董仲舒广川人也文言文翻译
请介绍董仲舒
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 一、下帷讲诵称儒首 官至博士为士师 1.亲见四世 董仲舒,广川人。今河北省景县有大董故庄,世传即仲舒故里。生卒年不详,根据《汉书·匈奴传》《赞》“仲舒亲见四世(即孝惠、文帝、景帝、武帝)之事” 一语推之,董仲舒当生于汉高祖末年或汉惠帝初年,即公元前2世...
罢黜百家,独尊儒术的考辨
“董仲舒,广川人也。以治春秋,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。今上即位,为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行,故求雨闭诸阳,纵诸阴,其止雨反是。行之一国,未尝不得所欲。中废为中大夫,居舍,著灾异之记...
...西汉广川(今河北枣强县广川镇)人。功罪千秋评说。
作为圣人也有出生地,人称“汉代孔子”董仲舒的出生地,最早见于司马迁所著《史记》一书:“董仲舒,广川人也”。当时广川在中国比较繁荣而且有名,故司马迁直称董仲舒为广川人,而未加县或国。在司马迁出生的时候,广川是“国”,汉景帝的皇子刘彭祖管辖。《史记》的广川是大概念西汉的广川国,而现在的广川是小概念广川...
史记董仲舒列传原文
故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也（5）。 胡毋生，齐人也。孝景时为博士，以老归教授。齐之言《春秋》者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。 瑕丘江生为谷粱《春秋》（6）。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。 仲舒弟子遂者（7）：兰陵褚大，广川殷忠（8）...
《汉书》卷八十八·儒林传第五十八(5)
胡母生字子都，齐人也。治《公羊春秋》，为景帝博士。与董仲舒同业，仲舒著书称其德。年老，归教於齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉。而董生为江都相，自有传。弟子遂之者，兰陵褚大、东平赢公、广川段仲、温吕步舒。大至梁相，步舒丞相长史，唯赢公守学不失师法，为昭帝谏大夫，...
有关春天的名人事例
第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边...
天人三策的主要内容是什么?
广川(今河北省枣强县,或说景县)人。他少年时代治《公羊春秋》,与公孙弘同学于胡毋生。汉景帝元年(公元前156 年)与胡毋生一起立为博士。他授徒著书十分用功,有“三年不窥园”之说。因为他治学认真,所以在学术上造诣很高。《史记·儒林列传》说:“汉兴至于五世之间,唯董仲舒名为明于《春秋》。其传公羊氏也...
天仙配发生在哪个时期
唐朝杜光庭所著的《录异记》又为这一传说增加了内容：“蔡州北百里平舆县界有仙女墓，即董仲舒为母追葬衣冠之所，传说仲舒无母，无法奉养以尽孝道，遂修衣冠冢，春秋礼拜。”据考证，董仲舒实为广川人氏，离平舆有千里之遥。传说中的董永或有其人，但定不会是历史名人董仲舒之父，想是古时文人为给...
皓日中天—独尊地位的确立·经学的兴起·董仲舒与独尊儒术
汉时广川县(今河北景县)人。董仲舒的思想体系非常庞大,从宇宙本源开始,论到天有十端。这十端包括天地、阴阳、五行和人。他认为,人是自然界中的特殊产物...又说:“文王之文在孔子,孔子之文在仲舒。”(《论衡·超奇篇》)实际上把董仲舒摆到了旷古少有的圣人位置上。中国儒学历史上有三位特级思想家,对中国...
经圣是谁
董子。董子公元前179年-公元前104年，董姓，名仲舒，别称董子、董夫子，西汉广川，今河北省景县西南部，景县、故城、枣强三县交界处人，西汉哲学家，被世人成为经圣。
平江区胜艾回答： 小题1:C 小题2:D 小题3:B 小题4: (1) 他居家教书,(上门求学的人很多,不能一一亲授)弟子之间便依学辈先后辗转相传,有的人甚至没见过他的面.(“下帷”、“次”、“或”) (2) 他依据《春秋》记载的自然灾害和特异现象的变化来推求阴阳...
詹灵18092855791问： 史记《董仲舒传》的译文谁有,...？
平江区胜艾回答： 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣. ——《汉书·董仲舒传》 译文: 只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.
詹灵18092855791问： 不仁而有能力材能,则狂而操利兵也 - ？
平江区胜艾回答： [原文]仁而不知(智),则爱而不别也;知而不仁,则知而不为也.故仁者所以爱人类也,智者所以除其害也.(《春秋繁露·必仁且智》) [释读]只有仁德而无智慧,那么在施爱于人时,都不知分辨好坏;智慧而无仁德,那么智慧也没有什么用...
詹灵18092855791问： 求译文 选自——《汉书·董仲舒传》 - ？
平江区胜艾回答： 译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位.老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代.
詹灵18092855791问： 董仲舒是谁?干吗的? - ？
平江区胜艾回答： 董仲舒(前179—前104)汉代思想家,政治家.广川人(今河北衡水),汉族.是西汉一位与时俱进的思想家,西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师.景帝时任博士,讲授《公羊春秋》.汉武帝元光元年(前134),董仲舒在著名的...
詹灵18092855791问： 董仲舒的主要作品 - ？
平江区胜艾回答： 董仲舒代表作品:《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》. 《士不遇赋》 《士不遇赋》是西汉董仲舒创作的一篇抒情赋.此赋先写实现人生追求机遇的难得,再写“士”的两难处境,最后写作者内心激烈矛盾斗争的结果是应以道德自我...
詹灵18092855791问： 史记董仲舒列传原文 - ？
平江区胜艾回答： 董仲舒为人廉直.是时方外攘四夷(1),公孙弘治《春秋》不如董仲舒,而弘希世用事(2),位至公卿.董仲舒以弘为从谀(3).弘疾之,乃言上曰:“独董仲舒可使相胶西王(4).”胶西王素闻董仲舒有行,亦善待之.董仲舒恐久获罪,...
詹灵18092855791问： 求译文 选自——《汉书·董仲舒传》凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.——《汉书... - ？
平江区胜艾回答：[答案] 译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱七八糟的教派...
詹灵18092855791问： 汉书 董仲舒传 译文？
平江区胜艾回答： 我(郑重地)考查研究了《春秋》中的内容,通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道,(真是)非常值得敬畏的.国家(如果)将要出现(因为)失去道义(而带来)的衰败,上天就会先(让这个国家)发生灾害来谴责并告诫君主,(如果还是)不知道自我反省,那么就又会(让这个国家)发生怪异的现象来警告并使君主戒惧,(如果这样)还不知道要改变,那损害和衰败就会到来了.由此可见上天的心是对人君非常仁慈的、并且想要制止他国家动荡的.假如不是(太过份地)丧失道义的朝代,上天都是想扶持他并使(这个国家)能够保全而获得安宁,(能否获得上天的辟佑)不过是要尽力勤勉地做事罢了. 自己翻的,个人觉得意译比较好,所以并不是一个字一个字拼起来的
