《黄帝阴符经》中“三反昼夜用师万倍”的意思是？
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。——《黄帝阴符经》
意思是失明之人将视觉所用的精神也集中于双耳，因此听觉灵敏；耳聋之人将听觉所用的精神集中于双目，因此视觉超常。若能断绝使自己便利的一方，以此来收摄心神，达到精诚专注，那么胜过跟老师学习十倍；若能思之再思，昼夜再三反复思索，达到专注之至，那么胜过跟师学习万倍。
正常人非瞽者、非聋者。但是，在做一件事情时，若能精进用功，做到听而不闻，视而不见，心无旁驾，则事易成，功易就。凡学问、事业，若能一门深入、长时薰修，则易成功,若三心二意，则功业难成。
扩展资料：
原文：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”
译文：“看上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，（万事万物的奥妙）就尽了。天有金木水火土（五行相克），看见的人会昌盛。五行在心中体会，施行合天的行动。这样，宇宙虽大，仍在一掌之中（天地都来一掌中），千变万化，不出一身之外（人身为一小天地）。”
原文：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”
译文：“上天之性是人的根本，人心却是诈伪。所以要以上天之道来定人心。”
参考资料：百度百科――黄帝阴符经
《黄帝阴符经》
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
1、【赏析】
（1）《黄帝阴符经》历称黄帝撰，故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰，颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。
（2）阴符经以《易》通《老》，李筌分为"神仙抱一之道"、"富国安人之法"、"强兵战胜之术"，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之"太公阴符之谋"皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。
2、【关于作者】
《阴符经》的作者，历来说法不一。共有四种说法：第一种观点认为是黄帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。第二种观点认为是寇谦之所作，其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是"上清道士寇谦之藏诸名山"。第三种观点认为是唐代中期的李荃所作，持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。第四种观点认为是南北朝时一位"深于道者"所作。
3、【背景】
（1）事实在唐代，《阴符经》没有受到主流道教的关注，虽然李筌之后，张果也曾经作注，柳公权有《阴符经》的书法作品，但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》，这部经才算正式被道教吸纳，因为它不是由道教内的人写的，那么被道教接受就需要一个过程。
（2）之后，内丹学和宋明理学都比较看重这部经，甚至认为这部经可以跟《老子》相比，所以后来《阴符经》地位比较高。
昼乃是人清醒之时，夜乃人睡梦之刻，清醒时思考问题，睡梦中也会思索问题；而且，昼时人清醒，思考需要集中精力、排除干扰，夜里睡梦中，人的思维反而专注精一、运转自如。
“三反昼夜用师万倍”：昼乃是人清醒之时，夜乃人睡梦之刻，清醒时思考问题，睡梦中也会思索问题；而且，昼时人清醒，思考需要集中精力、排除干扰，夜里睡梦中，人的思维反而专注精一、运转自如。那么如果人能够将思考，从清醒有意识带入梦中，延续思辨的话，一定有意想不到的收获，最关键的是，醒来之后必须要反思回顾梦中那宝贵的成果，否则稍纵即逝。这便是三反了。如果人果真做到就一事之思，昼夜三反，必当全身心关注领悟，何止绝利一源，实则万源皆空，自当用师万倍！
《黄帝阴符经》作者说是轩辕黄帝，历史上有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟等都作过注解，《四库全书》中有所收集。《阴符经》应该是一部思想著作，集道家的治国方略，养生之道，兵法战术等。《黄帝阴符经》立义于社会，导向于人生。
《黄帝阴符经》共四百余字，分上、中、下三篇，上篇主要内容是阐述天道与人事的关系。中篇主要内容是论述富国安民的道理。下篇主要内容是论兵法战术的。历史上对《黄帝阴符经》评论不一。许多注家将其神化。其实《黄帝阴符经》是一部朴素、抽象的思想著作，是实践经验的总结。其中养生之道对我国的中医理论发展有着重要影响，关于治国、治兵等谋略在历史上都曾发生过积极作用。
我们仔细研究，此书大抵言天地阴阳运行变化，与人事之间有相生相克之辩证关系，蕴含无穷机变，包含比较丰富的辩证唯物主义思想。这些思想对于我们研究宇宙大自然变化规律，养心修身，谋事策略都有一定的借鉴作用，现根据自己学习以后的体会，作些浅显解释，旨在起到抛砖引玉的作用。
《黄帝阴符经》原文及译文
白话解读，《阴符经》揭示的是静心、知足与虚静的修道真谛。上苍的无私造就公正，万物因外界影响而动荡。生死祸福相依，圣者洞察万物法则，以虚静达至和谐，摒弃贪婪与妄为。"道"无形而孕育万物，通过古易的奇妙，揭示阴阳的流转。冲虚子倡导依时修炼，去妄归真，这是顺应自然的智慧之路。
《黄帝阴符经》的原文
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必...
天发杀机,斗转星移,地发杀机,龙蛇起陆,人发杀机,地覆天翻。这句话是出...
出处--《皇帝阴符经》。翻译--上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使天地颠倒。原文节选-- 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有...
李筌《黄帝阴符经疏》新注
解读李筌《黄帝阴符经疏》新注中的天人合一与道德法则<\/ 李筌在《黄帝阴符经疏》中阐述了天道与人的关系，强调观察天象与顺应自然法则。他提出：天行与观察<\/: 天有五行星，见其运行规律者，能洞察天道，实现天人合一。五贼在心，象征着天性与人心的微妙平衡，意味着掌握天道，万物皆在掌握之中。天性...
《黄帝阴符经》中“三反昼夜用师万倍”的意思是?
昼乃是人清醒之时，夜乃人睡梦之刻，清醒时思考问题，睡梦中也会思索问题；而且，昼时人清醒，思考需要集中精力、排除干扰，夜里睡梦中，人的思维反而专注精一、运转自如。三反的释义：人能够将思考，从清醒有意识带入梦中，延续思辨的话，一定有意想不到的收获，最关键的是，醒来之后必须要反思回顾梦中...
“观天之道,执天之行,尽矣”是什么意思?
黄帝《阴符经》第一句,“观天之道,执天之行,尽矣”,这句话,把穷理尽性至于命的功夫都概括了。天之道,有阴有阳,也有五行;观天之术有独特的规矩,通过观察北斗七星的运动、二十八星宿的运转、九星的旺相休囚废,可以穷究其中蕴含的天干地支、阴阳八卦之理,由此八卦之理,归而守中,中即是玄关。认识和领悟宇宙...
李筌《黄帝阴符经疏》新注
1. 李筌在《黄帝阴符经疏》新注中，深入阐述了天与人之间的密切关系，并强调观察天象以及顺应自然法则的重要性。2. 他指出，观察到五行星的运行规律的人，能够洞察天道，从而实现天人合一。五行中的金木水火土象征着天性与人心的微妙平衡，意味着通过掌握天道，万物皆可在人的掌握之中。3. 李筌进一步...
《黄帝阴符经》三反昼夜用师万倍的意思
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。——《黄帝阴符经》意思是失明之人将视觉所用的精神也集中于双耳，因此听觉灵敏；耳聋之人将听觉所用的精神集中于双目，因此视觉超常。若能断绝使自己便利的一方，以此来收摄心神，达到精诚专注，那么胜过跟老师学习十倍；若能思之再...
黄帝阴符经集注内容简介
《黄帝阴符经集注》是一部深邃且内涵丰富的经典，它的篇幅虽仅有三百余字，但其所蕴含的智慧却深远无比。这部经文犹如一把凿破混沌、剖析鸿蒙的钥匙，揭示了宇宙万物的创造奥秘和生命的玄妙。自古以来，它被尊为修道者探寻真理的首要著作，被誉为修道之路上的真经。道教南派的开山祖师张伯端在《悟真篇...
《黄帝阴符经》
原文：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”译文：“上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使万物稳定下来。”冲虚子曰：有杀则有...
田咸明真： 太公曰:『其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神.贼命以一消,天下用之以味;贼物以一急,天下用之以利;贼时以一信,天下用之以反;贼功以一恩,天下用之以怨;贼神以一验,天下用之以小大.』 基本就是这5贼了
江岸区17666414303： 阴符经有哪几个版本? - ？
田咸明真： 1、皇帝阴符经 《黄帝阴符经》又称《阴符经》.李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远.如《纯阳演正孚佑帝君既济真...
江岸区17666414303： ＂天地,万物之盗.万物,人之盗.人,万物之盗＂ 怎么解释? - ？
田咸明真： 原文:“ 天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗.三盗既宜,三才既安.故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安.人知其神而神,不知其不神之所以神. 日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉.其盗机也,天下莫能见,莫能知...
江岸区17666414303： 阴符经的意义 - ？
田咸明真： :《阴符经》是我国传统文化中的典范,是道学中一部重要典范.此书作者不详,伪托为轩辕黄帝所作,故名《黄帝阴符经》,历代名家太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌及宋朝大儒朱熹对此均颇有深研集注.有将此书列入兵家类,也...
江岸区17666414303： 宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也? ？
田咸明真： 这段话摘自《黄帝阴符经》,全文如下: 上篇:观天之道,执天之行,尽也.故天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也;人心...
江岸区17666414303： ·《阴符经》是什么书?？
田咸明真： 《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字,作者无法考证.据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世.根据李筌对本经典的解释著作《黄帝阴符经疏》,可以把它的内容概括为两个部分:首先讲述观察自然界及其发展变化的客观规律,所以,天性运行为自然规律,人心则顺应自然规律;其次阐明了天、地、人生杀的变化情况,人的生杀之气的和收,应与自然同步,才能把握好事物成功的机遇.然后,阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻的正确运用,主要效法自然五行相生原则,修炼自身.
江岸区17666414303： 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也的意思 - ？
田咸明真： 论语:子曰:不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也
江岸区17666414303： “宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也.”此句如何解释? - ？
田咸明真： 意思是:一个人需要有好的品德和智慧才可以将这个包罗万象千变万化的世界,临危不惧掌握在手掌之中,才可以治理得好国家的安定,这样人们才可以过上快乐安定的生活. 这句话出自于《黄帝阴符经》,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓...
江岸区17666414303： 蜀冥必符是什么意思?？
田咸明真： 十二家注《黄帝阴符经》早称太公等《阴符经注》,与道藏本《黄帝阴符经集注》均相同,初称《阴符》,《黄帝天机之书》,旧题黄帝撰;《百子全书》8中所辑《阴符经》,未题著作入,仅题汉张良注,内容完全相同.《黄帝阴符经》全书一卷三篇,共有四百六十一个字,注解古有伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌,所以有“七家注《阴符经》”之说,实际上不止七家,还有广成子.老子、孙子、吴子、?i冠子等五家,这就不是七家注而是十二家注了.
江岸区17666414303： 为什么有人说道教的创始人是张道陵而不是老子? ？
田咸明真： 道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,主要宗旨是追求长生不死、得道成... 故称《黄帝阴符经》,这是一层联系,而且不单单如此,像是《黄帝内经》也是托名...
