文稿,重行整理编著并补充了内容,这样使文稿显得更系统化、完善化,据说是现流传的《素问》一部八十一篇版本。

扩展资料
《素问·上古天真论》指出,人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文:“所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”这里的德,是古代对正常功能作用的描述概念。
人体功能没有失去平衡,全面存在,生命和健康就没有丧失的危险。
人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。
如原文所说:“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”功能发挥、功能训练是功能存在和改善的正确途径。
而试图通过光学的、电学的、化学的、基因学的技术来直接提升人体生理功能,而不是考虑人体在任何过程中的某种训练,对增强人体功能来说都没有找到任何有价值的事实来证明。
真正的科学必须接受如此人体训练之后功能会得以提高的事实。
参考资料:百度百科—上古天真论

上古之人 其知道者,怎么解释? 上古之人就不用解释了大家都懂,其知道者要一个字一个字的分开来读还要逐字的解释理解,其—讲的是一部分人的意思,知—就是真正了解的意思,不包括其他解释。道—就是老子《道德经》所说的道可道非常道里的道,用现代话说最贴近的意思道就是《自然规律》,者—指的是人的意思。上古之人其知道者—上古有一部分真正懂得自然规律的人。不知道这样的解释你能明白吗?

这个问题真的很有意思,因为不少的中外古籍都有类似的介绍。提到很早之前的人类或部分人的寿命很长,甚至达到我们今天认为是神话的地步。就此犹太教的圣经,人类至今最早的遗留书籍--摩西五经的创世纪透露了人类早期的地球环境,大气的结构,人的身体的健康程度等等都在一个特好的情况之下,但是在诺亚的洪水之后,全球的地质,气候,大气成分,等等都发生了翻天覆地的变化,而其中最致命的就要算之后的近亲婚姻了,在诺亚和他的子孙后代几代人寿命猝然由950岁到600岁,四百,二百,一百多岁,至七八十岁而止。而现今保持特好的只能活一百多点儿而已了。看来这是发生在肆千二百多年前的事了。结果先人只能从有限的记忆里获取一些资料,如一个人(彭祖)活了八百多之后出西关隐居,商代不知所终。这个人很可能是存在的而非神话。。。这里写不了那么多,而我本人所知有限,不知道是不是能回答您的问题?。。。

古人都有崇古意识,认为今不如昔。上古天真论后面还有寿命更长的真人、圣人、至人、贤人。不能说《内经》在胡说,而是反映了当时人们对养性延命的认识,如何获得长寿,获得更好的生活质量。

个人认为是靠谱的,
1.那时候没那么多合成的化学制剂,食品添加剂等等,用咱现在的话说 真的是纯天然 无污染的,尘土什么的这些水一冲就啥都没了 对人没害,
2.在这个前提下 再注重内经里说的这些保养什么的办法 就O了。
3.再一个,现在经济发达了,人的欲望多了,欲求之心不满也会造成身心内在的损伤 也会有影响的。
很高兴有研究的朋友祝你好运!


默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”
西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以...

《黄帝内经.素问1》上古天真论(原文)
帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理...

上古天真论原文及译文
《上古天真论》原文及译文如下:1、原文 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有...

上古天真论原文
《上古天真论》原文如下:节选:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?一、简介:《上古天真论》主要讲述了上古之人顺应自然规律、保持身心健康的方法。...

上古天真论的原文及译文
下面是我为你带来的上卷素问篇上古天真论的原文及译文,希望对你有所帮助。 原文 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于...

《素问•上古天真论》(2)
乃,于是,就。天师,指岐伯,黄帝的老师。“乃问于天师曰”,就是黄帝问他的老师岐伯说:”“余闻上古之人”。余,作代词,我。闻,听。余闻,我听说。上古,相对于4500年的黄帝他那个年代的上古,其实就是我们现在说的三黄五帝的开始,伏羲、女娲的那个年代。实际上他说的这个上古,就是指远古...

《素问•上古天真论》(3)
第二段原文(2):岐伯对曰:余闻上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。“岐伯对曰”。岐伯回答说。“上古之人”。上古时代的人。“其知道者”。这里的”道“,就是老子所说的那个形而上的大道,也就是自然...

《素问•上古天真论》(11)
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。黄帝说:我听说上古时有真人。提挈天地。提是往上提,挈就是拉着。我们知道人应该顺应天地,而这些人可以把控天地、影响自然。就是说他能影响天地的变化。 用葛洪的话说“我命由...

上古天真论第十一讲 -
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上古天真论出自哪部著作的第一篇
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。《上古天真论》是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因。其次谈及人一生的...

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