以人为鉴的原文及翻译要郑公魏征卒开头

以人为鉴译文，开头是‘郑公魏征卒’~

出自《新唐书·魏征传》：郑公魏征卒。征寝疾，上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三坚以防已过。今魏征没，朕亡一鉴矣。

翻译：人们用铜作为镜子，可以使衣帽整齐；用古史作为镜子，可以明白兴衰的道理；用人作为镜子，可以明白自己的正确和错误。从前我保持这三面镜子，用来慎防自己犯过失。现在魏征去世了，我丢掉了一面镜子啊！

以人为鉴
郑公魏征卒。征寝疾，上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替：以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴以防过。今魏徵逝，朕亡一鉴矣。”

郑公魏征逝世了。魏征病倒在床的时候，皇帝（唐太宗）和太子一起到他床前探病，皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻．魏征死后，皇上亲自为他题写了碑文，并且把碑文刻在石碑上．皇上对身边的大臣说：”人们以铜镜为镜子，可以整理衣裳；以历史为镜子，可以知道历史的兴衰；以人为镜子，可以看出得失．我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错．现在魏征死了，我失去了一面（好）镜子呀．”

成语 以人为鉴 　　发音 yǐ rén wéi jiàn 　　解释 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 　　出处 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。” 　　示例 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴 ，可明得失。 ★《新唐书·魏征传》。
编辑本段原文、译文、启示
　　原文郑公魏征卒 应该出自“郑公魏征卒。征寝疾。上与太子同至其第，指衡山公主以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴以防己过。今魏征没，朕亡一鉴矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏(hù)，知而必谏也。” 　　译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。”那本书的大致内容就像这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏(hù)板上，知道可以进谏的一定要进谏。” 　　启示：告诉人们以他人的成败得失作为告诫自己的启示，也有一说为“要悉心听取别人的意见”
编辑本段字词解释
　　郑公魏征：魏征在世时封为郑国公。魏征是唐太宗时名臣，常给太宗李世民提意见。 　　上：至唐太宗李世民。 　　第：府第，封建社会中官僚的大宅子。 　　指：指明。 　　衡山公主：唐太宗的女儿。 　　叔玉：魏征之子。 　　薨：公侯死称薨。 　　鉴：镜子。 　　正衣冠：使衣冠正，把衣服、帽子穿戴整齐，这是使动用法。 　　兴替：兴衰。替，衰落。 　　朕：皇帝自称。

郑公魏征去世了。当魏征病重呆在家里修养的时候，皇上和太子一起去他的府第，想把衡山公主指配给他的儿子叔玉做妻子。魏征去世了，皇上亲自给他写碑文，并把它刻在了石碑上，皇上对大臣说：“人以铜镜为鉴，可以整理自己的衣帽；以古代历史为鉴，可以明白兴衰交替的道理；以人为鉴，可以知道自己的得与失。我曾经力保这三鉴来防止自己的过错。如今，魏征去世了，我失去了一鉴啊！”

郑公魏征去世了。当魏征病重呆在家里修养的时候，皇上和太子一起去他的府第，想把衡山公主指配给他的儿子叔玉做妻子。魏征去世了，皇上亲自给他写碑文，并把它刻在了石碑上，皇上对大臣说：“人以铜镜为鉴，可以整理自己的衣帽；以古代历史为鉴，可以明白兴衰交替的道理；以人为鉴，可以知道自己的得与失。我曾经力保这三鉴来防止自己的过错。如今，魏征去世了，我失去了一鉴啊！”

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萨嘎县17647636221： 以人为鉴的原文及翻译要郑公魏征卒开头 - ？
一肢利鼻： 成语 以人为鉴 发音 yǐ rén wéi jiàn 解释 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒. 出处 《书·酒诰》:“古人有言曰:'人无于水监,当于民监.'”于,以;监,通“鉴”,镜.《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水.”韦昭注引...

萨嘎县17647636221： 以人为鉴译文,开头是'郑公魏征卒' - ？
一肢利鼻： 出自《新唐书·魏征传》:郑公魏征卒.征寝疾,上与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉.征薨,上自制碑文,并为书石.谓侍臣曰:“人以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失.朕尝保此三坚以防已过.今魏征没,朕亡一鉴矣. 翻译:人们用铜作为镜子,可以使衣帽整齐;用古史作为镜子,可以明白兴衰的道理;用人作为镜子,可以明白自己的正确和错误.从前我保持这三面镜子,用来慎防自己犯过失.现在魏征去世了,我丢掉了一面镜子啊!

萨嘎县17647636221： “以人为鉴”这篇古文的翻译. - ？
一肢利鼻： 典出《墨子·非攻中·十八》:“古者有语曰:'君子不镜于水,而镜于人.镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶.'” 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以...

萨嘎县17647636221： 以人为鉴的原文及翻译 - ？
一肢利鼻： 以人为鉴 郑公魏征卒.征寝疾,上与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉.征薨,上自制碑文,并为书石.谓侍臣曰:“人以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替:以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴以防过.今魏徵逝,朕亡一鉴矣.” 郑公魏征逝世了.魏征病倒在床的时候,皇帝(唐太宗)和太子一起到他床前探病,皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻.魏征死后,皇上亲自为他题写了碑文,并且把碑文刻在石碑上.皇上对身边的大臣说:”人们以铜镜为镜子,可以整理衣裳;以历史为镜子,可以知道历史的兴衰;以人为镜子,可以看出得失.我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错.现在魏征死了,我失去了一面(好)镜子呀.”

萨嘎县17647636221： 以人为鉴,选自《史纲评要》的原文,帮忙翻译下,谢谢~ - ？
一肢利鼻： 郑公魏征去世了.当魏征病重呆在家里修养的时候,皇上和太子一起去他的府第,想把衡山公主指配给他的儿子叔玉做妻子.魏征去世了,皇上亲自给他写碑文,并把它刻在了石碑上,皇上对大臣说:“人以铜镜为鉴,可以整理自己的衣帽;以古代历史为鉴,可以明白兴衰交替的道理;以人为鉴,可以知道自己的得与失.我曾经力保这三鉴来防止自己的过错.如今,魏征去世了,我失去了一鉴啊!”

萨嘎县17647636221： 古文以人为鉴的译文 - ？
一肢利鼻： 郑公魏征逝世了.魏征病倒在床的时候,皇帝(唐太宗)和太子一起到他床前探病,皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻.魏征死后,皇上亲自为他题写了碑文,并且把碑文刻在石碑上.皇上对身边的大臣说”人们以铜镜为镜子,可以整理衣裳;以历史为镜子,可以知道历史的兴衰;以人为镜子,可以看出得失.我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错.现在魏征死了,我失去了一面(好)镜子呀.”

萨嘎县17647636221： 文言文 以人为鉴 - ？
一肢利鼻： 郑公魏征去世了.魏征生病躺在床上的时候,皇上和太子一起到他弟弟家里,说要把衡山公主只配给他的儿子魏叔玉为妻.魏征去世后皇上亲笔为他撰写了碑文,并写在石头上(或亲自写了适合课在石头上的字体),皇上和身边侍候自己的内臣说,“人用铜来磨镜子,可以看到自己的衣服有没有穿戴整齐,不争气就把它扶正;人用历史为镜,,能够知道朝代的兴替的规律;郑以魏征为镜,可以明白自己的作为的得失;郑平时常常保有这三个镜子来防止自己犯下过错,现在魏征死了,郑少了一个镜子啊!”

萨嘎县17647636221： 以人为鉴        郑公魏征 ① 卒.征寝疾,上 ② 与太子同至其第 ③ ,指衡山公主欲以妻其子叔玉 ④ .征薨(hōng) ⑤ ,上自制碑文,并为书石.... - ？
一肢利鼻：[答案] 1.(1)死 (2)写 (3)使……正 (4)丢失 2.用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失. 3.C 4.说明要善于接受历史教训和别人的意见,使自己少犯...

萨嘎县17647636221： 英语翻译以人为镜郑公魏征卒.征寝疾.上与太子同至其第,指衡山公主以妻其子叔玉.征薨,上自制碑文,并为书石.谓侍臣曰;人以铜为鉴,可正衣冠:以古... - ？
一肢利鼻：[答案] 郑国公魏征死了.当魏征还卧病在床时,皇上(李世民)和太子一起来到他的府第看望他,并将衡山公主指定给魏征的儿子叔玉做妻子.魏征死了以后,皇上亲自撰写碑文,并且刻于石碑上.皇上对侍臣说:“人以铜镜作为对照,可以把...

萨嘎县17647636221： 以人为鉴中:郑公魏征卒,卒的意思是什么? - ？
一肢利鼻：[答案] 士兵