怎样翻译文言文?

文言文中如何翻译句子？~

文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
文言文翻译的原则
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
文言文翻译的方法
文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。
文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
文言文翻译基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
文言文翻译“四重奏”
最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：
1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。
2. 翻译要注意调整语序。文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。
3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。
4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。
综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。

1）尚且,等于现代汉语的“还”或“都”,例如“臣死且不避”（我连死都不怕）
2）姑且,暂且,等于现代汉语的“先”,例如“民劳,未可,且待之”（民众太劳累,还不是[征伐]的时机,先等等）
3）将要,接近,例如“城且拔”（城快要被攻破了）
4）而且,例如“君子有酒,旨且多”（又醇又多）
5）指两件事情并进,如“且战且退”

要翻译文中的句子，首先要明确翻译得好的标准。大家不会忘记，对于怎样才能翻译得好，语文教材的编者曾借严复关于外文翻译的标准把它表述为“信、达、雅”三个字。“信”，就是准确，“达”，就是通顺，“雅”，就是有文采。其次要懂得翻译的的要求。文言文翻译要达到“信、达、雅”的标准，应该以直译为主，以意译为辅。所谓直译，就是要求“字字有着落”，所谓意译，就是要求在不能直译的时候，讲出字词的大意即可。“以直译为主，以意译为辅”，是对翻译的要求，也是翻译的原则，这是大家 不应该忘记的。
明确了翻译的标准和要求之后，还应该掌握翻译的方法。对于翻译的方法，我们可以把它概括为“留、去、变、换、调、补、凝、扩”等八个字。

“留”，就是保留古今意义相同的词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等。例如，“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”（姚鼐《登泰山记》）一句，句中“乾隆”等下画横线的词语，由于古今意义相同，翻译时均予保留，不用翻译。这样，这句就可以译为：“我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清、穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到达了泰安。”

“去”，就是去掉没有实际意义、现在已经不用的词语。例如，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”（欧阳修《伶官传记》）一句，“夫”字是发语词，为的是引起议论，没有实际意义，翻译时可以去掉。这句应这样翻译：“祸患常常由于微小的事情积累（起来），而聪明勇敢的人多是被自己所溺爱的事物所困挠。”除了“夫”字外，还有“盖”、“若夫”等引起议论的句首虚词，以及其他没有实际意义的词语，翻译时也都可以去掉。

“变”，就是把古代汉语的单音词变成现代汉语的双音词。例如，“师 者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）一句中的粗体字都是单音节词，翻译时，可以依次把它们翻译为“老师”、“传授”、“道理”、“教授”（“受”通“授”），“解决”、“疑惑”等双音词。整句应译为：“老师， （是）靠（他）来传授道理，教授学业，解决疑难问题的。”

“换”，是把一些词义与现代汉语不同的词语，换成与现代汉语意思相当的词语。例如，“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？”（张溥《五人墓碑记》）一句中，“安”字在现代汉语中的意思是“平安”、“安稳”、“安装”等意思，而它在本句中却是“怎么”的意思，两者大相径庭，翻译时，要把它换成“怎么”一词，否则就会语意不通。所以，这个句子应这样翻译：怎么能让英雄豪杰屈服，在他们的墓道扼腕长叹，抒发自己的感慨呢？

“补”，就是补出省略的成份。古代汉语省略的成份比较多，通常有省主语，省谓语，省宾语，省介词等。翻译时要把它补出来，而且用括号表示。例如：
1、省主语：
（1）廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）（公）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2、省谓语：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。
3、省动宾：不赂（秦）者以赂（秦）者丧。（《六国论》）
4、省介宾：成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。（《促织》）
5、省介词：
荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）
试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。（《促织》）

“调”，就是翻译时，把倒装句的句序调整为符合现代汉语语法的句子。例如 ：
1、谓语前置：
“甚矣，汝之不惠。”（《愚公移山》），应译为：你太不聪明了。）
2、宾语前置：
大王来何操？（《鸿门宴》，译为：大王带什么东西来？）
古之人不余欺也。（《石钟山记》，译为：古人是不欺骗我们的。）
句读之不知，惑之不解。（《师说》，译为：不懂得断句，不解决疑难 问题。）
3、介宾前置：
何以知之？（《廉颇蔺相如列传》，译为：（你根据什么知道？）
微斯人，无谁与归？（《岳阳楼记》，译为：没有这样的人，我跟 谁同道呢？）
4、定语后置：
计未定，求人可报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》，译为：计策没 有定下，寻求能到秦国出使的人，没有得到。）
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》，可译 为：能不改变自己的志向的士大夫，天下这么大，又有几人呢？）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》，可译为：蚯蚓没有锐利的爪牙， 没有强壮的筋骨）
5、介词结构后置：
公与之战，战于长勺。（《曹刿论战》，可译为：鲁庄公跟他在长勺交战。）

灌油其中，裹以帷幕。（《赤壁之战》，可译为：在柴火上浇上油， 用帐幕把它盖起来。）

“凝”，就是把铺陈的句子适当浓缩。例如：
“问女何所思，问女何所忆。”（《木兰诗》），两句的意思差不多， 翻译时可浓缩为：问女儿想的是什么。
“东西植松柏，左右种梧桐。”（《孔雀东南飞》），这两句互相解 释，可浓缩为：东西左右都种着松柏和梧桐。
“有席卷天下 ，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”（《过秦 论》）一句，几个分句意思都相似，可浓缩为：有并吞天下的雄心 壮志。

“扩”，就是把引用的典故或言简意赅的词语适当展开。例如：
“孔子曰：‘何陋之有？’”（《陋室铭》）一句中，“何陋之有？” 是个典故，翻译时，应适当把它展开，译为：有君子住在里面，有 什么简陋呢？
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”（永遇乐·京口北固亭怀 古》）一句中，“元嘉草草”和“封狼居胥”都是典故，应把它们 适当展开，可译为：元嘉年间，宋文帝草率北征，实指望再封狼居 胥山，建功立业，结果只落得仓皇败退。
“东隅已逝，桑榆非晚。”（《滕王阁序》）一句，加横线的词语语意 很丰富：“东隅”是指日出处，表示早年，“桑榆”指日落处，表 示晚年。翻译时应该适当扩展，可译为：早年的时光已经消逝，如 果珍惜时光，发奋图强，晚年还并不算晚。

除了按照上面所讲的用“八字法去翻译之外，我们还应该掌握一些常见的固定句式，例如：
（1）“如……何”、“奈……何”、“若……何”（表示“怎么样”、“为什么”、“什么样”）。
（2）“孰与”、“孰若”（表比较或选择的疑问句，相当于“……与……相比，谁（哪个）……”）。
（3）“谁……者”（表疑问，相当于“……者谁”）。
（4）“不……乎”（表示疑问），等等。
另外，大家还应注意，翻译古文不能离开上下文，不能够离开具体的语境，否则，就会容易生搬硬套，文不达意。

要翻译文中的句子，首先要明确翻译得好的标准。大家不会忘记，对于怎样才能翻译得好，语文教材的编者曾借严复关于外文翻译的标准把它表述为“信、达、雅”三个字。“信”，就是准确，“达”，就是通顺，“雅”，就是有文采。其次要懂得翻译的的要求。文言文翻译要达到“信、达、雅”的标准，应该以直译为主，以意译为辅。所谓直译，就是要求“字字有着落”，所谓意译，就是要求在不能直译的时候，讲出字词的大意即可。“以直译为主，以意译为辅”，是对翻译的要求，也是翻译的原则，这是大家 不应该忘记的。
明确了翻译的标准和要求之后，还应该掌握翻译的方法。对于翻译的方法，我们可以把它概括为“留、去、变、换、调、补、凝、扩”等八个字。

“留”，就是保留古今意义相同的词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等。例如，“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”（姚鼐《登泰山记》）一句，句中“乾隆”等下画横线的词语，由于古今意义相同，翻译时均予保留，不用翻译。这样，这句就可以译为：“我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清、穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到达了泰安。”

“去”，就是去掉没有实际意义、现在已经不用的词语。例如，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”（欧阳修《伶官传记》）一句，“夫”字是发语词，为的是引起议论，没有实际意义，翻译时可以去掉。这句应这样翻译：“祸患常常由于微小的事情积累（起来），而聪明勇敢的人多是被自己所溺爱的事物所困挠。”除了“夫”字外，还有“盖”、“若夫”等引起议论的句首虚词，以及其他没有实际意义的词语，翻译时也都可以去掉。

“变”，就是把古代汉语的单音词变成现代汉语的双音词。例如，“师 者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）一句中的粗体字都是单音节词，翻译时，可以依次把它们翻译为“老师”、“传授”、“道理”、“教授”（“受”通“授”），“解决”、“疑惑”等双音词。整句应译为：“老师， （是）靠（他）来传授道理，教授学业，解决疑难问题的。”

“换”，是把一些词义与现代汉语不同的词语，换成与现代汉语意思相当的词语。例如，“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？”（张溥《五人墓碑记》）一句中，“安”字在现代汉语中的意思是“平安”、“安稳”、“安装”等意思，而它在本句中却是“怎么”的意思，两者大相径庭，翻译时，要把它换成“怎么”一词，否则就会语意不通。所以，这个句子应这样翻译：怎么能让英雄豪杰屈服，在他们的墓道扼腕长叹，抒发自己的感慨呢？

“补”，就是补出省略的成份。古代汉语省略的成份比较多，通常有省主语，省谓语，省宾语，省介词等。翻译时要把它补出来，而且用括号表示。例如：
1、省主语：
（1）廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）（公）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2、省谓语：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。
3、省动宾：不赂（秦）者以赂（秦）者丧。（《六国论》）
4、省介宾：成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。（《促织》）
5、省介词：
荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）
试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。（《促织》）

“调”，就是翻译时，把倒装句的句序调整为符合现代汉语语法的句子。例如 ：
1、谓语前置：
“甚矣，汝之不惠。”（《愚公移山》），应译为：你太不聪明了。）
2、宾语前置：
大王来何操？（《鸿门宴》，译为：大王带什么东西来？）
古之人不余欺也。（《石钟山记》，译为：古人是不欺骗我们的。）
句读之不知，惑之不解。（《师说》，译为：不懂得断句，不解决疑难 问题。）
3、介宾前置：
何以知之？（《廉颇蔺相如列传》，译为：（你根据什么知道？）
微斯人，无谁与归？（《岳阳楼记》，译为：没有这样的人，我跟 谁同道呢？）
4、定语后置：
计未定，求人可报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》，译为：计策没 有定下，寻求能到秦国出使的人，没有得到。）
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》，可译 为：能不改变自己的志向的士大夫，天下这么大，又有几人呢？）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》，可译为：蚯蚓没有锐利的爪牙， 没有强壮的筋骨）
5、介词结构后置：
公与之战，战于长勺。（《曹刿论战》，可译为：鲁庄公跟他在长勺交战。）

灌油其中，裹以帷幕。（《赤壁之战》，可译为：在柴火上浇上油， 用帐幕把它盖起来。）

“凝”，就是把铺陈的句子适当浓缩。例如：
“问女何所思，问女何所忆。”（《木兰诗》），两句的意思差不多， 翻译时可浓缩为：问女儿想的是什么。
“东西植松柏，左右种梧桐。”（《孔雀东南飞》），这两句互相解 释，可浓缩为：东西左右都种着松柏和梧桐。
“有席卷天下 ，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”（《过秦 论》）一句，几个分句意思都相似，可浓缩为：有并吞天下的雄心 壮志。

“扩”，就是把引用的典故或言简意赅的词语适当展开。例如：
“孔子曰：‘何陋之有？’”（《陋室铭》）一句中，“何陋之有？” 是个典故，翻译时，应适当把它展开，译为：有君子住在里面，有 什么简陋呢？
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”（永遇乐·京口北固亭怀 古》）一句中，“元嘉草草”和“封狼居胥”都是典故，应把它们 适当展开，可译为：元嘉年间，宋文帝草率北征，实指望再封狼居 胥山，建功立业，结果只落得仓皇败退。
“东隅已逝，桑榆非晚。”（《滕王阁序》）一句，加横线的词语语意 很丰富：“东隅”是指日出处，表示早年，“桑榆”指日落处，表 示晚年。翻译时应该适当扩展，可译为：早年的时光已经消逝，如 果珍惜时光，发奋图强，晚年还并不算晚。

除了按照上面所讲的用“八字法去翻译之外，我们还应该掌握一些常见的固定句式，例如：
另外，大家还应注意，翻译古文不能离开上下文，不能够离开具体的语境，否则，就会容易生搬硬套，文不达意。 wo men lao shi shuo de

三个原则：信，达，雅

1．“对”即对译，就是将文言文按词一个一个地译成现代汉语，对于实词，要译出词义；对于虚词要在译文中反映出它的用法。
2．“换”即换词，就是用现代汉语中的词汇去换古代汉语中的在现代汉语中已经不使用的词。
3．“留” 即保留。保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、地名、物名、国名、朝代名、历史地名、民族名以及官号、年号、帝号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。
4．“删”即删减。
与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，如发语词、音节助词等现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。还有偏义复词和同义连用的词，及个别虚词都删去不译。
5、“调”即调整句序，就是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯调整词语位置。

牡亡谁为守关门，激矢虻飞昼亦昏。

羞与深仇同日月，不妨孤注掷乾坤。

狐裘谋国三公哄，鼠穴容身四海奔。

太息神州倾覆后，犹持党局付儿孙

不分手的恋爱

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汝南县18969848486： 怎样翻译文言文? - ？
芮和奥佳： 文言文翻译要求字字落实,以直译为主,意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤,首先要通读全文,把握文章大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时,遇到疑难词句,可暂时放过,等译完上下文,再进...

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芮和奥佳： 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺.所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化.意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅.具体方法:留、删、补、换、调、变.

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芮和奥佳： 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力.所谓阅读能力,就是准确理解古文的能力,而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法.古文翻译是指把古文翻译成现代汉语.古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过...

汝南县18969848486： 古文怎样翻译 - ？
芮和奥佳： 一、录 “录”,就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来.文言文中不必翻译的词大体分两类:一类是特殊名词,如:人名、地名、官名、年号、日期等;一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词,如:山、石、高、远等.例句①:“元丰中...

汝南县18969848486： 文言文怎样才能翻译准确? - ？
芮和奥佳：[答案] 文言文翻译技巧:1、原则:文言文翻译要求准确达意,必须遵循以“直译为主,意译为辅”的原则,词语在句子中的意思,不可以随意地更换.省略现象应该作补充,特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整,力求通顺.2...

汝南县18969848486： 文言文怎样翻成中文,句解, - ？
芮和奥佳：[答案] 文言文要翻译成中文,要做到几步: 讲解信、达、雅.“信”指的是翻译要做到准确.“达”指的是翻译要做到通顺.“雅”指的是翻译要在前两点的基础上追求语言的更高层次,也就是语言美. 文言文的大部分语句和现代汉语的语序是一样的.那就注意...

汝南县18969848486： 文言文怎样可以准确的翻译? - ？
芮和奥佳：[答案] 译成汉语的话 首先需要了解常有词语的翻译 多读多看多记 再串起来 作调整 译成英语的话 就需要很扎实很广泛的知识了 有的词译成汉语很容易 但是要做到英语的音形意合就很困难 建议多找相关书籍看看 天天开心天天进步~!

汝南县18969848486： 文言文如何翻译 - ？
芮和奥佳： 古人云“读书百遍,其义自现”.其实文言文的翻译很简单,下面只是我的一点个人观点,希望对你有帮助! 文言文中有很多虚词、副词等等,这些有什么都相当于现代文章中的感叹词,有时候不需要翻译,我们在学校里学到的一些文言词的用法也是需要特别注意的,因为文言词其实就那么几个,你只要记住了它经常的用法以及意义差不多就可以了,一楼有朋友说买文言文字典边查边翻这也是一个办法,但是有时候长篇的话就不适合去翻字典了,记住文言词的用法可以在翻译的时候省事很多.多读几遍就能顺下来了! 文言文的翻译这块急不来,但是还需要多努力,应付考试的话是没问题的!

汝南县18969848486： 文言文是怎样翻译的? - ？
芮和奥佳： 浅谈文言文翻译法: 前言:时下文言文翻译已成为高考和中考的一个重点,不管是考课内文言文还是课外文言文都会有要求学生翻译文中的重点语句题目,而文言文学习恰恰是学生学习的一个难点,很多同学一学文言文就拿一本翻译参考书,...

汝南县18969848486： 怎样翻译文言文？
芮和奥佳： 分直译和意译,直译就是将几个词的白话翻译接一块连成句子,意译就是在翻译词的基础上加上修饰使其更顺口和更多的意思