论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也. 集注中解释:先进后进,犹言前辈后背,是什么意思?
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。
出自：《论语》的《先进篇第十一》
评析：在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
扩展资料：
创造背景：
《鲁论语》和《齐论语》最初各有师传，到西汉末年，安昌侯张禹先学习了《鲁论语》，后来又讲习《齐论语》，于是把两个本子融合为一，但是篇目以《鲁论语》为根据，“采获所安”，另成一论，称为《张侯论》。
张禹是汉成帝的师傅，其时极为尊贵，所以他的这一个本子便为当时一般儒生所尊奉，后汉灵帝时所刻的《熹平石经》就是用的《张侯论》。
此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。东汉末郑玄又以“张侯论”为底本，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，遂为《论语》定本。
孔壁中书本《论语》由孔安国隶古定。当孔安国向武帝献书时，正值“巫蛊事件”，朝廷将这批书退还给孔氏，“其学于是在孔家流传。”
《古文论语》是在汉景帝时由鲁恭王刘余在孔子旧宅壁中发现的，当时并没有传授。何晏《论语集解·序》说：“《古论》，唯博士孔安国为之训解，而世不传。”《论语集解》并经常引用了孔安国的《注》。
“《公山》《佛肸》两章安知非其有意采之以入《鲁论》为己解嘲乎？”但是，崔述的话纵然不为无理，而《论语》的篇章仍然不能说有后人所杜撰的东西在内，顶多只是说有掺杂着孔门弟子以及再传弟子之中的不同传说而已。
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。
先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
后进：先做官后学习礼乐的人。
君子：来就有爵禄的贵族。
出处：《论语》的《先进篇第十一》：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
评析：在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人
论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也. 集注中解释...
辈就是先前的人，先行者。后背就是后来才到的人，引申为后来者。意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人，因为是开拓者嘛，这时候的礼乐不完善，在后来人的眼中就是野人一样。后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了，因为礼乐完备，遵守礼乐就逾显得君子了。
论语先进篇原文及翻译
1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”【译文】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”2、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”【译文】...
《论语.先进》的意思
(1)先进:指先学习礼乐而后再做官的人。 (2)野人:朴素粗鲁的人或指乡野平民。 (3)后进:先做官后学习礼乐的人。 (4)君子:这里指统治者。【译文】 孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。”【评析】...
先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也 什么意思啊?
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》
论语·先进篇的作品原文
①先进:指先学习礼乐而后再做官的人。②野人:朴素粗鲁的人或指乡野平民。③后进:先做官后学习礼乐的人。④君子:这里指统治者。【译文】孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。”【评析】在西周时期,人们...
先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》评析：在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
论语第十一章原文
11-1、 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”11-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“11-...
先进篇原文及翻译
先进篇 本篇主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”子曰：“从我于...
《樊登讲论语先进篇》笔记(21.3.15)
一、先进篇 1、未能事人，焉能事鬼 当下的生活过好，做力所能及的事情 不迷信但保持敬畏之心 未知生焉知死 2、过犹不及 “过犹不及”是中庸之道的核心 “不及”是不努力，毫不进取 “过”是进取到不择手段 中庸：寻找“过”和“不及”之间合适的度，中庸是合适的极致。二、颜渊篇 1、...
论语学而篇,先进篇,里仁篇的翻译
上一章里提出,孔子和儒家学说的核心是仁,仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章,孔子讲仁的反面,即为花言巧语,工于辞令。儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。这表明,孔子和儒家注重人的实际行动,特别...
芝苇施维：[答案] 子曰:“先进于礼乐①,野人也②;后进于礼乐③,君子也④.如用之,则吾从先进.”(《先进第十一》) [注释] ① 先进于礼乐:这里指先学习礼乐而后再做官的人. ② 野人:这里指朴素粗鲁的人,或乡野平民. ③ 后进于礼乐:先做官而后再学习礼...
黄山市17838117734： 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进.“的意思 - ？
芝苇施维：[答案] 孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子.如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人.”
黄山市17838117734： 论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也. 集注中解释:先进后进,犹言前辈后背,是什么意思? - ？
芝苇施维： 辈就是先前的人,先行者.后背就是后来才到的人,引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人,因为是开拓者嘛,这时候的礼乐不完善,在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了,因为礼乐完备,遵守礼乐就逾显得君子了.
黄山市17838117734： 是什么意思“先进于礼乐?先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子 ？
芝苇施维： 意思是:先学习礼乐后做官,这是一般人;先做官后学习礼乐,这是有地位的人.如果任命他们,那么我愿意任命前一种人.
黄山市17838117734： 论语第十一则原文 - ？
芝苇施维： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
黄山市17838117734： 《论语》中子曰:先进于礼乐气野人也;后进于礼乐,君子也如用? ？
芝苇施维： 这句话中的野人:指乡野平民.
黄山市17838117734： 孔子:“吾从先进”《论语》:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君 ？
芝苇施维： miladalele2 所解释的: 孔子说,＂先做官而后学习礼乐的人,是一般在乡郊野外的野人,后做官而先学习礼乐的人,是贵族出身的君子,如果要任用他们,我更倾向于选...
黄山市17838117734： 求论语后十章(从先进第十一)开始的重点句, - ？
芝苇施维：[答案] 11.1 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.”(11.1) 11.2 子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也.”(11.2) 11.3 德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语:宰我、子贡.政事:冉有、李路;文学...
黄山市17838117734： 请问:先进对于礼乐野人也,后进对于礼乐君子也!这句是出自哪里!由何而来? - ？
芝苇施维： 出自《先进第十一》 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 来源于孔子的主张.因为,孔子主张'要选用人才,那就选用先学习礼乐的人'.
黄山市17838117734： 优秀的,为什么称做“先进”? ？
芝苇施维： 中有这样的一句话:＂先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.＂是说先学习礼乐而后再做官的人是一些平民子弟,先做官后学习礼乐的人是贵族的子弟,如果要选择人才,我还是愿意选先学习礼乐的人.这就是＂先进＂一词的由来.后来人们逐渐把先进与优秀等同了起来.
