唐太宗叹曰以铜为鉴文言文

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1. （唐太宗）叹曰：“以铜为鉴,可正衣冠

1、解释下面打引号的字词：

(1)以铜为“鉴” 借鉴

(2)朕比“使人”至其家 派人

2、唐太宗如何防止自己犯过失的？

以人为鉴 ，可明得失

3、你如何评价唐太宗和魏征？

唐太宗：极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。

魏征：以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣

4、谈一谈这则小故事给你的启示？

启示：告诉人们以他人的成败得失作为告诫自己的启示

2. 【急求此古文翻译（一）（唐太宗）叹曰："以铜为鉴,可正衣冠；

译文： 唐太宗感叹地说：“用铜作镜子，可以使我衣帽端正；用古代作镜子，可以了解兴盛、衰败；如今用人作镜子，可以明白得与失。

我曾经保持这三面镜子，谨防自己的过失。如今魏征逝世，我的一面镜子失掉了！最近我派人到他家去，得到了一份手稿，才写半面，稿子中能认清的部分说：‘天下的事情有善有恶。

任用善人国家就平安，任用坏人国家就衰败。公卿之中，在感情上有喜爱有憎恶。

对于憎恶的人，只看到他的缺点；对于喜爱的人，又只看到他的长处。在喜爱和憎恶之间，是应当全面而慎重的。

如果喜爱一个人而能了解他的缺点；憎恶一个人，而能了解他的长处；撤免邪恶的人而不犹豫，任用贤能的人而不猜疑，那么国家就可以兴盛了。’稿子的内容大致是这样。”

3. 以人为鉴的原文及翻译要郑公魏征卒开头

成语 以人为鉴 发音 yǐ rén wéi jiàn 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒. 出处 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监.’”于，以；监，通“鉴”，镜.《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水.”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴.” 示例 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴 ，可明得失.《新唐书·魏征传》.编辑本段原文、译文、启示 原文郑公魏征卒 应该出自“郑公魏征卒.征寝疾.上与太子同至其第，指衡山公主以妻其子叔玉.征薨，上自制碑文，并为书石.谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失.朕尝保此三鉴以防己过.今魏征没，朕亡一鉴矣.朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊.公卿之内，情有爱憎.憎者唯见其恶，爱者止见其善.爱憎之间，所宜详慎.若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣.’其大略如此.朕顾思之，恐不免斯过.公卿侍臣可书之于笏（hù），知而必谏也.” 译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错.如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊.我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏.任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败.爱憎之间，应该仔细谨慎.假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了.”那本书的大致内容就像这样.我总是思考这件事，唯恐免不了犯错.公卿侍臣，可以书写在笏（hù）板上，知道可以进谏的一定要进谏.” 启示：告诉人们以他人的成败得失作为告诫自己的启示，也有一说为“要悉心听取别人的意见”编辑本段字词解释 郑公魏征：魏征在世时封为郑国公.魏征是唐太宗时名臣，常给太宗李世民提意见. 上：至唐太宗李世民. 第：府第，封建社会中官僚的大宅子. 指：指明. 衡山公主：唐太宗的女儿. 叔玉：魏征之子. 薨：公侯死称薨. 鉴：镜子. 正衣冠：使衣冠正，把衣服、帽子穿戴整齐，这是使动用法. 兴替：兴衰.替，衰落. 朕：皇帝自称.。

4. 唐太宗）叹曰：“以铜为鉴,可正衣冠；以古为鉴,可知兴替,以人

唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。

如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。

任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。爱憎之间，应该仔细谨慎。

假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。”那本书的大致内容就像这样。

我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏（hù）板上，知道可以进谏的一定要进谏。”

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洪泽县17780082041： 急求此古文翻译(一) (唐太宗)叹曰:＂以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可知得失.朕尝保此三鉴,以防己过.今魏徵逝,一鉴亡... - ？
解秒普舒：[答案] 译文: 唐太宗感叹地说:“用铜作镜子,可以使我衣帽端正;用古代作镜子,可以了解兴盛、衰败;如今用人作镜子,可以明白得与失.我曾经保持这三面镜子,谨防自己的过失.如今魏征逝世,我的一面镜子失掉了!最近我派人到他家去,得到了...

洪泽县17780082041： 《新唐书 魏征传》太宗与魏征 译文唐太宗叹曰:“以铜为鉴……知而比谏也.”急需三点前加10分,五点前加5分全文翻译! - ？
解秒普舒：[答案] 唐太宗感叹地说:“用铜作镜子,可以使我衣帽端正;用古代作镜子,可以了解兴盛、衰败;如今用人作镜子,可以明白得与失.我曾经保持这三面镜子,谨防自己的过失.如今魏征逝世,我的一面镜子失掉了!最近我派人到他家去,得...

洪泽县17780082041： 翻译文中画线的句子. (唐太宗)叹曰: “以铜为镜,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可知得失.朕尝保此三鉴,以防己过. 今魏征逝,一鉴... - ？
解秒普舒：[答案] 答案:(1)魏征不在,再不能根据他的谏言,了解自己的成败与利弊了. (2)对憎恶的人就只看见他的缺点,对钟爱的人就只看到他的优点. (3)我回头想想魏征遗稿中的话,恐怕也免不了存在这种过失.

洪泽县17780082041： “以铜为镜.”出自那首诗? - ？
解秒普舒：[答案] 不是出自诗,而是出自唐太宗李世民之口,是一段话,评价魏征的,最先在《旧唐书·魏徵传》里记载: 【词 目】 以铜为镜 【发 音】yǐ tong weí jìng 【近义词】 以古为镜 以史为镜 以史为鉴 【出 处】《旧唐书·魏徵传》:夫以铜为镜,可以...

洪泽县17780082041： 求翻译(唐太宗)叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失........ - ？
解秒普舒： 你好!铜指镜子,古指历史,人指贤人,谏丞!打字不易,采纳哦!

洪泽县17780082041： 唐太宗说的夫以铜为镜可以正衣冠…哪篇古文有 - ？
解秒普舒： ＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政...

洪泽县17780082041： 急求此古文翻译 - ？
解秒普舒： 译文: 唐太宗感叹地说:“用铜作镜子,可以使我衣帽端正;用古代作镜子,可以了解兴盛、衰败;如今用人作镜子,可以明白得与失.我曾经保持这三面镜子,谨防自己的过失.如今魏征逝世,我的一面镜子失掉了!最近我派人到他家去,得到了一份手稿,才写半面,稿子中能认清的部分说:'天下的事情有善有恶.任用善人国家就平安,任用坏人国家就衰败.公卿之中,在感情上有喜爱有憎恶.对于憎恶的人,只看到他的缺点;对于喜爱的人,又只看到他的长处.在喜爱和憎恶之间,是应当全面而慎重的.如果喜爱一个人而能了解他的缺点;憎恶一个人,而能了解他的长处;撤免邪恶的人而不犹豫,任用贤能的人而不猜疑,那么国家就可以兴盛了.'稿子的内容大致是这样.”

洪泽县17780082041： 以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替.以人为鉴,可以知得失.全诗文是什么? - ？
解秒普舒： 叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴亡矣.”译文:译文:唐太宗叹息说:“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整;把历史作为镜子,可以知道历朝以来,...

洪泽县17780082041： 唐太宗)叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴忘矣.朕比使人至其家,得书... - ？
解秒普舒：[答案] 唐太宗叹息说:“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整;把历史作为镜子,可以知道历朝以来,存亡兴替;把人作为镜子,可以明了本身得失,我经常保持这三面镜子,来防止自己的过错.如今魏征已经死了,我丢失了一面镜啊.我最近派人到他...

洪泽县17780082041： 唐太宗说的夫以铜为镜可以正衣冠…哪篇古文有 - ？
解秒普舒：[答案] ＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政...