董仲舒广川人也少治春秋原文及翻译
董仲舒广川人也少治春秋选自《汉书•董仲舒传》，原文及翻译如下：
原文：
董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行。学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。
对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼谊（义）匡正，王敬重焉。
译文：
董仲舒，是广川郡人。因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士。他居家教书，弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面。董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度。
学生们都师法、敬重他。汉武帝继承帝位以后，下令荐举贤良文学之士先后一百多位。董仲舒作为贤良回答皇帝的策问。策问结束后，汉武帝任命董仲舒为江都相，奉事辅佐易王。易王是汉武帝的哥哥，平素非常骄横，喜欢勇武。董仲舒用礼义扶正易王，易王很敬重他。
董仲舒简介：
人物生平：
董仲舒（公元前179年至公元前104年），西汉广川人，是著名的儒学大师、唯心主义哲学家和今文经学大师，董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》，公元前134年，武帝下诏征求治国方略。
董仲舒在著名的《举贤良对策》中将儒家思想结合社会需要并融合各家思想，提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。
主要成就：
董仲舒有一百多篇文章、词赋传世，尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》和《春秋繁露》等，董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学。
什么是三纲五常 ,那个朝代立的。
广川(今河北省枣强县,或说景县)人。他少年时代治《公 羊春秋》,与公孙弘同学于胡毋生。汉景帝元年...他复为中大夫以后,汉武帝又下诏书,要吾丘寿王“从中大夫董仲舒受《春 秋》”①,即要吾丘寿王向...仲舒不仅是正宗神学的奠基者,又是著名的经学家。他是一位承前启后、继 往开来的思想家,为以后的...
姓董的都什么地方有
春秋时晋国史官，生卒年不详。晋灵公无道，正卿赵盾屡次劝谏，灵公不听，反欲杀之，赵盾于是逃亡国外。其后族人赵穿弑灵公，盾还晋国，而不讨穿。董狐乃书曰：赵盾弑其君。孔子因称：董狐，古之良史也，书法不隐。董仲舒 （前179～前104）西汉名儒，广川（河北省枣强县东）人。少治春秋，孝景时...
董氏的来源?世界上出过几个姓董的名人 他们都有那些作为?
董仲舒（前179～前104） 西汉名儒，广川（河北省枣强县东）人。少治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵，三年不窥园。提倡独尊儒术，使儒家学说的正统地位正式得以确立。着有春秋繁露等书。董卓（?- 192) 字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。桓帝时，官羽林郎；灵帝时，为前将军。灵帝崩，引兵至京师...
历史名人名字
董仲舒（前179～前104） 西汉名儒，广川（河北省枣强县东）人。少治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵，三年不窥园。提倡独尊儒术，使儒家学说的正统地位正式得以确立。着有春秋繁露等书。董卓（?- 192) 字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。桓帝时，官羽林郎；灵帝时，为前将军。灵帝崩，引兵至京师...
董仲舒是怎样的一个人物?请详细介绍一下
董仲舒，生于公元前179年，是西汉的哲学家。他是西汉治《公羊春秋》的今文学著名大儒。景帝时做过博士，武帝时他以贤良对策，主张把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。董仲舒政治哲学的核心是大一统论，包括领土完整、政治统一和意识形态的...
关于勤学故事的成语?
举例：凿壁偷光 凿壁偷光讲的是在西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡，小时候很喜欢读书，可是因为家里穷，没钱上学，也买不起书。怎么办？只好借书来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，说不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说:“我...
董仲舒教育思想的影响
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 董仲舒是古代思想家,他的思想在汉朝时期广为流传。下面是我帮大家整理的董仲舒教育思想的影响,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 一、董仲舒简介 董仲舒,生于公元前179年,广川郡即现在的河北衡水景县广川镇大董古庄人,是西汉时期著名的思想家、哲学家、政治...
董仲舒是被谁害死的?
有关史实文集对董仲舒的晚年归宿记载非常清晰：董仲舒曾任诸侯国相，虽是无足轻重的闲官，但级别却相当高，为二千石吏，属高级官员之列。因此汉武帝建茂陵后，董仲舒就迁居茂陵邑的显武里。据《汉书•董仲舒传》载：“及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。”“年老，以寿陪葬皇陵...
为什么说《春秋繁露》是儒家的汉代版?
仲舒,广川(今河北枣强)人,西汉哲学家,今文经学大师,专治《春秋公羊传》;曾任博士、江都相和胶西王..."划出了一个明晰的轮廓:"臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也...(《基义》)他说:"天为君而覆露之,地为臣而持载之,阳为夫而生之,阴为妇而助之,春为父而生...
罢黜百家,独尊儒术的考辨
如孙景坛先生在《南京社会科学》1993年第6期,发表了《汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”子虚乌有》一文,认为董仲舒没有提出这样的建议,而从汉武帝乃至整个汉代也均不存在“罢黜百家独尊儒术”之事实。对于孙景坛先生上述观点,学界有不少人反对,但提不出可靠的文献、史料加以反驳,而有的学者譬如宋定国教授则依据可靠的...
除屈乳糖： 目不窥园的故事 在西汉时期,广汉学者董仲舒在年少时就读书非常刻苦认真,经常是夜以继日地读书,常常回到快到黎明前才睡,然后鸡一叫,就又来读书,总共也不到3小时.他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园,他三年没有进过花园,甚至连一眼都没瞧过总是读书.有人劝他出去走走,不要老跟家里读书,他去说“我不读书,只顾去玩,就算我出去,也只是和其他人讨论诗书.”后来他长大了,是有名的高等博士,公开聚众讲学,弟子遍布四方,有的是比较有名的,董仲舒饱读诗书,才有此成语名.
惠安县13074268308： 圆木警枕和月不窥园的作者和含义？
除屈乳糖： 圆木警枕,汉语成语,读音yuán mù jǐng zhěn,意思是木制的圆形枕头.取其易于滚动,不便支承,才睡熟便欹侧而惊醒.出自宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》.成语故事编辑播报他小时候和哥哥弟弟们一起学习,自己觉得记忆力比较差,便...
惠安县13074268308： 目不窥园典故 成语故事目不窥园出自哪里 - ？
除屈乳糖： 目不窥园,成语,典出《汉书》卷五十六《董仲舒传》.窥,观赏.园,花园.原指汉代董仲舒专心治学;三年都无暇观赏花园中的景致.后用以比喻埋头钻研;不为外事分心.形容专心致志,埋头苦读.《汉书》卷五十六《董仲舒传》董仲舒...
惠安县13074268308： 目不窥园典故成语故事目不窥园出自哪里 - ？
除屈乳糖： 目不窥园 mù bù kuī yuán [释义] 窥:瞥看.原指汉代董仲舒专心治学;几年中都无暇观赏花园中的景致.后用以比喻埋头钻研;不为外事分心. [语出] 《汉书·董仲舒传》:“少治《春秋》;孝景时为博士;下帷讲诵……盖三年不窥园;其精如此.” [正音] 窥;不能读作“kuì”. [辨形] 园;不能写作“圆”. [近义] 专心致志 [反义] 心猿意马 [用法] 含褒义.一般作谓语、定语、状语. [结构] 主谓式. 【成语故事】西汉时期,广汉学者董仲舒年少时读书非常刻苦,经常是夜以继日地读书,他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园,他三年没有进过花园,甚至连一眼都没瞧过.后来他被征为博士,公开聚众讲学,弟子遍布四方.
惠安县13074268308： 《史记董仲舒,广川人也以治春秋》,孝景时为博士下帷讲诵? ？
除屈乳糖： 董仲舒是广川郡人.因为他对《春秋》有所研究,所以在 孝景帝的时候被任命为博士.董仲舒在家中教书的时候,有很 多人上门求学,但是没有办法亲自一一进行传授,...
惠安县13074268308： 目不窥园的作者是谁 - ？
除屈乳糖： “目不窥园”的作者是班固.目不窥园:【解释】窥:观赏.园:花园.原指汉代董仲舒专心治学;三年都无暇观赏花园中的景致.后用以比喻埋头钻研;不为外事分心.形容专心致志,埋头苦读.【相近词】专心致志、全神贯注.【反义词】心猿意马 、心不在焉.【出处】《汉书》卷五十六《董仲舒传》董仲舒,广川人也.少治春秋,孝景时为博士.下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面.盖三年不窥园,其精如此.进退容止,非礼不行,学士皆师尊之.
惠安县13074268308： 阅读下面的文言文,完成后面题目.董仲舒,广川人也.以治春秋,孝景时为博士.下帷讲诵,弟子传以久次相 - ？
除屈乳糖： 小题1:C 小题2:D 小题3:B 小题4: (1) 他居家教书,(上门求学的人很多,不能一一亲授)弟子之间便依学辈先后辗转相传,有的人甚至没见过他的面.(“下帷”、“次”、“或”) (2) 他依据《春秋》记载的自然灾害和特异现象的变化来推求阴阳...
惠安县13074268308： 目不窥园的成语出处 - ？
除屈乳糖： 《汉书》卷五十六《董仲舒传》董仲舒,广川人也.少治春秋,孝景时为博士.下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面.盖三年不窥园,其精如此.进退容止,非礼不行,学士皆师尊之.唐·颜师古注:「虽有园圃,不窥视之,言专学也. “﹝董仲舒﹞下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面,盖三年不窥园,其精如此.”比喻埋头钻研;不为外事分心.形容专心致志,埋头苦读.
惠安县13074268308： 史记《董仲舒传》的译文谁有,...？
除屈乳糖： 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣. ——《汉书·董仲舒传》 译文: 只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.
