“人”这个字在古文里有多少种说法？？？
清代陈昌治刻本『说文解字』
【卷八】【人部】人
天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。如邻切〖注〗𠔽，《集韵》人古作 。
天地之性冣贵者也。冣本作最。性古文以为生字。左传。正德利用厚生。国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰。人者，其天地之德。阴阳之交。鬼神之㑹。五行之秀气也。又曰。人者，天地之心也。五行之端也。食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生。而不得为天地之心。惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人。能与天地合德。果实之心亦谓之人。能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。果人之字，自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字。自明成化重刊本艸乃尽改为仁字。於理不通。学者所当知也。○仁者，人之德也。不可谓人曰仁。其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此对儿为古文奇字人言之。如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者。故先籒而後古文。象臂胫之形。人以从生。贵於横生。故象其上臂下胫。如邻切。十二部。凡人之属皆从人。
康熙字典：【子集中】【人字部】人 ·康熙笔画：2 ·部外笔画：0
〔古文〕𠔽《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，𠀤音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。《书·吕𠛬》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有众，明听予一人诰。 又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。 又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。 又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥後治内，立为夫人。
详细字义◎ 人 rén
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义 [human being;person;man;woman]
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
(3) 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
(4) 某人;某种人;某些人 [a person engaged in a particular activity]
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
(5) 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
(6) 人材;杰出人物 [talent]。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
(7) 指人手,干事的人 [manpower]。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
(8) 别人,他人 [other people]
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
(9) 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
(10) 民,百姓 [common people]
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
(11) 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)
(12) 智人 [man]。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
(13) 指成年人 [adult;grown-up]
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
(14) 又如:人种(能传种接代的男人)
(15) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
(16) 尘世;人世 [this world]。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
(17) 人的身体 [body]。如:我今天人不舒服;他人在心不在
(18) 指人情事理 [reason]。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
(19) 男女性交 [sexual intercouse]。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
(20) 伴侣 [company]
上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
(21) 果仁。后作“仁” [kernel]
核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(22) 通“仁”。仁爱[charity]
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
词性变化
◎ 人 rén
〈代〉
(1) 每人 [everybody] 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
(2) 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
◎ 人 rén
〈形〉
人为,人造成的 [artificial]。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
1.本意,指“人”这一类生物.人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也.
2.与“人”相类似的“生物”.枫人（老枫所化的“人”）、蒲人
3.每个人、众人、多数人.人给家足（《史记·平准书》）、人神共愤
4.官名,后泛化为从事某种职业的人.庖人
5.他人.人为刀俎,我为鱼肉.人不犯我,我不犯人.
6.人才.子谓秦无人.
7.品性、品行.颂其诗,读其书,不知其人,可乎?（《孟子》）
8.人间的事.简子疾,五日不知人（《史记·扁鹊仓公列传》）
9.民众.夫君者舟也,人者水也.
10.姓.
2.与“人”相类似的“生物”。 枫人（老枫所化的“人”）、蒲人
3.每个人、众人、多数人。 人给家足（《史记·平准书》）、人神共愤
4.官名，后泛化为从事某种职业的人。 庖人
5.他人。 人为刀俎，我为鱼肉。 人不犯我，我不犯人。
6.人才。 子谓秦无人。
7.品性、品行。 颂其诗，读其书，不知其人，可乎？ （《孟子》）
8.人间的事。 简子疾，五日不知人（《史记·扁鹊仓公列传》）
9.民众。 夫君者舟也，人者水也。
10.姓。
详细字义
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◎ 人 rén
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义 [human being;person;man;woman]
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
(3) 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
(4) 某人;某种人;某些人 [a person engaged in a particular activity]
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
(5) 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
(6) 人材;杰出人物 [talent]。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
(7) 指人手,干事的人 [manpower]。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
(8) 别人,他人 [other people]
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
(9) 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
(10) 民,百姓 [common people]
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
(11) 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)
(12) 智人 [man]。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
(13) 指成年人 [adult;grown-up]
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
(14) 又如:人种(能传种接代的男人)
(15) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
(16) 尘世;人世 [this world]。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
(17) 人的身体 [body]。如:我今天人不舒服;他人在心不在
(18) 指人情事理 [reason]。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
(19) 男女性交 [sexual intercouse]。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
(20) 伴侣 [company]
上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
(21) 果仁。后作“仁” [kernel]
核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(22) 通“仁”。仁爱[charity]
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
词性变化
◎ 人 rén
〈代〉
(1) 每人 [everybody] 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
(2) 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
◎ 人 rén
〈形〉
人为,人造成的 [artificial]。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
“人”这个字在古文里有多少种说法???
1. 本意，指“人”这一类生物。 人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。2.与“人”相类似的“生物”。 枫人（老枫所化的“人”）、蒲人 3.每个人、众人、多数人。 人给家足（《史记·平准书》）、人神共愤 4.官名，后泛化为从事某种职业的人。 庖人 5.他人。 人为刀俎...
“人”这个字在古文里有多少种说法
[10]尘世；人世。如：人家（人间）；人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人曹官（人间的官员）；人道（佛教六道之一。犹人界）；人代（人世）；人宇（人间）；人封（人间；尘世）；人境（尘世）[11]人的身体。如：我今天人不舒服；他人在心不在 [12]指人情事理。如：人功道理（人情事理...
关于人事的文言文
如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人) [5]别人,他人 与人罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议) [6]民,百姓 吴广素爱人。——《史记...
人字的由来
人是象形字，最早见于甲骨文，像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。“人”亦是汉字部首，常作形符。人拼音：rén 释义：1、由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。2、别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。
人在文言文是什么意思是什么意思是什么意思
2. 者在文言文中的意思是什么 助词1。 用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面,表示有此属性或做此动作的人或事物。 例子:、老~、读~ 2。 用在某某工作、某某主义后面,表示从事某项工作或信仰某个主义的人。 例子:文艺工作~、共产主义~ 3。 (书面语)用在数词或方位词后面,指上文所说的事物。
在现在文字中的“人、心、分歧、墙倒了”在古文中各用什么古文字表示...
如果是诗词当然不能出现，但是古代有很多其他类型的文是会用到这些字的。。。人：君、子、公、卿 心还是心，但是可以用“意”等会意来表现，分歧可以用“有异”来表示 墙倒了，额，这个真口语，古文中只用“崩”就可以表示了 其实古诗歌重的是意境，而不是字眼，要具体情况具体分析了 ...
人有文言文
2. “人”这个字在古文里有多少种说法 人 rén 【名】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。「人」是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) [1]同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之...
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古文中,人名的“字”是什么意思?
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佼月宜立： 古文中'我',常常会用'吾'. 在上古时代“吾”和“我”在语法上有别,'吾'不用于动词后作宾语. 吾,'我'的自称也.——《说文》 另外,'在下'、'小子'、也常常在古文中出现代表'我'字. 更多的详细解释,请参阅《百度词典》
秦淮区13553382615： 古文中,人名的“字”是什么意思? - ？
佼月宜立： “字”只是限于古代有身份的人. 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其...
秦淮区13553382615： 别人这个词在文言文中应怎样表达? - ？
佼月宜立： 第一人称:又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.第二人称:又叫对称,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.” 第三人称:又叫他称,主要有“彼、其、之”等字,它们既可以用来指人,又可以用来代事,其用法更为灵活,通常译为“他、他的、他们、他们的”等.
秦淮区13553382615： “我”在文言文中有多少种说法? - ？
佼月宜立： 余,吾,予,身,区区.仆,鄙,愚,鄙人,卑人,小人,小子,小可 在下,末学,晚生,不佞,不才,不惠,不肖,牛马走 乃公 老朽,老拙,老夫,小老儿,老汉,老可,老躯,老身,朽人 老妾,老身,老娘 愚兄,为兄 小弟,兄弟,愚弟 奴,奴家,妾,妾身,贱妾,小女子 朕,孤,孤王,孤家,寡人 卑职 下官 贫僧 …………
秦淮区13553382615： “我”在文言文中有多少种说法? - ？
佼月宜立：[答案] 余,吾,予,身,区区.仆,鄙,愚,鄙人,卑人,小人,小子,小可 在下,末学,晚生,不佞,不才,不惠,不肖,牛马走 乃公 老朽,老拙,老夫,小老儿,老汉,老可,老躯,老身,朽人 老妾,老身,老娘 愚兄,为兄 小弟,兄弟,愚弟 奴,奴...
秦淮区13553382615： 古代的我字都都有多少说法,会在哪些情况下用?如(余,吾,...) - ？
佼月宜立： 余、吾、予 古人一般情况下说到自己的时候,都会用谦称. 古代君主自称:孤、朕、寡人、不谷. 古代官吏的自谦词有:下官、末官、小吏等. 晚辈或地位低的人谦称:“在下” 老人自谦时用:老朽、老夫、老汉、老拙等 女子自称:妾; 老和尚自称:老衲
秦淮区13553382615： 文言文中“我”有几种说法? - ？
佼月宜立： 吾、余、予、愚、鄙人、在下 先秦以前:寡人 皇帝:朕、寡人 皇后、太后:哀家 老头:老朽、老夫 老妇:老身 出家人:洒家 官人:下官 女子:妾、区区、奴、奴婢 读书人:小可、不才 下人:奴才、老奴
秦淮区13553382615： 求' 你 '文言文的多种说法 - ？
佼月宜立： 古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而、乃、 注意:女(汝)、尔、若 可以作 主语、定语、宾语./ 而、乃 很少作主语,不能作宾语,一般只作定语.
秦淮区13553382615： ＂有这种人在＂ 古文怎么说 ,最好精简成2字,疵人是不是这意思?近似的2字也可!!!!!!？
佼月宜立： 在文言文中,这个、这些、这种都可以用“斯”字来代替,“斯”在文言文中是一个代词,可以指代人、指代物.如范仲淹的《岳阳楼记》中最后一句:“微斯人,吾谁与归?”翻译过来就是:没有这种人,我和谁一道呢?
秦淮区13553382615： 我在古代有多少种说法 - ？
佼月宜立： 古人有很多种表示我的说法. 我等,我辈,我躬,卑人(男子美称)敝人(自谦),卑身(谦恭)鄙老(自谦),愚(自谦),老身(老婆自称),老婆(妇人的自称),爷(英雄自矜),大爷(对有钱士美称),姑奶奶(小姐自/...
