说苑 建本 求翻译
【曾子芸瓜】
曾参给瓜苗培土，由于不小心把瓜的根锄断了。他的父亲曾皙非常生气，拿起一根大棒就敲过去，把曾参打倒在地昏迷过去。过了一阵才苏醒过来，于是迅速爬起来对父亲说：“刚才我做错了事，惹您老人家生气，使您这么费力教训我，您老人家没有闪着手吧？”说完，装出若无其事的样子，回到屋里弹起琴，哼起歌来，故意使曾皙听到，极力想让父亲相信刚才打那一棒并没有伤及自己，不使父亲感到难过。孔子知道这件事后非常生气，他对他的学生们说：“曾参要是来这里，你们不要让他进来！”曾参对老师这一处置摸不着头脑，自己认为并没有错，于是通过别人向老师了解是什么原因惹老师生气了。孔子说：“你没有听人说过吗？从前瞽叟有个儿子叫做舜，舜服侍他的父亲瞽叟，父亲支使他做什么事，总是随喊随到，后来瞽叟听人挑拔想把舜杀死，舜知道后就跑掉了。像舜那样，父亲一时生气，打他两巴掌，就让他打，如果拿大棒子打就跑开，避免在他盛怒之下打出人命来。现在曾参明知父亲盛怒而不跑开，等着父亲打，万一打死了，岂不是使父亲陷于不义之名么，还有比这更大的不孝吗？他不是天子的子民吗？如果让他父亲无辜杀死天子的子民，将是什么样的大罪呢！”曾参知道后，赶快去向孔子承认错误。就像曾参这样的贤人，又是孔子的学生，自己那样做简直是犯罪但却不懂得，所以要使自己的行为都符合义的要求，真是难啊！
《说苑•建本》原文：曾子芸瓜而误斩其根，曾皙怒，援大杖击之，曾子仆地有顷苏，蹶然而起。进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也。”曾参自以无罪，使人谢孔子。孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在于侧。求而杀之，未尝可得。小捶则待过，大杖则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民耶？杀天子之民，罪奚如？”以曾子之才，又居孔子之门，有罪不自知，处义难乎！
1，原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？” 平公 曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏君呼？臣闻之：‘少而好学，如 日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
2，译文晋平公问师旷：“我已七十岁，还想读书，恐怕已经太迟了。”师旷答道：“为什么不点蜡烛？”平公说：“哪里有做人臣的开人主的玩笑？”师旷说：“我这个愚昧的臣子怎敢开主上的玩笑呢？我听说，少年好学，好像早晨的朝阳； 壮年好学，如日中天；老年的时候爱好学习，就像点燃蜡烛的光亮，在烛光下行走与在黑暗 中行走相比，哪个更好？“平公说：“说的好呀！”
1，作者：刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐 州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向 是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有 《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。曾奉命领 校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞 赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作 《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明 人辑为《刘中垒集》。
2，启发：好学，总不嫌晚。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不 一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其 剧烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选 择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。学无止境。
3，鉴赏：
（1）.《说苑》中“师旷论学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提 升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而 学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡 烛之光。
这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。
(2).学习是为了照亮人的行程，指导人的行动。这里，师矿用“日出”、“日中”、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，是十分形象的。
人与动物的区别，恐怕就在于人有丰富的精神生活。学习是提高生活质量的捷径，学与不学是根本不同的，什么时候学习都不迟。人到老年，精力和记忆力都大大衰退，比起青年人来，学习上的确存在更大的困难。但是，只要有信心有毅力，困难再大也是能够克服的。 在世界已经进入知识经济时代的今天，当一个知识盲、科技盲已经行不通了，随着我国加入WTO，竞争会越来越激烈，学习对于一个人来说，至关重要。我们是否因为岁数大一点就不学习了呢？这里应该问自己一声：“炳烛之明，孰与昧行乎？”
（《说苑·建本》）
注：安：哪里。疑问代词。戏：取笑。安敢：怎么敢。疑问副词。孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？昧：安。
思考：晋平公为什么要称赞“善哉”？
译文：有一天，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”
点析：学习是为了照亮人的行程，指导人的行动。这里，师矿用“日出”、“日中”、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，是十分形象的。
人与动物的区别，恐怕就在于人有丰富的精神生活。学习是提高生活质量的捷径，学与不学是根本不同的，什么时候学习都不迟。人到老年，精力和记忆力都大大衰退，比起青年人来，学习上的确存在更大的困难。但是，只要有信心有毅力，困难再大也是能够克服的。
在世界已经进入知识经济时代的今天，当一个知识盲、科技盲已经行不通了，随着我国加入WTO，竞争会越来越激烈，学习对于一个人来说，至关重要。我们是否因为岁数大一点就不学习了呢？这里应该问自己一声：“炳烛之明，孰与昧行乎？”
尾威复方：[答案] 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不秉烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:'少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明.'秉...
凤凰县13176804737： “贵天”一文翻译 《说苑 建本》 - ？
尾威复方： “齐桓公问管仲曰:'王者何贵'?曰:'贵天'.桓公仰而视天.管仲曰:所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.人君者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.” 这段文言文大体的意思是:齐桓公问管仲道:“当君王的人,应尊重什么?”(管仲回答)说:“应尊重天.”(于是)桓公仰而望天.管仲说:“我所说的'天',不是苍苍莽莽的天,当君王的人,要把百姓当作天.(对于一个国家来说),百姓亲附,就可安宁;百姓辅助,就能强盛;百姓反对,就很危险;百姓背弃,就要灭亡.”
凤凰县13176804737： 关于 说苑 建本 中一段的翻译 - ？
尾威复方： 晋平公对师旷问道:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?” 师旷说:“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说:少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样;中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样;晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?” 平公说:“讲得好啊!” 道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习. 如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.
凤凰县13176804737： 秉烛夜读翻译 - ？
尾威复方： 成语“秉烛夜读”出自《说苑·建本》,原意为黑夜里点起蜡烛,借着微弱的烛光读书.现在一般指学习做事认真刻苦,即使到了晚上,也要利用睡觉的时间努力用功.例:明天就要考试了,但我该复习的功课还没有一半,看来今天又得秉烛夜...
凤凰县13176804737： 求各位翻译以下文言文,谢谢 - ？
尾威复方： (《说苑·建本》) 注:安:哪里.疑问代词.戏:取笑.安敢:怎么敢.疑问副词.孰与昧行乎:与摸黑行走相比,那一个(更好)呢?昧:安. 译文:有一天,晋平公同著名的音乐家师旷闲谈.晋平公叹了口气说:“我今年已经七十岁了,很想学习,但恐怕太晚了.”师旷笑着说:“你为什么不点起蜡烛呢?”晋平公沉下了脸,不高兴的说:“哪有身为臣子而取笑君主的呢?”师旷连忙起身下拜,谢罪道:“臣下怎敢取笑大王?我听人家说,少年时好学,如同初升的太阳一样阳气充沛;壮年时好学,如同中午的阳光,还很强烈;老年时好学,只像蜡烛照明一样.但是,点亮蜡烛走路,与摸黑行走相比,那一个(更好)呢?”平公一听,连连点头称赞:“说得好.”还需要什么吗?
凤凰县13176804737： 《说苑》翻译 - ？
尾威复方： 楚庄王发兵讨伐宋国,宋国向晋国告急求救,晋景公打算发兵救宋,大臣伯宗劝止说:＂现在楚国得天之利,国势强盛,我们不应直接与他们对抗,(应另谋他策.)＂于是在全国征求有胆识有能力的壮士,最后找到一位叫解扬,字子虎的霍地的...
凤凰县13176804737： 说苑 建本 原文 - ？
尾威复方： 卷三建本 孔子曰:“君子务本,本立而道生.”夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰.诗云: “原隰既平,泉流既清”.本立而道生,春秋之义;有正春者无乱秋,有正君者无危国,易 曰:“建其本而万物理,失之毫厘,差以千里”.是故君...
凤凰县13176804737： “少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明”是什么意思?？
尾威复方： 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.——汉·刘向《说苑·建本》 少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明.意指人的一生都要勤奋治学. 如果你也是一位努力好学之者,我想与你交为朋友.现在的我也正在追赶着钟摆.弥补过往不知上进的的遗憾~
凤凰县13176804737： 求文言文翻译 急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - ？
尾威复方： 哪有做臣子的反过来戏弄君王的道理?出自《说苑》卷三 建本平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”意思是,哪有做臣子的反过来戏弄君王的道理? 安:哪,哪里 为:做
凤凰县13176804737： (《说苑·建本》)晋平公问于师旷曰 - ？
尾威复方： 1.相同点:都是用比喻的手法来提建议. 不同点:师旷采用了借自然之物来比喻,邹忌借亲身经历来比喻. 2.学习是提高生活质量的捷径,学与不学是根本不同的,什么时候学习都不迟.人到老年,精力和记忆力都大大衰退,比起青年人来,学习上的确存在更大的困难.但是,只要有信心有毅力,困难再大也是能够克服的.
