如何看待理学？理学真的祸国殃民吗？

如何看待宋明理学提出的“存天理，灭人欲”的思想？？？~

理学可以看做是个人修身的准则，对少数学问家而言，这是好的，可以达到清心寡欲的目的，提升人的道德修养。但是推广开来，则成为束缚人思想的工具，造就了很多传统意义上的道学先生，到了近代以来，为国人所呵斥批判丢弃。

19世纪末，在许多物理学家的眼中，物理学已发展到了登峰造极的地步，不会再有什么大的突破了。在迎来20世纪第一个春天时，久负盛名的物理学家、英国的开尔文爵士在他的《新年献辞》中就踌躇满志地宣布：“科学的大厦已经建成，后辈物理学家能做的仅仅是一些零星的修补工作”。
不过，开尔文毕竟是一位有眼力的科学家，他指出：“在物理学晴朗上空的远处，还存在两朵令人不安的小小乌云。”他所指的两朵乌云与当时用经典物理学无法解释的两个实验有关，一个是黑体辐射实验，一个是迈克耳逊——莫雷实验。
在开尔文的心目中，这两朵乌云很快就会散去，他完全没有料到，竟是这两朵小小的乌云酿成了物理学上的大革命，前一个促成了量子论的诞生，后一个迎来了相对论的问世。
提起迈克尔逊——莫雷实验，我们还要从寻找神秘的以太谈起。

　　程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。一种观点认为，宋明理学是压制君权的学说，朱子提出理高于势，要求皇帝正心诚意，正是建构了一个高于皇权的理的概念，并以此建立了一整套思想体系，使强权丧失了合理合法性。宋明理学，是中国哲学的一次伟大突破。宋明理学是对早期儒学的继承和发扬，而非退步和否定。褒扬理学的观念认为，理学家在人格修养上继承了孔孟等先人，并且将之发扬。另外，如英国科学家李约瑟认为，宋明理学是中国古代推动科学进步的关键。但另一方面，另一种观点认为，宋明理学是中国封建社会集权统治的最大的帮手，是阻止社会进步的力量。如清代思想家顾炎武等批判宋明理学空谈心性，而受马克思主义影响的哲学家如任继愈则倾向将宋明理学看成科学发展的对立面，另外日本战后著名汉学家如丸山真男和岛田虔次则把宋明理学视为使中国近代化过程遭受“挫折”的主要原因。

《朱子语类》卷十三第二十二条：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’”追求过高的享受要求美味就是人欲。
天理是道德规范，人欲是物质欲望。人欲要合理，超出就是人欲。“存天理灭人欲”的意思是指要控制自己的欲望，以免给社会带来伤害，比如，有些人为了钱财会选择用不正当的方式获得，当官的起了欲望，会贪污。不从事正当的男女生活，却要强淫等这些就是朱熹认为的人欲。天理是至善，该是指五常“仁、义、礼、智、信”，而人欲是嗜欲，贪念，邪恶。这些不好的东西，就是朱熹认为应该去除的东西。
问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？曰：“ 此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引着，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用着力，自然存天理而行，不流于人欲。【译文】问：“一般遇到事情的时候，也知道这是天理，那是人欲。等到去做事情时，却又被人欲所引诱，事后又去后悔莫及，这应该怎么办？朱子回答说：“这并是缺乏‘克己’的工夫。对待情况，极需要给他把问题梳理清楚才可以。 就好象前面有一条大道，又有一条小道一样。心理明知道要走大道，但是，却被小道上的东西所吸引，自己不知不觉地走上了小道；等到前面遇到棘荆杂草，心理就后悔。这里便是天理与人欲斗争的关键所在 所以，必须在遇到具体问题的时候，就要去做克己的功夫。不可以姑且放过。这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。假如是圣人那样的资质，他就无需劳神费力去思考，自然回按照天理去做，而不会流于人欲。
朱子曰：“义者，天理之所宜；利者，人情之所欲。”
程子曰：“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好。”

“饿死事小，失节事大”这句话该是程朱理学被骂的另一个祸端，多少年来被认为是祸害妇女的言论。此话出自《程氏遗书》卷二十二，或问：‘孀妇于理，似不可取(娶)，如何？’伊川先生(程颐)曰：‘然!凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”假使女子要为死去的丈夫守节、不能再嫁，那么男子的妻子若死，做为丈夫也应为亡妻守节、不应再娶。可想见，此话并非专对女子，与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“”不食嗟来之食“是同等的意思，都强调人要注重气节。

---

陕县13699998497： 怎样正确认识理学? - ？
权鹏柘木： 宋儒的理学之所以流传800年,是因为它的思想刚好与统治阶级的需要相吻合,在朝廷的扶植下,成为主流思想.想做官者,必考科举,做文章必按理学家的思路,否则名落孙山. 本来,朱熹对经典儒学著作的解释没有什莫不可,那只是他的读...

陕县13699998497： 宋明理学的可取之处和不科学之处 - ？
权鹏柘木： 如何评价宋明理学? (1)消极:用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求. (2)积极:塑造中华民族性格特征; 重视主观意志力量; 注重气节、道德; 讲求以理统情、自我节制、发奋立志; 强调人的社会责任和历史使命; 凸显...

陕县13699998497： 宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方 - ？
权鹏柘木： 不可取的一面: ①、尊卑等级观念;重男轻女的观念;②、轻视自然科学的观念;③、轻视个体自由的观念;④、重礼轻法的观念等. 态度:对宋明理学应采取的态度:批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真.

陕县13699998497： 印光大师宋明理学掺杂了什么剧毒 - ？
权鹏柘木： 宋明理学打着孔孟之道的旗号,窃取佛教的部分内容,然后夹杂剧毒邪见,普通人根本无法识别.所以千年以来,绝大部分人都被哄得团团转.宋代的理学家,比如二程、朱熹等人,他们因为看过一些佛教的大乘经典,略微领会了佛经所说的全事即理的大概意思.然后又亲近禅宗的善知识,明白了法法头头不出一心的意旨.但是他们实际上并没有遍览三藏诸多经论,也没有遍参各宗的善知识,于是得少为胜,窃取佛经的法义,撑自己的门面,用佛教的义理来发挥儒家的奥妙.他们又担心后人看佛经,知道他们所说的原来是出自佛经,于是他们就昧着良心诽谤佛法.由于佛法当中精妙的理论他们没办法诽谤,于是就在事实上诽谤.

陕县13699998497： 如何评价宋明理学?它有什么影响? - ？
权鹏柘木： 对中国社会政治 文化教育 伦理道德 都产生了深远影响对思想统一肯定是做了很大贡献,维护统治但是什么 灭人欲 啊 三纲五常啊 三寸金莲贞节牌坊的这个绝对够灭绝人性 积极: ⑴宋明理学具有和谐意识.和平发展离不开人与自然的和谐,小...

陕县13699998497： 如何理解宋明理学 - ？
权鹏柘木： 宋明理学是程朱理学与陆王心学的合称,也称”理学”.以程颐、程颢、朱熹为代表主张万物皆有理.理是万物的本源.主张“存天理,灭人欲”.陆九渊,王阳明把“心”作为万物的本源,强调心外无物的主张.王阳明提出“致良知”“知行合一”的思想,理学思想对于中国社会政治、文化教育及伦理道德产生了深远影响.

陕县13699998497： 如何理解两宋时期的理学对后世的影响 - ？
权鹏柘木： 辩证看待, 积极一面:儒学从此成为了统治阶级的官方思想;有利于提高人思想道德水平,自我约束ect 消极一面:成为统治阶级压迫人的思想工具,严重束缚了人的思想,到后来还阻碍了社会的进步ect 你自己扩展扩展吧……

陕县13699998497： 为什么说宋明理学具有忧患意识,因循守旧,重利轻义和重礼轻法的观念?请简要说明这些方面在宋明理学的思想中表现在哪里. - ？
权鹏柘木： 宋明理学亦称“道学”.指宋明(包括元及清)时代,占主导地位的儒家哲学思想体系.宋、明儒家的哲学思想.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主,因有此称.北宋初胡瑗、孙复、石介,称为“理学三先生”.然理学...

陕县13699998497： 理学是怎么回事? - ？
权鹏柘木： 理学字面意义是「爱智慧」,理学本身不是邪恶的.但当人在主耶稣基督以外寻求智慧,就变得邪恶了.理学一词在此用来描述人的企图,凭自己的智力和研究,找出那些只有藉神的启示才能知晓的事情(林前二14).这是邪恶的,因为高举人的理性过于神,敬拜受造物过于创造的主.这是今天自由主义者的特点.

陕县13699998497： 宋明理学对当时的社会产生了怎么的影响? - ？
权鹏柘木： 凸显人性的庄严; 强调人的社会责任和历史使命消极:塑造中华民族性格特征.(儒学士大夫积极维护封建统治秩序、发奋立志; 注重气节,压抑; 讲求以理统情、自我节制、道德、扼杀人们的自然欲求: 重视主观意志力量,还致力于社会道德教化工作) 积极:用三纲五常维系封建专制制度