《悦读论语》之辩析“桓公杀公子纠”
《论语宪问篇第十二》第14篇： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
子路说，齐桓公把公子纠给杀了，召忽死难，而管仲不死，管仲应该是不仁德的吧。
这里要了解一个史实。齐桓公姓姜，名小白，他和公子纠都是齐襄公的弟弟。齐襄公无道，齐国很混乱。两个弟弟为了免受牵连，就分别出逃了。齐桓公逃到了莒国，鲍叔牙辅佐齐桓公，而公子纠逃到了鲁国，管仲和召忽辅佐公子纠。
襄公被杀以后，桓公先入齐国，立为君，便兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀了公子纠，召忽自杀以殉，当时帮助齐桓公成功，有名的名臣是鲍叔牙。桓公问鲍叔牙，如果想成霸业，把齐国治好，谁是好的人才。鲍叔牙就推荐了管仲。
但管仲曾经在作战的时候，用箭射过齐桓公，幸好没有将齐桓公射死，而射中了衣带钩。所以齐桓公听了鲍叔牙的推荐后说，管仲这个人曾经助过公子纠，而且用箭射过我，幸好只中衣带钩，我没有杀他，已经够宽大了，你还要推荐他？
鲍叔牙就说，你要振兴国家？还是要报私仇？你如果想成霸业，就不要记私仇。因为他是人才，当他帮助公子纠的时候，应该射你的。各为其主，立场不同嘛！齐桓公也有汉高祖相同的气度，因此用了管仲。这就是历史上有名的管鲍之交。
管仲本来是辅佐公子纠的，管仲非但没有死，居然还投靠了齐桓公，所以子路就说，这个人算得上仁德吗？
朱熹注解——子路疑管仲忘君事雠，忍心害理，不得为仁也。
孔子说，春秋时代开始的时候，齐桓公虽然是霸主，但是把周朝中央政权的威信重新整顿，九次召集了诸侯开联合会议，安定了国家社会，从来没有用武力威胁人，固然霸业是权术，可是他权术的最高原则还是道德，致使周朝的历史能够再延续下去。这些都是管仲的力量，这已经很好了，也就是仁义之道了。何必求之太过呢？
这里孔子是对政治家个人的人品和他的功绩分开来评说的。孔子是从政绩上肯定管仲。虽然管仲算不上一个仁德的人，但是他有仁德之功，他能使天下的老百姓免于涂炭，免遭杀戮，不受战争之苦，使齐国称霸诸侯，这是管仲的仁功，从这一点来说谁能比他更仁德呢？
对历史人物如何评价，更多是从他的历史贡献而不是个人品德出发，这是孔子的历史观，也是孔子为我们树立了一个榜样。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“蘧伯玉使人于孔子”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第149篇。《论语宪问篇第十二》第25篇：蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”这则论语非常有意思，要理解需要交待一下背景。朱熹注解——蘧伯玉，卫大夫...
《悦读论语》之辩析“子疾病”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第80篇。《论语述而篇第七》第:5篇：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”这则论语也非常耐人寻味。疾，病也。——《说文》 病，疾加也。——《说文》《说文解...
《悦读论语》之辩析“ 周公谓鲁公曰”
不要对一个人地于求全责备，鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，用人千万不能求全责备。人都有问题，要用他之所长，避他之所短。这几条训诫之辞正是周公得贤人、治天下的法宝，可谓仁厚之至。统治者如能按此实行，自然人心归向，天下泰平。这也是西周所以兴盛的原因。以上引用来自李里《论语讲义》。南怀瑾...
《悦读论语》之辩析“子之武城”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第198篇。《论语阳货篇第十七》第4篇：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”武城是一个...
《悦读论语》之辩析“大德不逾闲”
”钱先生分为“论人与自处”两种情况。我的理解应分为“对人和对自己”，这则论语显然是对人。孔子讲：宽则得众，老话说：宽以待人，就好像我们看待周围每个人，也要从大处看，从人品道德上看，有原则不越界，有些小节、小毛病，也不要求全责备。一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 虽小道必有可观者焉”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第221篇。《子张第十九篇》 第4篇：子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”这则论语的争议也不少，最主要是如何理解“致远恐泥”。我们先看一下前辈名家所注。朱熹先生注解——小道，如农圃医卜之属。泥，不通也...
《悦读论语》之辩析“子张问仁于孔子”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第199篇。《论语阳货篇第十七》第6篇：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。南怀瑾先生认为——这一段就是说明孔子不会去...
《悦读论语》之辩析“闻斯行诸”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第107篇。《论语先进篇第十一》第22篇：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，...
《悦读论语》之辩析“子张问于孔子曰”
《悦读论语》之辩析“子张问于孔子曰” 我来答 1个回答 #热议# 历史上日本哪些首相被刺杀身亡?爱元素文化 游戏玩家 2022-06-10 · 游戏我都懂点儿,问我就对了 知道小有建树答主 回答量:111 采纳率:100% 帮助的人:55.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 我是赵永军,这是我的...
《悦读论语》之辩析“ 齐人归女乐”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第213篇。《微子第十八篇》 第4篇： 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。我们看一下当时背景——按史记，“定公十四年，孔子为鲁司寇，摄行相事。齐人惧，归女乐以沮之”。用现代话说——孔子在鲁国做司寇兼宰相，那时鲁国三个月...
舟腾复方：[答案] 1.管仲非仁;管仲为仁 2.孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信,而肯定了他的大信大节,从孔子对待仁的观点可以看出孔子知权达变,具体人物具体分析,所以我们看待人、事时,也不宜用统一的标准衡量,要学会辩证地、一分为...
潞城市19214178749： 阅读下面的《论语》选段,回答问题.子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”曰:“未仁乎?”子 - ？
舟腾复方： (1)D(这是孔子以大公立论,并着眼于天下人民所受之惠,为子路、子贡解释疑问,并非“间接批评子路、子贡目光短浅”) (2)示例:我赞同孔子对管仲的评价.如果仅仅论公子纠死而管仲不死且为公子纠敌人相这事,管仲是必遭唾骂的,至少可以称为不义、不信.但孔子却能超越这一件事,从管仲的一生看,从管仲为桓公相之后的功绩所做出的贡献来评价,客观全面. 略
潞城市19214178749： 子路曰:“桓公杀公子纠 ① ,召 忽 ② 死之,管仲不死.”曰:“未仁 乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵 车,管仲之力也.如其仁,如其仁. ”(《论... - ？
舟腾复方：[答案] 子路说:“齐桓公杀了 他哥哥公子纠,召忽因此自杀,管仲 却没有自杀.”接着又说:“管仲不能 算是仁人吧?”孔子说:“齐桓公多次 召集各诸侯国的盟会,不用武力,都 是管仲的功劳啊!这就是他的仁德, 这就是他的...
潞城市19214178749： 管仲和鲍叔牙的作文 - ？
舟腾复方： 管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人,也都是当时齐国著名的政治家,他俩年轻时就成为了好朋友,后来他们一起经历了许多的风风雨雨.我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史,司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战...
潞城市19214178749： 未仁乎?《论语中子路曰?论语》中子路曰:桓公杀公子纠召忽 ？
舟腾复方： 子路说:“齐桓公杀了公子纠,召忽自杀为公子纠殉葬,但管仲没 有自杀.管仲不能算是仁人吧? ”孔子说:“桓公多次召集各诸侯国盟 会,没有使用武力,这都是管仲的力量啊.这就是他的仁德!这就是 他的仁德!”
潞城市19214178749： 孔子如何看待“管仲相桓公”这件事的 - ？
舟腾复方： 孔子认为“管仲相桓公”是真正的“仁”.【《论语·宪问》第十六章】子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁,如其仁.” 【译文】子路问:“齐桓...
潞城市19214178749： 孔子为什么批评管仲求答案 - ？
舟腾复方：[答案] 原文:子曰:“管仲之器,小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?... 本人认为此说欠妥.据《论语·宪问》云:“子路曰:'桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?'子曰:'桓公九...
潞城市19214178749： 匡 - 一匡天下是什么意思?匡字怎么讲? ？
舟腾复方： 一匡天下 语出《论语·宪问》 故事说,有一次,孔子与学生子路、子贡讨论起仁德来.子路说:“齐桓公的哥哥公子纠与齐桓公争夺君位,齐桓公杀了他.管仲和召忽都...
潞城市19214178749： 孔子对管仲的评价分别是什么? - ？
舟腾复方：[答案] 孔子有三段论管仲的话. 一段是:“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”(《论语·八佾》,以下只注篇名) 一段是:子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲...
潞城市19214178749： 阅读《论语》中一则文字,然后回答问题.(4分)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之 - ？
舟腾复方： 小题1:子贡认为管仲不是一个仁者;孔子认为管仲是个(大)仁者.(1分)小题2:孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信,而是肯定了他的大信大节.(1分)从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变,具体人物具体分析.(1分)所以我们看待人和事时,也不宜用统一的标准衡量,要学会辩证地、一分为二地分析对待.(1分) 略
