《黄帝阴符经》三反昼夜用师万倍的意思

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绝利一源,用师十倍 是什么意思?~

  绝利一源,用师十倍
  翻译:封闭了其中一处,集中于另一处,就能使力量加强十倍。
  补充:
  原句: 聋者善视,瞎者善听。绝利一源,用师十倍。
  翻译:耳朵聋的人,善于发扬视觉的优势,眼睛瞎的人,善于发扬听觉的优势,封闭了其中一处,集中于另一处,就能使力量加强十倍。
  出处:黄帝《阴符经》
  《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,亦称《黄帝天机经》,系道家哲学与修养之术,论涉哲学与军事,论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。相传此书出自黄帝,即中华始祖,在位任期最久,长达一百年。根据此说,《阴符经》被称为“古今修道第一真经”。‍

《黄帝阴符经》
经曰:观天之道,执天之行,尽矣。
故天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。
天性,人也;人心,机也;立天之道,以定人也。
天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。
性有巧拙,可以伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。
火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗也;万物,人之盗也;人,万物之盗也。三盗既宜,三才既安,故曰:食其时,百骸理,动其机,万化安。
人知其神而神,不知不神所以神也。
日月有蔽,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其盗机也,天下莫不见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视;绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍;心生于物死于物,机在目。
天之无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然;至乐性余,至静则廉。
天之至私,用之至公,禽之制在气,生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩,愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜阴阳,相推而变化顺矣。
至静之道,律历所不能契;爰有奇器,是生万象;八卦甲子,神机鬼藏;阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
1、【赏析】
(1)《黄帝阴符经》历称黄帝撰,故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰,颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。
(2)阴符经以《易》通《老》,李筌分为"神仙抱一之道"、"富国安人之法"、"强兵战胜之术",全书以隐喻论述养生,愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之"太公阴符之谋"皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。
2、【关于作者】
《阴符经》的作者,历来说法不一。共有四种说法:第一种观点认为是黄帝所撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。第二种观点认为是寇谦之所作,其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是"上清道士寇谦之藏诸名山"。第三种观点认为是唐代中期的李荃所作,持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。第四种观点认为是南北朝时一位"深于道者"所作。
3、【背景】
(1)事实在唐代,《阴符经》没有受到主流道教的关注,虽然李筌之后,张果也曾经作注,柳公权有《阴符经》的书法作品,但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》,这部经才算正式被道教吸纳,因为它不是由道教内的人写的,那么被道教接受就需要一个过程。
(2)之后,内丹学和宋明理学都比较看重这部经,甚至认为这部经可以跟《老子》相比,所以后来《阴符经》地位比较高。

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。——《黄帝阴符经》

意思是失明之人将视觉所用的精神也集中于双耳,因此听觉灵敏;耳聋之人将听觉所用的精神集中于双目,因此视觉超常。若能断绝使自己便利的一方,以此来收摄心神,达到精诚专注,那么胜过跟老师学习十倍;若能思之再思,昼夜再三反复思索,达到专注之至,那么胜过跟师学习万倍。

正常人非瞽者、非聋者。但是,在做一件事情时,若能精进用功,做到听而不闻,视而不见,心无旁驾,则事易成,功易就。凡学问、事业,若能一门深入、长时薰修,则易成功,若三心二意,则功业难成。

扩展资料:

原文:“观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。”

译文:“看上天运行的轨迹,做上天赋予的使命,(万事万物的奥妙)就尽了。天有金木水火土(五行相克),看见的人会昌盛。五行在心中体会,施行合天的行动。这样,宇宙虽大,仍在一掌之中(天地都来一掌中),千变万化,不出一身之外(人身为一小天地)。”

原文:“天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。”

译文:“上天之性是人的根本,人心却是诈伪。所以要以上天之道来定人心。”

参考资料:百度百科――黄帝阴符经



老嘲解之:昼乃是人清醒之时,夜乃人睡梦之刻,清醒时思考问题,睡梦中也会思索问题;而且,昼时人清醒,思考需要集中精力、排除干扰,夜里睡梦中,人的思维反而专注精一、运转自如。那么如果人能够将思考,从清醒有意识带入梦中,延续思辨的话,一定有意想不到的收获,最关键的是,醒来之后必须要反思回顾梦中那宝贵的成果,否则稍纵即逝。这便是三反了。如果人果真做到就一事之思,昼夜三反,必当全身心关注领悟,何止绝利一源,实则万源皆空,自当用师万倍!

瞽者善於听,非善听也,以目无所见,而神藏於耳,故其听也聪;聋者善於视,非善视也,以耳无所闻,而气运於目,故其视也明。即此二者以观,闭目而耳聪,塞耳而目明,况伏先天之气,舍假修真,存诚去妄者,何患不能长生乎?清静经曰: 众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即着万物;既着万物,即生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉 苦海,永失真道。妄想贪求,乃利之源也,人能绝此利之一源,则万有皆空,诸虑俱息,胜於用师导引之功十倍,又能再三自返,存诚去妄,朝乾夕惕,昼夜殷勤, 十二时中,无有间断,渐归於至善无恶之地,胜於用师导引之功万倍。盖师之功,能革其面,而不能革其心;能与人规矩,而不能使人巧;绝利自返,正心地下功, 戒慎恐惧於不睹不闻之处,师力焉得而及之?至圣云:一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?正此节妙谛。


《黄帝阴符经》中“三反昼夜用师万倍”的意思是?
昼乃是人清醒之时,夜乃人睡梦之刻,清醒时思考问题,睡梦中也会思索问题;而且,昼时人清醒,思考需要集中精力、排除干扰,夜里睡梦中,人的思维反而专注精一、运转自如。三反的释义:人能够将思考,从清醒有意识带入梦中,延续思辨的话,一定有意想不到的收获,最关键的是,醒来之后必须要反思回顾梦中...

《黄帝阴符经》三反昼夜用师万倍的意思
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。——《黄帝阴符经》意思是失明之人将视觉所用的精神也集中于双耳,因此听觉灵敏;耳聋之人将听觉所用的精神集中于双目,因此视觉超常。若能断绝使自己便利的一方,以此来收摄心神,达到精诚专注,那么胜过跟老师学习十倍;若能思之再...

《黄帝阴符经》的原文
日月有蔽,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其盗机也,天下莫不见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。瞽者善听,聋者善视;绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍;心生于物死于物,机在目。天之无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然;至乐性余,至静则廉。天之至私,用之至公,禽之...

介绍一下阴符经
《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字,作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的登封嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世。根据李筌对本经典的解释著作《黄帝阴符经疏》,可以把它的内容概括为两个部分:首先讲述观察自然界及其发...

求黄帝阴符经解释
[编辑本段]黄帝阴符经通释 黄帝阴符经 上篇 观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性人也,人心机也,立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,...

“宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也...
意思是:一个人需要有好的品德和智慧才可以将这个包罗万象千变万化的世界,临危不惧掌握在手掌之中,才可以治理得好国家的安定,这样人们才可以过上快乐安定的生活。这句话出自于《黄帝阴符经》,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚...

自然经(要完整版的)我把我所有的分都给你
阴符经 神 仙 抱 一 演 道 章 观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九...

食其时百骸埋动其机万化安是什么意思
首先纠正一下,应该是 “食其时 百骸理 动其机 万化安 ”这是内经 素问里的话,(如果没记错的话)你可以这样认为,“吃它的时候,四肢百骸的气血都可以得到顺序的调理;触及了气机运动本质,就可以以不变应万变,各种病理变化都可以得到解释和医治。基本就是这个意思,你自己在理解一下好了,呵呵。

绝利一源,用师十倍 是什么意思?
原句: 聋者善视,瞎者善听。绝利一源,用师十倍。翻译:耳朵聋的人,善于发扬视觉的优势,眼睛瞎的人,善于发扬听觉的优势,封闭了其中一处,集中于另一处,就能使力量加强十倍。出处:黄帝《阴符经》《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,亦称《黄帝天机经》,系道家哲学与修养之...

为什么好多村的人均耕地0.22亩
卖地了呗。

自贡市19167707329: 急.请帮个忙解释一下文言文子曰:吾道一以贯之 阴符经:绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍 -
慎柴仙灵:[答案] 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中.后亦泛指一种思想或理论贯通始终. 贯:贯穿.用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理. 贯:贯穿,统贯.指用一个基本观念把一切事物贯穿起来 阴符经:绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍

自贡市19167707329: “宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也.”此句如何解释? -
慎柴仙灵: 意思是:一个人需要有好的品德和智慧才可以将这个包罗万象千变万化的世界,临危不惧掌握在手掌之中,才可以治理得好国家的安定,这样人们才可以过上快乐安定的生活. 这句话出自于《黄帝阴符经》,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓...

自贡市19167707329: “绝利一源,用师十倍”这句怎么理解? -
慎柴仙灵:[答案] [原文]:瞽者善听,聋者善视.绝利一源,用师十倍.三反昼夜,用师万倍. [略释]: 此言于穷通之道也,是谓修道.修道之谓教,教之道,贵以专. 文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列....

自贡市19167707329: 宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也?
慎柴仙灵: 这段话摘自《黄帝阴符经》,全文如下: 上篇:观天之道,执天之行,尽也.故天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也;人心...

自贡市19167707329: 谁能帮我翻译一下下面这段话
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自贡市19167707329: 阴符经有哪几个版本? -
慎柴仙灵: 1、皇帝阴符经 《黄帝阴符经》又称《阴符经》.李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远.如《纯阳演正孚佑帝君既济真...

自贡市19167707329: 黄帝阴符经全文约多少字
慎柴仙灵: 《黄帝阴符经》作者说是轩辕黄帝,历史上有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟等都作过注解,《四库全书》中有所收集....

自贡市19167707329: 阴符经全文 -
慎柴仙灵: 观天之道,执天之行,尽矣.天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天.宇宙在乎手,万物生乎身.天性,人也.人心,机也.立天之道,以定人也.天发杀机,移星易宿.地发杀机,龙蛇起陆.人发杀机,天地反覆.天人合发,万变定基....

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