阳明心学185――尽心知天
（2020年9月11日17：18）
听读《答聂文蔚书二》一文，又有了新的见识。特别是对“尽心”三节，更有新的见解。
“尽心”三节，其实就是三个境界。阳明先生在文中分得很详细，讲解得很透彻。尽心知天是最高境界，只要达到了这个境界，“存心养性”与“修身以俟”之功境界就不用说了，因为功夫就在其中，肯定做得很好。但要真正地理解它，并在工作生活中更好地运用它，就不得不理清三者之间的关系。
如果单从字面意思和理论上讲是很难理解的，也往往让人越学越糊涂，会迷糊得不得了。就是因为担心不能很好地明白其中的道理，阳明先生举了一个例子，很能说明问题。
譬之行路，“夭寿不贰、修身以俟”者，如襁抱之孩，方使之扶墙傍壁而渐学起立移步者也。就象很小的孩子一样，才开始学习走路时，担心磕着、碰着，会让他扶着墙走路。好比学习阳明心学一样，才开始确实不懂，需要老师引导、讲解，也只是囫囵吞枣，会学得很慢，理解得不深不透。
这时候，也最容易打退堂鼓，学着学着不想学了。试看，才上来热情学习的人很多，当热情一过，退学的人就我了。这都是做不到“夭寿不贰、修身以俟”，又怎能走在成圣成贤之路上呢？
“存心事天”者，如童稚之年，使之学习步趋于庭除之间者也。这是学习到了一定基础，好比上了初中、高中阶段。好比在致良知的道路上，有了良知之心，也能遇事致良知，但还是缺乏一种无我利他的精神，还处在扭扭捏捏状态。当真正遇到需致良知的事情时，会有脑中思考去不去，而不是毫不犹豫地去致良知，这是一种境界也。
“尽心知天”者，如年力壮健之人，既能奔走往来于数千里之间者也。这是最高境界，达到这种境界，需要很好地修炼。如果真正达到这种境界的人，一般都是成圣成贤的人了。他们无论做大事小事，都一种心态，根本没有高低贵贱之分，也没有重要不重要、认真不认真之分，就一种态度，致良知去做。
在我致良知的路上，也吻合这三种境界。才开始学习时，因为要与各种固有的坏习惯作斗争，所以需要“夭寿不贰、修身以俟”的功夫，一心一意地去努力学习，一有厌学的想法，就要努力纠正自己的坏想法，所以很艰难、很努力。当达到“存心事天”的境界时，因为有了一定基础，所以学起来相对好点了。比如见到需致良知之事，会用脑思考，去不去致良知，在这层境界，会让脑子支配自己去致良知。当达到第三种境界时，根本不用脑子了，不会再思考致不致良知，只要是良知的东西就会坚持、就会去做。
只要达到了第三种境界，就不必担心是否一心一意去致良知，就不必担心是否做好，只要做到用心专一地去致良知就行了。正如阳明先生所说“盖为圣人忧功夫之或间断，而不知为自己忧功夫之未真切也。”用心努力吧！
理上明、事上磨、境上练
去私欲、存天理、致良知
明理、立志、践行、印证
做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。
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