宋明理学的存天理，灭人欲。是好是坏？
“存天理灭人欲”出自南宋时期著名思想家-朱熹理学思想的重要观点之一。
南宋朱熹继承了二程的存天理、灭人欲思想，同时对天理人欲的内涵作出了规定。
朱熹认为，天理和人欲是相互伴随但性质不同的存在。
此处人欲即天理。通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度！
宋明理学提出的“存天理，灭人欲”的思想，是宋代以后儒家思想发展演变的重要阶段，适应了当时社会的需要，对中国社会政治、文化教育等方面影响深远。
这一思想提出后，被朱熹等理学家反复阐述，成为理学的根本观念和基本精神。但这一观念并非源于朱熹，而是出于《礼记·乐记》的“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也；物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也，灭天理而穷人欲者也”。
“存天理灭人欲”本身并不是朱熹首创的，而是周敦颐提出来的。程伊川对周敦颐的《通书》非常欣赏，尤其对书中“静”字更是喜爱有加。程伊川在《性理二》中提出“涵养须用敬，进学在致知”的工夫论，又在《周易传》中提出“动以静为根”的思想。在这两个前提下，朱熹用周敦颐的“静”取代了程伊川的“敬”，用《中庸》的“天命之谓性”和“未发之中”来解释“静”，提出了著名的“格物致知诚意正心”的“为学之序”；在《大学章句》中又提出了“修身齐家治国平天下”的“为政之序”。在朱熹看来，“动以静为根”就是“天理”，而“根”就是“天理”发作的根据和状态。“静”就是“未发之中”，“动”就是“已发”，两者相辅相成，互为因果。在有理智的人看来，在“静”的时候能做到不动心，就是“天理”；在“动”的时候能做到适可而止，就是“人欲”。如果一个理智的人能做到在“动”的时候适可而止，在朱熹看来就是“天理”；反之就是“人欲”。
总之，“存天理灭人欲”这一思想在儒家思想发展史上有着重要的地位，对于中国社会政治、文化教育等方面产生了深远的影响。
“天理”即是封建的等级秩序和道德规范，或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德，主张先理后物。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。
消极：以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
对于古人提出的很多理论，我们应该尊重，有些理论已经经过了几千年的实践检验，证明它是正确的，天理也确实是存在的。但是人欲，按佛教的讲法，我们都在欲界，欲界众生因为宿世的业力，做很多事情往往身不由己，这个欲望就很难灭除，只有合理疏导。
因此宋明理学这种讲法是不完全对的！
明代哲学家王守仁尖锐的指出，人欲即天理。人有欲望这是天性，你怎么灭
宋明理学完全是在曲解儒家思想，所谓的儒家遗祸中华基本就是指的宋代以后的程朱理学。
消除动物性是人类进化的轨迹，从进化的角度上讲，如果人类能够一直存在下去的话，未来的高等进化人类必然是动物性极少的
前者对，后者错
朱宏是那朝代的什么人物?
朝廷重臣、地方名流纷纷举荐其出仕为官，他辞而不就。中年后，朱宏隐居故里沧溪，一边教授村童，一边著书立说。著有《礼编》、《四书图考》、《六经礼仪》、《有信论异》、《惠绥集》等多部著作。朱宏与理学大家朱熹志向相投，交往密切，两人共同切磋，提出“存天理、灭人欲”的观点，奠定朱熹理学...
居敬穷理是什么意思 居敬穷理意思是什么
，意为穷究万物的道理。2、程朱理学家认为所谓“居敬”，就是“心”的“主一”、“专一”、“自作主宰”，不为外物所牵累；所谓“穷理”，就是“欲知事物之所以然与其所当然者而已”，亦即致知明理。因此，“居敬”、“穷理”就是主张“存天理，灭人欲”，自觉遵守封建道德的基本原则。
程朱理学
研究理学的学者称为“理学家”。其基本观点包括：1理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是...
宋明理学的集大成者,影响巨大的唯心主义思想家是谁?
世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师 .陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表,他的思想多与朱熹对立,二人曾发生激烈的辩论.他反对朱熹的读书明理,观察物以穷理的思想,认为这些均属支离事业,提出“心即理也”的命题.以“宇宙即是吾心,吾心便是宇宙”为核心,把格物致知的命题变为易简...
《宋明理学十五讲》读后感10篇_读后感_名著读后感
很多人诋毁朱子的“存天理,灭人欲”毫无人性,而杨立华认为,朱子的“人欲”指的是过度的欲望。他还赞美朱子的世界观“有如几何学般的精美和均衡”。由此可见,他“以辟王学为己任”也是顺理成章。他说“在经典解释方面阳明是有很多问题的,比如他对格物的解释基本上可以断定是错的。”思想争鸣本就百花齐放,...
宋代理学对儒家思想有什么新发展
存理去欲的修养论、格物（格心）的认识论、成贤（成圣）的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。3、再次是更多地吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。
阳明心学163――规切
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阳明心学185――尽心知天
就不必担心是否做好，只要做到用心专一地去致良知就行了。正如阳明先生所说“盖为圣人忧功夫之或间断，而不知为自己忧功夫之未真切也。”用心努力吧！理上明、事上磨、境上练 去私欲、存天理、致良知 明理、立志、践行、印证 做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。
天理灭人欲、三纲五常是什么意思
朱熹说,存天理,灭人欲。戴震却说,以理杀人,是违背原始儒说精神的。 在中国封建社会的末期,戴震的思想无疑“启导了19世纪的一线曙光”。然而,从戴震故居中走出来,立在“东原桥”头,竟意外地感到一丝迷惘,关于戴震,关于戴震坎坷的一生,我们久久难以平静。 顶商人经过的历程,体会这位清代巨贾起起伏伏的人生,...
如何看待理学?理学真的祸国殃民吗?
宋明理学是中国封建社会集权统治的最大的帮手，是阻止社会进步的力量。如清代思想家顾炎武等批判宋明理学空谈心性，而受马克思主义影响的哲学家如任继愈则倾向将宋明理学看成科学发展的对立面，另外日本战后著名汉学家如丸山真男和岛田虔次则把宋明理学视为使中国近代化过程遭受“挫折”的主要原因。
苌凤心痛：[答案] 对于古人提出的很多理论,我们应该尊重,有些理论已经经过了几千年的实践检验,证明它是正确的,天理也确实是存在的.但是人欲,按佛教的讲法,我们都在欲界,欲界众生因为宿世的业力,做很多事情往往身不由己,这个欲望就很难灭除,只有...
莱西市17622642230： 宋明理学家所谓的＂存天理,灭人欲＂对后世产生了什么不良影响? ？
苌凤心痛： 朱熹最为人们熟知的思想是“灭人欲,存天理”.但这个观点,是被人们广泛批判的.后世对朱熹批评最激烈的要算是清代的学者戴震了.他把朱熹的这个理论推向了极端...
莱西市17622642230： 请从历史和现实两个角度谈谈你对宋明理学的评价. - ？
苌凤心痛： 朱熹 格物致知 历史上扼杀了人性,有消极作用,对中国人品格有积极作用,现实中有利于协调道德与人的关系
莱西市17622642230： 宋明理学 朱熹理学的主旨是强调个性自由吗 - ？
苌凤心痛： 不是吧,他提的存天理,灭人欲.自己还和媳妇乱搞.害了很多读书人,.“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲佛教讲的三毒.后世人评判宋明理学时,多言“存天理,灭人欲”禁锢了人的自由等,不过也有观点认为该句意在强调”反对贪欲,严格要求自己以求更高的道德修养“.
莱西市17622642230： 宋明理学认为“天理”与“人欲”是什么关系? - ？
苌凤心痛：[答案] 这个是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标. 保存心中的天理,消灭人的欲望.天理和人欲的对立,首先见于儒经《礼记》,但是把天理赋予特别重要的意义,并且把这样的对立作为道德修养中的基本对立,则是由宋代二程,即程颢、程颐首...
莱西市17622642230： 如何理解程朱理学的“存天理?如何理解程朱理学的存天理,灭人欲” ？
苌凤心痛： 程朱理学存理灭欲的理欲观,作为道学伦理学说的核心和其哲学理论的最终归宿,对后世影响很大.程朱从道德理想主义出发,试图以存理灭欲的主张来限制当政者的私欲膨胀,引导皇帝和士大夫们一心为公,并使百姓归于善良,社会保持稳定.但他们由此提出的禁欲主义,如认为“饿死事极小,失节事极大”而反对寡妇再嫁等等,却使他们的良好愿望落空.宋明理学在解决理欲问题时所表现出来的错误和危害,就是在从印度传来并在当时影响很大的佛教禁欲主义的刺激下,片面总结传统学术的寡欲、无欲思想而形成的运思方向上的根本性偏差.
莱西市17622642230： 存天理灭人欲 什么意思? - ？
苌凤心痛： “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲佛教讲的三毒.后世人评判宋明理学时,多言“存天理,灭人欲”禁锢了人的自由等.“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明. 长期以来,“存...
莱西市17622642230： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
苌凤心痛： “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于...
莱西市17622642230： 王阳明的 去人欲存天理 与朱熹的有什么不同吗 - ？
苌凤心痛： -天理就是人欲,德,你想要的只要不伤害别人没有侵犯别人的利益,便是对的.所以,随心而动,随意而发,也许这才是真正的“天人合一”的境界. 2-王阳明是认为孝,道等都出于本心,便完全可以全心全力去争取并得到
莱西市17622642230： 南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点,明朝王阳明认为“心外无物”,“心外无理”.两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企... - ？
苌凤心痛：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
