<<红楼梦>>中的"假做真时真亦假,真做假时假还真"什么意思

<<红楼梦>>中的"假做真时真亦假,真做假时假还真"什么意思~

意思是：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。
简单来说就是假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。
出处：清曹雪芹《红楼梦》中太虚幻境的对联。

扩展资料：
"假做真时真亦假，真做假时假还真"真正的含义：
《红楼梦》隐写《明末清初史》，这句“假作真时真亦假”，有两层深层意思。
1、第一层意思，贾甄相传。
荣国府这个贾府是真实存在的，而且是正统政权，这便是“假作真时”。“假作真时”，荣国府在京都，金陵是陪都，西府正堂是大舜苗裔，贾府姓林。
“真亦假”，甄宝玉亦是贾宝玉，甄家和贾家(荣国府)是一家，都是来自姑苏的大舜苗裔，都是林家，都是赤帝子朱家。“假作真时真亦假”，从贾家的贾宝玉到甄家的甄士隐，两个人构成了太虚幻境的这副对联。
2、第二层意思，荣宁更替。
“假作真时”指的是：非正统的假政权成了现任，宁国府成了当朝当权派，人人都信真了;
“真亦假”指的是：正统政权变成了前朝，荣国府成了过去时，不复存在了，仿佛成了假的。
“假作真时真亦假”，同样的空间，同一个位置，时间不同，主人也就不同，通灵宝玉不能人人拥有，薛家夺去了，林家自然便失去了。
参考资料来源：百度百科-红楼梦

谚语出处：曹雪芹著《红楼梦》第一回、第五回。
源句：“两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假,无为有处有还无。”（第一回）
释义：把假的当成真的，则真的也就成了假的；把没有的视为有的，则有的也就成了没有的。
1.似是而非的认识或者东东，才是真实的；不要相信或者执着与那些信誓旦旦的、的的确确的话语和表现；文学大家老曹早就说：假作真时真亦假，无为有处有还无；更有老郑的难得糊涂；其实他们没有判断力或生活阅历吗？NO！现象和物质的东西常常只是短暂的外表，无法决定事物发展的方向和趋势，因此真相总藏在物欲和表象之外；
2.再说说这种状态，似生而死，似死而生的状态最揪心、痛心；似有而无、似无而有的东西最蛊惑、诱人；似美而丑、似丑而美的事物最感人、真实；而人的生命也是这样，找到了似存似亡、似亡似存的存亡形式，也就找到了你现实的存在价值。想这些还真费神，不如混吃等死了残生。
3.从此再判断时势股价这个论断；时势造英雄，但英雄并不是用命换来的，而是那些似是而非的股票，最终成为黑马；我暂时想给他们的一个称呼：弱强股；说他们强于大盘，却顺势调整，说他们弱于大盘，但却逆势微跌，这些股票才是真正想站起来的，只要主力不是哪些赚的老迈昏庸的家伙。
4.套用老曹的话：跌作涨时涨亦跌，冷在热处热亦冷；不进涨时跌的股票，不买热点时冷门的股票。

意思是“把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。”

【说明】
《红楼梦》中甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡，上前搭话，请 一见此玉，不及细看，被僧夺回，说是已到幻境。于是看到一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这副对联。
【鉴赏】
甄士隐梦中所见的这副对联，在第五回“贾宝玉神游太虚境”时也同样看到。两次重出是着意强调，同时也借此点出甄的遭遇和归宿是贾的一生道路的 缩影。
作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读本书要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至于惑于假象而迷失真意。但是历来的所谓红学 家们多在辨别真假有无上走入了歧途，主观臆断，穿凿附会。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（《集外集拾遗·〈绛洞花主〉小引》）他们以假作真，无中生有，实在免不了受到这副对联的嘲笑。
小说中借“假语”、“荒唐言”将政治背景的“真事隐去”，用意是为了避免文字之祸。如说曾“接驾四次”的江南甄家也与贾府一样，有一个容貌、性情相同的宝玉，后来甄家也象贾府一样被抄了家，这些都是作者故意以甄乱贾，以假作真。此外，作者不明写秦可卿诱惑宝玉，而假借宝王做梦等等，也与这副对联所暗示的相契。
如果从文艺作品反映现实这一特点说，弄清“真”与“假”、“有”与“无”的相属关系也是十分重要的。对此，鲁迅曾有深刻的论述：“只要知道作品大抵是作者借别人以叙自己，或以自己推测别人的东西，便不至于感到幻灭。即使有时不合事实，然而还是真实。其真实，正与用第三人称时或误用第一人称时毫无不同。倘有读者只执滞于体裁，只求没有破绽，那就以看新闻记事为宜，对于文艺，活该幻灭。而其幻灭也不足惜，因为这不是真的幻灭，正如查不出大观园的遗迹而不满于《红楼梦》者相同……”“我宁看《红楼梦》，却不愿看新出的《林黛玉日记》，它一页能够使我不舒服小半天。……幻灭以来，多不在假中见真，而在真中见假。”（《三闲集·怎么写》）

这句话应该是这样的吧:假做真时真亦假,无为有处有还无.
以假当真,真的就变为假的了,以虚无当真有,真有的也就成虚无的了.
这句话其实是曹雪芹对红楼梦主题的点明,事实上他曾在前几回中说得很清楚,这是一个"假语存,真事隐"的故事,读者看时要注意分清幻象和真相,不要以假当真,否则真的就成假的了,不要以无当有,否则真有的就成虚无的了.
以前几回为例,道士与和尚都是真相,宝玉黛玉等事都是虚相,这点分清了读起来就能品味到其中更深的内涵,
你可以去找脂评本看看,对这句话的理解就更深了.

真真假假，假假真真，就好像佛语里的空既是色，色既是空是一样的。如果真要说出什么来，那么可以这么，指鹿为马，三人成虎。大家都说一样的谎话，假的都会变成真的，真的反而没有人相信，成了假的了

这个需要一定的哲学基础才能理解 看看庄子或老子也许能帮助你理解 有道是"道可道 非常道."我说的只能是帮助你理解吧,我们这有句俗话叫:"人到了社会中,(别人)说你行你就行,不行也行,(别人)说你不行你就不行,行也不行."就这个意思.

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大季送先嗪： 悲剧;贾家;曹雪芹;沾;梦阮;雪芹;清;小说

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大季送先嗪：[答案] 这个的确是,从四大名著来说,除了红楼梦,例如水浒传、三国演艺和西游记这三部的作者,严格的来说他们不是真正的作者,只能算是基于整理的再加以创作的作者,而唯有红楼梦,则是曹雪芹根据当时四大家的兴旺衰败来作的,内中含有极大的...

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