请问这句古文怎么翻译呢?

请问“期年之后，虽欲言，无可进者”这句古文怎么翻译？~

意思是：一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。
出自：先秦《邹忌讽齐王纳谏》
摘取部分原文：王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
释义：齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”
政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
本文写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事，塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。
居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

扩展资料本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。
文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：
1、用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。
2、具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。
3、语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。
齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。
参考资料来源：百度百科-邹忌讽齐王纳谏

韩愈为人实在太轻薄。他对李程说：“我和同年（科举制度中称同科考中的人，非同年龄）崔大群丞相过往，觉得他真是聪明过人。”李程问：“他有什么过人之处？”韩愈说：“他和我交往二十多年，他从来不和我讨论写文章的事，这岂不是聪敏过人么？”
韩愈是写文章的大手笔，说崔大群聪明，不和自己谈文章，反面衬托自己文章写的好。确实很讨人嫌。

【原文】
2、子曰：“弟子入则孝①、出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文②。”

《论语•学而篇》
【注释】
① 弟子：此指年纪幼小的人。 ②文：指古代文献。

【翻译】
孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。”

【解读】
“入”“出”互文见义，意即不论是“出”，还是“入”，都要讲究“孝”“悌”。“谨而信，泛爱众，而亲仁”三句紧随，一气呵成，鱼贯而下，语势自然。孝、悌、谨、信、爱、仁，孔子从六个方面告诫弟子。以“孝悌”为根本，“谨”“信”“爱”为行为规范，以“仁”为核心，以“仁”为奋斗目标。学习应是广义的，不仅仅限于学习书本知识，首先是学做人，其次才是“学文”。孔子教育学生，要求做人在前、读书在后；进德在前，修业在后。这段话表现了孔子为“学”的基本思想。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
夫子告诫后生小子（就如眼下的青年）无论在家还是出门在外，都须心存孝悌。有注家云：所谓“入则孝，出则弟”，说得是在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长。这样解释未免刻板，其实“入则孝，出则弟”实乃古之互文，在家在外都不得忘记孝弟的。说到此，忽然记得岳母打老家打来电话诉说农村的“礼崩乐坏”来，70多岁高龄的老人依然负戴于道路，儿子辈非但不赡养，反而怪罪父辈的无能，恶声恶语，近乎禽兽！兄弟反目，大打出手者有之，道德之丧也久矣！儒学复归于时人的伦理归位应是一场及时雨。
谨而信，泛爱众，而亲仁，寡言少语为谨，这是国人内敛性格所成就，诚信更是起码的底线。夫子要求后生要广泛施爱于天下苍生，且要亲近那些有着普世爱心的人，这与西方博爱又何异哉？回到原典，才发现我们并不比先祖高明，我们因为目光短浅而沦落，使得精神家园长满芜草，这是悲哀的。
夫子要求后生们要力行国家大治之方略，且劝诫小子们倘若有余暇，则当研读古代文献。夫子用复古的心态做着济世的事业，真的难为他了。

孔子说：“做弟子的人，回到家中就要讲究孝敬长辈，出门在外就要讲究爱护同辈而谦让，任何时候都要谨慎而且讲诚信。广泛地爱护众人，而且主动亲近仁德的人。先躬行实践，如果还有余力，就用来学习礼义来完美自己。

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荣县17692805544： 如何翻译古文 - ？
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荣县17692805544： 请问“期年之后,虽欲言,无可进者”这句古文怎么翻译? - ？
皇致苦参：[答案] 满一年之后,即使有想进言的,也没什么可说的了

荣县17692805544： 请问这句古文怎么翻译? - ？
皇致苦参： 韩愈为人实在太轻薄.他对李程说:“我和同年(科举制度中称同科考中的人,非同年龄)崔大群丞相过往,觉得他真是聪明过人.”李程问:“他有什么过人之处?”韩愈说:“他和我交往二十多年,他从来不和我讨论写文章的事,这岂不是聪敏过人么?” 韩愈是写文章的大手笔,说崔大群聪明,不和自己谈文章,反面衬托自己文章写的好.确实很讨人嫌.

荣县17692805544： 期年之后,虽欲言,无可进者.请问这句古文怎么翻译 - ？
皇致苦参：[答案] 一年以后,即使(有人)想要进言,也没有什么可说的了.

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皇致苦参：[答案] 白话:前辈说的学问之道贵在置疑和提出问题,提出小的疑惑,解决了得到小的进步,提出大的疑惑,解决了得到大的进步.能提出疑惑和问题,正是觉悟和发现道理的契机.这样不断的觉悟不断的进步.

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荣县17692805544： 请帮忙翻译一下这句古文 - ？
皇致苦参： “夫难得而易失者,时也;时至而不旋踵者,机也,故圣人常顺时而动,智者必因机而发.今将军遭难得之运,蹈易解之机,而践运不抚,临机不发,将何以享大名乎?” 释义: 那些难以得到而容易失去的东西,是时运;时运来了却又转瞬即逝的东西,是机遇. 因此,那些大人物们时常顺应时势去改变社会,有智慧的人一定会抓住机遇采取行动.眼下将军您正逢难得的时运,遇上容易失去的机遇,然而,遭逢时运不去占有,面临机遇不采取行动,将以什么去享有大名呢?