《红楼梦》中“假作真时真亦假,无为有处有还无”,这句话真正含义是?

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"假作真时真亦假,无为有处有还无"这句话是什么 意思?~

意思是:假的当作真的,时间久了假的就被认为是真的了,真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。
出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》,是太虚幻境的一副对联。
甄士隐在炎炎夏日午睡,梦到了一个和尚一个道士,带了通灵宝玉下得凡来,他主动上前搭讪,想看看这块玉,拿过来,结果还不及细看,就被对方抢回,说是太虚幻境到了。于是,在太虚幻境大石牌坊两边,就有这副对联。
而在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘,送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联出现了两句相似意思的对联:“假作真来真胜假,无原有是有非无”。

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这副对联,在《红楼梦》一书中,至少有过两次重现。后来,贾宝玉梦游太虚幻境,也看到了这副对联。曹雪芹这样重复设置,意在提醒世人,一切都是幻景,一切都是幻影,劝世人懂得挣脱。
同时,也是双线设置隐喻,说明甄士隐的遭际,也会是贾宝玉的遭际,贾宝玉会重走甄士隐的路径,将“真事”隐去,冠之于贾宝玉这个虚构的人物之上。
在《红楼梦》里,不但有个贾宝玉,还有一个人叫甄宝玉。(甄宝玉是金陵省体仁院总裁甄应嘉之子)。甄宝玉和贾宝玉长的一样,不同的是性情迥异,贾宝玉不谙世事、不知进取,甄宝玉却是一个好学生,走的是仕途路线,中举后娶李绮为妻,重振家业。所以在世人的眼中贾宝玉自然是——假宝玉,甄宝玉就是——真宝玉。
这就是“假作真时真亦假”的真正含义,说的是当假宝玉(贾宝玉)明白了做人的真正含义后,要做一个真人(返本归真的人)的时候,真宝玉(甄宝玉)和他比起来,就不如他了,这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉。

释义:社会上的人们慕富厌贫,为名为利,劳力劳心,强争苦夺,就是把假的误认为是真的,把真的反而当成了假的;把虚无误认为是实有,把实有反而当成虚无。
出自:清代曹雪芹《红楼梦》中的一幅对联。
感悟:作者认为世人对物质、精神生活的追求,以及由此导致的扰攘纷争,全是虚幻无意义的,只有清净无为,靠精神力量去寻求精神的解脱才是有意义的。

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创作背景:
曹雪芹是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写的。因流落北京西郊,碌碌无为,一事无成,猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿,觉得她们的见识才气远远超过自己,不禁深自愧悔。
祖上九死一生创下这份家业,当年自己身在福中,却不务正业,不听从父母老师的管教,以致长大后一技无成,半生潦倒。心有所感,下笔记录。
参考资料来源:百度百科-太虚幻境石牌坊联语

意思是:假的当作真的,时间久了假的就被认为是真的了,真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。

出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》,是太虚幻境的一副对联。

甄士隐在炎炎夏日午睡,梦到了一个和尚一个道士,带了通灵宝玉下得凡来,他主动上前搭讪,想看看这块玉,拿过来,结果还不及细看,就被对方抢回,说是太虚幻境到了。于是,在太虚幻境大石牌坊两边,就有这副对联。

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这幅对联在《红楼梦》里至少复制了两遍。后来,贾宝玉梦游进入太虚的梦乡,偶然看到了这幅对联。曹雪芹的反复设定,意在提醒世人一切都是幻象,说服世人懂得如何挣脱束缚。

同时,它也是一种双线隐喻,表明严世隐的苦难也将是贾宝玉的苦难。贾宝玉将再次遵循严世寅的路线,将“真相”隐藏起来,并将其置于虚构人物贾宝玉之上。

在《红楼梦》中,不仅有贾宝玉,还有一个叫甄宝玉的人。(甄宝玉是研究院院长甄英佳之子。)甄宝玉和贾宝玉长得一样,不同的是性格迥异,贾宝玉不通晓世故,不懂进取,甄宝玉却是个好学生,拿的是仕路,被提升后娶李琪为妻,重振家族事业。所以在世人的眼中,贾宝玉自然就是假宝玉,真宝玉就是真宝玉。



当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候,那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实,反过来也是如此。
这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。

这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。
这里头这个真和假的概念有很多层次,不是一个单纯的一个真和假,世上的人把假的东西都当作真的了,把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑,有才能的人,有思想的人,但是人家都说他是一个没有出息的;那个甄宝玉认为是有出息的,开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气,但是到后来呢,甄宝玉走仕途经济道路,按照官方的道路去走,所以变成了真宝玉,所以真正没有才华的人,变成好样的,真正有本领的人变成是假的,不行的,就是真假混淆,这是对当时社会的一种讽刺。


《红楼梦》中___,无为有处有还无。满纸荒唐言,一把心酸泪。___,谁...
假做真时真亦假,无为有处有还无 华在其表,败在其内 满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味...

《红楼梦》中“假作真时真亦假,无为有处有还无”,这句话真正含义是?
意思是:假的当作真的,时间久了假的就被认为是真的了,真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》,是太虚幻境的一副对联。甄士隐在炎炎夏日午睡,梦到了一个和尚一个道士,带了通灵宝玉下得凡来,他...

<<红楼梦>>中的"假做真时真亦假,真做假时假还真"什么意思
意思是“把假的当作真的,真的也就成了假的;把没有的当作有的,有的也就成为没有的了。”【说明】《红楼梦》中甄士隐炎夏伏几盹睡,梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡,上前搭话,请 一见此玉,不及细看,被僧夺回,说是已到幻境。于是看到一座大石牌坊,上有“太虚幻境”四个字,两边就是这副...

假作真时真亦假无为有处有还无是哪个名著
把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实,反过来也是如此。出自:清代曹雪芹的《红楼梦》中的一副对联。原文:假作真时真亦假,无为有处有还无。译文:当你把真实的东西当bai作虚幻的东西来看的时候,那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把...

假作真时真亦假,无为有处还有无。出自哪里?
“假作真时真亦假,无为有处还有无。”的意思是:假的当作真的时候真的就像是假的了,无变为有的地方有也就无了。出处:出自清代作家曹雪芹所著的《红楼梦》第一回、第五回。宝玉梦游太虚幻境,在一石牌上看到这幅对联。红学家蔡义江先生在他所著的《红楼梦诗词曲赋评注》里说:“作者用高度概括...

《红楼梦》中真作假时假亦真这句话应该怎么说来
作者以高度概括的文字,提醒我们读《红楼梦》时要分清何为真、何为假;何为有、何为无,才不会为假象所惑而迷失真意。历来的《红楼梦》学家,大多都是在辨别真假有无上误入歧途,主观臆断。他们以假作真,违背了对联中的意思。小说中借“假语”、“荒唐言”将政治背景的“真事隐去”,目的是避免...

"假作真时真亦假,无为有处有还无"这句话是什么 意思?
意思是:假的当作真的,时间久了假的就被认为是真的了,真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》,是太虚幻境的一副对联。甄士隐在炎炎夏日午睡,梦到了一个和尚一个道士,带了通灵宝玉下得凡来,他...

真亦假时假亦真全诗内容是?
假作真时真亦假,无为有处有还无,出自清代曹雪芹的《红楼梦》。意思是假的当作真的时候真的就像是假的了,无变为有的地方有也就无了。《红楼梦·第一回》:士隐接了看时,原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着“通灵宝玉”四字,后面还有几行小字。正欲细看时,那僧便说“已到幻境”,便强...

假作真时真亦假,无为有处有还无,这句诗是红楼哪个角色的写照??或是...
“假作真时真亦假; 无为有处有还无”,这两句话出自《红楼梦》曹雪芹所撰太虚幻境对联 ,而所谓的太虚幻境,太虚谓空幻虚无之意,是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。 这副对联在《红楼梦》中曾两度出现:第一回是甄士隐在梦幻中所见,第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。有专业人员对此有研究说-...

《红楼梦》中,“假作真时真亦假,无为有处有还无”是哪里的对联?
红楼梦中的一副对联 假作真时真亦假,无为有处有还无 这首对联提在甲乙村落魄时,在苏州游荡,在一处破庙的门的两边看到的一副对联,当时他看到一个脏脏的和尚,所以在看到这幅对联,他都没有进到庙里去

榆社县15546295751: 红楼梦中“假作真时真亦假,无为有处有还无”是什么意思 -
再史盐酸: 这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联. 这里头这个真和假的概念有很多层次,不是一个单纯的一个真和假,世上的人把假的东西都当作真的了,把真的东西反而把它作为假的了.贾宝玉真正一个有思想有头脑,有才能的人,有思想的人,但是人家都说他是一个没有出息的;那个甄宝玉认为是有出息的,开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气,但是到后来呢,甄宝玉走仕途经济道路,按照官方的道路去走,所以变成了真宝玉,所以真正没有才华的人,变成好样的,真正有本领的人变成是假的,不行的,就是真假混淆,这是对当时社会的一种讽刺.

榆社县15546295751: 红楼梦中“假作真时真亦假,无为有处有非无”是何意啊? -
再史盐酸: 假作真时真亦假; 无为有处有还无. ——曹雪芹撰 太虚幻境联 是 对联所言,把假当真,则真的便成了假的了;把没有的视为有的,有的也就成了没有的了.这副对联阐释了“假”、“真”、“有”、“无”的哲理,似是对读者对生活的一种提醒,切忌穿凿;同时,给人们认识、思考复杂的人生以深刻的启迪.我个人认为,也可以与书中的贾宝玉,甑宝玉(真假宝玉);贾雨村,甑士隐(假语存真事隐)结合起来,可以对书进行揣测,也在暗示读者有些事要深入挖掘其本质

榆社县15546295751: <红楼梦>中第一回那里有一句"假作真时真亦假,无为有处有还无>"是什么意思? -
再史盐酸: 这里头这个真和假的概念有很多层次,不是一个单纯的一个真和假,世上的人把假的东西都当作真的了,把真的东西反而把它作为假的了.贾宝玉真正一个有思想有头脑,有才能的人,有思想的人,但是人家都说他是一个没有出息的;那个甄宝玉认为是有出息的,开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气,但是到后来呢,甄宝玉走仕途经济道路,按照官方的道路去走,所以变成了真宝玉,所以真正没有才华的人,变成好样的,真正有本领的人变成是假的,不行的,就是真假混淆,这是对当时社会的一种讽刺.

榆社县15546295751: "假作真时真亦假,真作假时假亦真"是什么意思? -
再史盐酸: 《红楼梦》中的原话是“假作真时真亦假,无为有处有还无”. 意思:当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候,那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实.把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实.

榆社县15546295751: 《红楼梦》对联之感悟(1)假作真时真亦假,无 -
再史盐酸: 假作真时真亦假 , 无为有处有还无.这副对联是《红楼梦》书中最经典的基础辩证观.不管唯心论还是唯物论,都尊重和崇尚这一观点.与之不应该忽略的两方面是甄家(真家)和贾家(假家)与甄士隐(真石隐)和贾雨村(徦玉存).这两家和两个人名,分别隐喻了覆灭的王朝和新兴的王朝;下台的或死去的帝王和上台的或新生的帝王.这里的“真假”和“有无”都是互为和互立的.当一个新的王朝(假的)确立或开元了,就取代了旧的王朝(真的)了.当一个尚无皇权的新皇帝坐到了有皇权的老皇帝的龙墩上,那无权的皇帝(徦玉存)就成为有权了,而有权的皇帝(真石隐)便无权了. 个人见解,慬供参考!

榆社县15546295751: 真作假时假亦真.无为有处有还无什么意思 -
再史盐酸: 谚语出处:曹雪芹著《红楼梦》第一回、第五回源句:“两边又有一幅对联,道是:假作真时真亦假,无为有处有还无.”(第一回) 释义:把假的当成真的,则真的也就成了假的;把没有的视为有的,则有的也就成了没有的.

榆社县15546295751: 假做真时真亦假,无处有为有还无.出自哪里 -
再史盐酸: “dongsusu12”:您好.原句应为:“假作真时真亦假,无为有处有还无.”见《红楼梦》第一回:甄士隐梦幻识通灵,贾雨春风尘怀闺秀.写甄士隐在炎夏午睡时,在梦中《太虚幻境》中看到的一副对联,有兴趣的话,借本书翻一翻,在第一回,一翻就翻到.祝好,再见.

榆社县15546295751: 假作真时真亦假无为有处有还无意思
再史盐酸: “假作真时真亦假,无为有处有还无”的解释:假的当作真的时候真的就像是假的了,无变为有的地方有也就无了. 这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联. 这里头这个真和假的概念有很多层次,不是一个单纯的真和假,世上的人把假的东西都当作真的了,真的东西反而把它作为假的了.贾宝玉真正一个有思想,有头脑,有才能,有思想的人,但是人家都说他是一个没有出息的人,那个甄宝玉被认为是有出息的,甄宝玉开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气,但是到后来呢,甄宝玉走仕途经济道路,按照官方的道路去走,变成了真宝玉,所以真正没有才华的人,反而变成好样的,而真正有本领的人却变成是假的,不行的,这就是就是真假混淆,这是对当时社会的一种讽刺.

榆社县15546295751: 《红楼梦》中有许多诗词和对联,请你写出其中的一幅对联 -
再史盐酸:[答案] 假作真时真亦假; 无为有处有还无. ——曹雪芹撰 太虚幻境联 身后有余忘缩手; 眼前无路想回头. ——曹雪芹撰 “智通寺”门联 世事洞明皆学问; 人情练达即文章. ——曹雪芹撰 宁府上房联 嫩寒锁梦因春冷; 芳气笼人是酒香. ——曹雪芹撰 秦氏卧...

榆社县15546295751: "假作真时真亦假"出自何处?
再史盐酸: 假作真时真亦假; 无为有处有还无. ——曹雪芹撰 太虚幻境联 这副对联在《红楼梦》中曾两度出现:第一回是甄士隐在梦幻中所见,第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见.

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