安有为人臣而戏其君乎？这句文言文的解释

安有为人臣而戏其君乎？这句文言文的解释~

安有为人臣而戏其君乎——哪有身为人臣却戏弄他的君主的呢？
安，疑问词，哪里，怎么。
为，动词，做为，而，连词，表示转折。戏，动词，戏弄。其，代词，他的。乎，语气助词，表示疑问。

“安有为人臣而戏其君乎”的意思是：哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
此句出自西汉刘向的《师旷论学》。
《师旷问学》选自《说苑·建本》，讲述了乐师旷劝晋平公学习的故事。
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
全文要说明的道理是：人要活到老，学到老。
《师旷问学》的原文如下：
晋平公问于师旷曰：”吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不秉烛乎？“
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：”善哉！“

扩展资料：
“安有为人臣而戏其君乎”出自刘向编纂的《说苑》一书，《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集，成书于鸿嘉四年。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。
书中按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
作者为刘向（约前77-前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。
西汉经学家、目录学家、文学家。
其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。
汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。
今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
参考资料：
百度百科-师旷问学；百度百科-刘向

哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不
相关书籍
炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
译文
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”

哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不
相关书籍
炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
译文
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”

其，代词，“他的”，“其”指代的是“人臣”，“其君”就是“人臣的君主”了。
全句意思是：“哪里有身为人臣而戏弄他的君主的（事情/道理）呢？”

哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不
相关书籍
炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
译文
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！
希望采纳！

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”

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仁房醋酸： 炳烛①夜读晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行③乎?”平公曰:“善哉!”【注释】①炳烛:点烛.②盲臣:师旷为盲人,故自称为盲臣.③昧行:在黑暗中行走.

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仁房醋酸：[答案] 哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?

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仁房醋酸：[答案] 出自《说苑》卷三 建本 平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛...

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仁房醋酸： 安有为人臣而戏其君乎——哪有身为人臣却戏弄他的君主的呢?安,疑问词,哪里,怎么. 为,动词,做为,而,连词,表示转折.戏,动词,戏弄.其,代词,他的.乎,语气助词,表示疑问.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19713673889： 翻译晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣... - ？
仁房醋酸：[答案] 晋平公问师旷说:＂我年过七十却想学些东西,恐怕已经太老了.＂师旷说:＂那您为什么不秉烛夜读呢?＂平公说:＂哪有为臣子的敢戏弄君王呢?＂师旷说:＂微臣目盲怎么敢戏弄您呢?我曾听说,年少时好学,说像初升的太阳;青壮年时好学,...

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仁房醋酸： 戏:作弄,戏弄,开玩笑的意思,在此为动词.安有为人臣而戏其君乎的意思是哪有作为别人的臣子(的人)戏弄他的君主的呀?此句出自西汉刘向所作《说苑》卷三建本《师旷问学》的故事,原文如下:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学...

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19713673889： 《师旷论学》“中安有为人臣而戏其君乎”的“其”字怎么解释?问于师旷 的“于” 为人臣 的“为”呢? - ？
仁房醋酸：[答案] 《师旷论学》“中安有为人臣而戏其君乎”的“其”字是 他的 意思 这句话的翻译是 哪里有做人臣的戏弄他的君主的 为 是 身为 作为 的意思 于 是 向 的意思

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仁房醋酸： 1、《两小儿辩日》列御寇原文孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰:“我以... 师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安...

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19713673889： 安有为人臣而戏其君乎?这句话是什么意思 - ？
仁房醋酸： “安有为人臣而戏32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365666231其君乎”的意思是:哪有做臣子的和君主开玩笑的呢? 此句出自西汉刘向的《师旷论学》. 《师旷问学》选自《说苑·建本》,讲述了乐师旷劝晋平公...