改过之法（六）蘧伯玉改过
海上龙腾
一、蘧伯玉其人
蘧（qú）伯玉，名瑗，字伯玉，春秋末期卫国大夫，生于仕宦之家，在卫献公初期入仕，卫献公中期已成为举世皆知的贤大夫，经历卫献公、卫殇公、卫灵公三代国君。其为人宽厚，勤于改过，严以律己，宽以待人。
二、事迹
1孔子之赞
蘧伯玉与孔子一生为挚友，孔子周游列国的14年里，有10年在卫国，其中两次住在蘧伯玉家，前后长达9年。
孔子在论语中，称赞道：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”认为蘧伯玉是真正的君子，君王有道，则出仕辅佐朝政，君王无道，则心存正气，归隐山林。
有一天，蘧伯玉派人来看望孔子，孔子就向人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：他正设法减少自己的缺点，却苦于做不到。来人走后，孔子感叹道：这是了解他的人啊。
2延陵季子之赞
史记吴太伯世家中，记载：延陵季子，去郑适卫，说蘧瑗、史狗、史鱼等，曰：卫多君子，未有患也。
当时的卫国，几经内讧与战乱，在齐、晋、楚几个大国的夹缝中生存，但由于蘧伯玉等多个品德高洁的大臣的努力，卫国仍然能保持稳定，百姓安居乐业。
晋国的公卿赵简子，想要攻打卫国，但得知卫国有蘧伯玉为政时，就放弃攻打卫国了。
3史鱼之尸谏
史鱼也是卫国的贤大夫，卫灵公时有宠臣弥子瑕，史鱼曾多次谏言，去宠臣弥子瑕，重用蘧伯玉。史鱼至死前，告诉子孙，将他的遗体不下葬，要以尸谏卫灵公，希望其去宠臣，重用蘧伯玉。
4蘧伯玉使楚
蘧伯玉出使楚国，楚王问蘧伯玉：哪个国家的人才最多啊？
蘧伯玉回答：当然是楚国啊。
楚王一听，高兴了，可是蘧伯玉接着说道：楚国的人才虽多，楚国却不会用人。伍子胥，楚人，却投靠了吴国，带领吴国军队攻打楚国，最后楚平王被鞭尸示众。还有很多例子。今天，我在路上遇到了公子晳，这也是人才啊，如今正离开楚国，不知也去哪国效力呢？
楚王听后，恍然大悟，说道：若没有您的话，楚国又要失去一位人才了。
楚王于是派人，快马加鞭追回了公子晳，并拜其为相。
5不欺暗室的蘧伯玉
一天晚上，卫灵公和夫人南子在宫中聊天，忽然听到宫外一辆车子过来的声音，辚辚的响，到了宫门口，就不响了。南子说：这车子上的人，一定是蘧伯玉。卫灵公就问南子：怎么知道是他呢？南子回答道：乘车经过宫门，应该下车步行，表示尊敬，但天晚了，一般人也不当回事，大家都睁只眼闭只眼，只有卫国最遵守礼节的人蘧伯玉，才会这样。凡是君子，不会在没人看见的地方，放弃他的品行。蘧伯玉就是这样的人，他一定不会在没人的时候失去礼节礼貌。
夫忠臣孝子，不以昭昭伸节，不以冥冥堕行。盖其礼根于心，形诸外，悉出于至性至情，而非矫揉造作也。
三、蘧伯玉改过
蘧伯玉20岁的时候，已经知道昨天的错误和不足，而将这些全部改掉。到了21岁，觉得自己以前所改掉的，还没有完全改尽。到了22岁，回顾21岁的所作所为，像是在梦中一样，糊涂过去，错误不少。岁复一岁，递递改之。到了50岁，仍然知道49岁的错误。
年五十而知四十九之非。蘧伯玉每天都在思考昨天所犯的错误，力求今日之我胜昨日之我。
以蘧伯玉为榜样，每日自省，时时克己，不管他人如何，只跟自己比，每天都比昨天有进步有提高，如此修身，必有大成。
改过之法(六)蘧伯玉改过
改过之法（六）蘧伯玉改过 海上龙腾 一、蘧伯玉其人 蘧（qú）伯玉，名瑗，字伯玉，春秋末期卫国大夫，生于仕宦之家，在卫献公初期入仕，卫献公中期已成为举世皆知的贤大夫，经历卫献公、卫殇公、卫灵公三代国君。其为人宽厚，勤于改过，严以律己，宽以待人。二、事迹 1孔子之赞 蘧伯玉与孔子...
改过之法是什么?
昔蘧伯玉当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也;及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中,岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此。 吾辈身为凡流,过恶猬集,而回思往事,常若不见其有过者,心粗而眼翳也。然人之过恶深重者,亦有效验:或心神...
蘧伯玉的解释蘧伯玉的解释是什么
蘧伯玉的词语解释是：春秋时卫国人，名瑗。相传他"年五十而知四十九年非"，是一个求进甚急并善于改过的贤大夫。蘧伯玉的词语解释是：春秋时卫国人，名瑗。相传他"年五十而知四十九年非"，是一个求进甚急并善于改过的贤大夫。拼音是：qúbóyù。注音是：ㄑㄨ_ㄅㄛ_ㄩ_。结构是：蘧(上下结构)伯(...
欲寡其过
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！——《论语·卷七·宪问第十四》译文：蘧伯玉派人来问候孔子。孔子请他坐，便问他道：“你们家的先生近来都做些什么呀？”使者对答道：“ 我们先生想少犯些过错，但都觉得...
新公学:面对过失
这段话对提示我们 “蘧伯玉年五十而知四十九年非，欲寡其过之中，自求寡过胜过别人责过。” 然而，人非圣贤孰能无过，过而改之，善莫大焉。面对自己的过失，知错要敢承认，敢改正。这样做是叫人谅解和赞同的好办法。面对别人的过失，我们要宽容，指正方是上善若水的君子。当然，如果能预见...
《庄子》内篇卷4人世间诗解6就不欲入和不欲出意有所至爱有所亡_百度...
《庄子》内篇卷4人世间诗解 6 就不欲入和不欲出意有所至爱有所亡 题文诗: 颜阖将傅 , 灵公 太 子 , 问 卫大夫, 蘧伯玉 曰: 有人于此 , 其德天杀 , 与为无方 , 则危吾国 ; 与为有方 , 则危吾身 . 其 智 足以 , 知人之过 , 而不知其 , 所以过 也. 若此 然者 , 吾奈之何...
蘧伯玉的美德故事
蘧伯玉是我们卫国的贤人，对朝廷尊敬有加，为人仁爱而智慧。他一定不会因为是在夜里就不遵礼节，驾车奔驰而过。因此这一定是他了。”卫灵公不信，派人暗地查访，才发现昨夜驾车之人正是蘧伯玉。卫灵公又来到夫人那里，骗夫人说：“夫人，我派人查过了，那个人不是蘧伯玉，这回你可猜错了。”没...
蘧瑗春秋卫国人-蘧伯玉
蘧伯玉不仅在生前享有贤名，死后还被尊为“先贤”，在孔庙东庑第1位受到供奉。他生于公元前585年左右，以百岁寿星的身份闻名。出身仕宦之家，其父无咎也是卫国名大夫。他主张以德治国，一生侍奉卫献公、殇公、灵公三代君主，推行弗治之治，使得卫国在困难时期仍能保持稳定。他与孔子的交往尤为深厚，...
蘧伯玉 耻独为君子
史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告灵公。灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。孔子听到这件事，对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而...
其知适足以知人之过,而不知其所以过是什么意思?
“其知适足以知人之过，而不知其所以过”，现代汉语的意思是：他们的智慧刚刚够知道别人出了错误，却不足以明白别人为什么会犯这样的错误。其知（zhì）：他们的智慧。适：刚刚。知人之过：知道别人的错误。知：知道。过：名词，错误。而：却，表转折。所以过：犯错误的原因。过：动词，犯错误。语...
村待悦宁： 《了凡四训》——立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效~ 了凡四训 第一篇 立命之学 所谓'立命',就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我.本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理.袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭力行善,“勿以善小而不为”;也必须努力断恶,“勿以恶小而为之”;如此,则一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这是改造命运的原理.
获嘉县13599145352： 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题.改过之法袁黄 春秋诸大夫,见人言动,亿①而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也.大都吉凶之... - ？
村待悦宁：[答案] (1)B 过于刻薄的人往往遭遇灾祸.薄:刻薄.(2)B “我”为“何以一身瓦裂”的主语,前面断开,排除AD;“将日沦于禽兽而不自知矣”“矣”为句末语气词,排除C;故选B.译文为:应该思考从前的圣贤们,我们和他...
获嘉县13599145352： 了凡四训的主旨是什么 - ？
村待悦宁： 通过四篇文章叙说 一、立命之学 二、改过之法 三、积善之方 四、谦德之效.主旨也就是 断恶修善,积德修福,改变命运,了却凡夫.
获嘉县13599145352： 了凡四训读后感 - ？
村待悦宁： 《了凡四训》读后感 我在几年前才知道了这本书,当时记不得在哪看过,被夸很好,当时就有打算看一看的,不过后来耽搁了,也就忘了. 今年偶然在知乎上又看到有人提起这本书,又想起来,就打算闲时看看打发打发时间. 本来这篇书评也...
获嘉县13599145352： 改造命运有没有次第,有没有步骤 - ？
村待悦宁： 改造命运有没有次第、有没有步骤?第二章「改过之法」,改过,过在佛门当中叫漏,这个杯子底有洞,漏,漏什么?把你的福气都漏完了,福德跟功德都漏完了.所以改过之法就是把杯子底下的这个漏给堵上,别再漏了.所以《了凡四训》说...
获嘉县13599145352： 了凡四训白话文是谁写的 - ？
村待悦宁： 了凡四训白话篇 明朝袁了凡进士原著 民初黄智海先生演述 了凡弘法学会整理 第一篇 立命之学………………………………………(27) 第二篇 改过之法………………………………………(41) 第三篇 积善之方………………………………………(49) ...
获嘉县13599145352： 《了凡四训》的启迪 - ？
村待悦宁： 自己说的不如人家说的好,我觉得是属于一种对生活的哲学态度 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造,而不是被命数所束缚. 改过之法 - 从小的过失起改过,那自然便不会犯大下的过错. 积善之方 - 多做善事帮助别人,善事积多了,命运自然也有所改变. 谦德之效 - 与人相处,待人要谦虚,从中学习,自然便有进步. [编辑] 了凡四训 做好人 说好话 做好事 存好心
获嘉县13599145352： 《了凡四训》有哪几篇?~ - ？
村待悦宁： 共四篇 《第一篇立命之学》 《第二篇改过之法》 《第三篇积善之方》 《第四篇谦德之效》求采纳
获嘉县13599145352： 《了凡四训》是哪四训? - ？
村待悦宁： 《第一篇 立命之学》 《第二篇 改过之法》 《第三篇 积善之方》 《第四篇 谦德之效》
获嘉县13599145352： 了凡四训那四训 - ？
村待悦宁： 了凡四训是:立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效.
