重读论语，有感于子路之死
百度了一下，子路在论语中出场的次数为47次，当属最多，他是孔子的弟子，也是孔子的伙伴，虽然在很多篇章中子路显得好勇，甚至有些轻率，但是孔子与子路感情非常深厚，子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒头便拜。听说被剁成肉酱，孔子让人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了。而且每次听到打雷,都感到心中不安。在最得意弟子颜回和儿子孔鲤死后，子路就是孔子的精神支柱，他的死给了孔子一个巨大而沉重的打击。就在孔子的最亲密伙伴和学生子路去世的次年，孔子也去世了。
那么如何看待子路之死呢？
有人说子路太迂腐，帽带断了总比不上活命要紧吧，完全可以在保全生命的前提下再去整理帽带，何必要在那么危急的情况下去在意仪态呢？当然我是可以理解子路之举的，人活一世，总有一些执念在心中，或是仪式，或是仪态，或是底线，如若可以轻易放弃，也就不叫执念。这就好比有的女子可以蓬头垢面出门，有的女子必须精致妆容示人，有的人不断妥协只为符合众人所言的正常，有的人宁愿孤独终老也不愿将就委屈自己的内心。生而为人，总有一些东西是我们要坚持的吧，尽管世事纷繁芜杂，总有许多不尽如人意的时候，但是每一次的妥协让步其实就是在割裂自己的执念，不能说是撕心裂肺的伤，却也是万般无奈的痛，妥协的次数多了，午夜梦回的时候常常会惊疑这个人是自己吗？
所以啊，有时候真的很羡慕子路能有这样的勇气坚持自己的执念，君子死而冠不免，并不是说为了正冠而宁愿死，只是为了自己的执念，他认为蒯聩勾结大夫李悝发动军事政变夺取王位这件事不合法度，明知自己去阻止是凶多吉少，依然义无反顾冲进城里，也就是说他的执念不是冠不免，而是自己的政治主张，所以他不是死于偏执，而是死于理想。
其实翻开历史的书页，和子路一样心怀执念的人太多太多，那些抛头颅洒热血的革命者，那些数十年如一日坚守一个理想的独行者，有的能光耀千古，有的也隐没人世。我们没有资格对他们品头论足，历史才是最好的评判者。
致敬子路！
论语里多次提到子路,子路具体是谁?
中文名称: 子路 又名: 仲由 季路 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生卒年: 542—480 相关人物: 孔子 生平简介 子路（前542-前480），姓仲名由，字子路，又称季路。春秋末年鲁国卞（今山东泗水县人）。生于鲁襄公十一年，卒于鲁哀公十五年，小孔子9岁，是孔子门中年龄较大的弟子。出身寒微，...
论语读后感
论语读后感4 我国是世界文明古国之一,有着悠久的历史,古典散文更是源远流长,特别是儒家经典《论语》,让人们受益匪浅,使我感触很深,读《论语》有感作文。 自从读了《论语》,我懂得了许多道理,特别是读到雍也第六第八章: 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也...
《悦读论语》之辩析“子路曾皙冉有公西华侍坐”
《论语先进篇第十一》第26篇:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。...“哂”读shěn,微笑的意思。 孔子又问,冉求,你怎么样啊?冉求就说,一个六七十里见方,或者五六十里...物境中的“志”不免累于物,受制于物,而常有掣肘之困;而意境中的“志”才可以“物物而不物于物...
《先秦散文·论语·子路》原文鉴赏
《先秦散文·论语·子路》原文鉴赏 子路曰：“卫君待子而为政①，子将奚先?”子曰：“必也正名乎②!”子路曰：“有是哉，子之迂也③!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中④...
《论语·子路第十三》16:夫子哪里有什么真理
《论语·子路第十三》16:夫子哪里有什么真理 叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”叶公问怎样治理国家。孔子说：“让近处的人快乐满意，使远处的人闻风归附。”“真理”这个词儿，好像还真不是舶来品。但它今天所表达的意思——客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映 。已经全然没有中国味儿...
子路曾晳冉有公西华侍坐表达的真正含义是什么,想说明什么道理
在《论语•公冶长》中有这样一段记载:孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”这...
论语子路篇原文及翻译
论语子路篇原文及翻译如下: 原文: 子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:...子曰:“如有王者,必世而后仁。” 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?” 冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其...
子路是不是好学生啊
”就是“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”以及“知其不可为而为之”之类民间对于孔子的非议，也是子路毫无顾忌地转达给孔子的，他想让他的老师“兼听则明”。读完《论语》，我倒以为在“七十二位贤人”之中，能够这样做的恰恰只有子路一人。作为中国古代伟大的教育家，孔子有许多值得称道的东西，例如...
《论语·子路第十三》20:可杀而不可辱者
《论语·子路第十三》20:可杀而不可辱者 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：...
读了《论语》后有什么感受?
可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、...
种尝苓桂： 子路的结局很是凄惨,被剁成肉酱. 公元前480年,子路开始走入仕途,他在卫国权臣孔悝(kuī)的手下做官.现如今看来,子路进入仕途,绝不是一个好的选择,没有进入仕途的话,子路根本不会被剁成肉酱.以子路的性格,走入仕途绝不...
荆州区18689696196： 求《孔子》的观后感 800字 - ？
种尝苓桂： 《孔子》上映已经几天,观众的反应截然分为两派,以专家学者为首的一派力挺之,而普通的观影者则力拍之,他们感到这部影片平平无奇,之前看到发哥又是下跪又是掉泪,以为会很好,结果看完之...
荆州区18689696196： 孔子的徒弟,子路是怎么死的? - ？
种尝苓桂： 子路死于卫国家内乱,当时子路在城外,发生内乱后没有逃离卫国,君子忠人所事,子路为就出孔俚,与蒯聩二武士战斗,打斗中被打落了冠缨,子路自语:「君子死,冠不免.」将帽带系好,武士当然不会放过这个机会,将子路砍为肉酱 附:子路武艺高强,死的时候已近60高龄. 附:孔子听说子路的死讯后,大哭道:天祝我,天祝我(祝是诅咒的意思)
荆州区18689696196： 仲尼覆醢与路 - ？
种尝苓桂： 你要问的是: “仲尼覆醢于子路”子路,孔子的弟子. 此言出自《礼记·檀弓》. --孔子哭子路于中庭,有人吊者,而夫子拜之,既哭,进使者而问故,使者曰:“醢之矣.”遂命覆醢.解释:仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也. 意思:孔子哀恸子路之死,认为伤心门人弟子没有一个赶得上子路的.
荆州区18689696196： 子路是个怎样的人 - ？
种尝苓桂： 仲由(前542年—前480年),字子路,或称季路,鲁国人,是孔子的一个有名弟子.亦为《二十四孝》中为亲负米的主角. 仲由性格直爽、勇敢、信守承诺、忠于职守,《论语》中提到他是孔子门下四类才能之士(德行、政事、言语、文学)...
荆州区18689696196： 论语第19章的某一篇详解,我要上台演讲 - ？
种尝苓桂： 19章第一篇子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣.”翻译子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样...
荆州区18689696196： 孔子的七十二贤徒之一的张子路是怎样的人? - ？
种尝苓桂： 论语》中,子路大概算是孔子之外形象最为生动的人物了.他姓仲名由,只比孔子小九岁,算是孔门“三千弟子”中的年长者了.但他却算不上是孔子的得意弟子——《论语》中子路的出场多是伴随着孔子的训斥;他很少能像比他小二十余岁的...
荆州区18689696196： 论语 孔子讨厌的弟子 - ？
种尝苓桂： 孔子秉持因材施教的原则来教导弟子,很难说他是不是比较讨厌某个弟子.但是批评一些弟子例如1 宰我:口才一流,不过似乎时常被批评.有一次白天睡觉,被孔子斥责为“朽木不可雕也”;又有一次,斗胆建议把三年之丧缩短为一年,被...
荆州区18689696196： 仲尼覆醢于子路?是什么意思? - ？
种尝苓桂： 仲尼覆醢于子路: 兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子於其言,无所苟而已矣!』」(《论语.子路》) 孔子会如是说,是因为这实在是一个父不父,子不子的国家啊!之后晋国助聩返卫,是为庄公.辄出奔鲁国,故史称出公.时子路在外,闻之,驰往.遇子羔出卫城门,告诉子路出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸.然子路不听,以为君子不应避此难.入城,果死於此难.孔子闻卫乱曰:「嗟乎,由死矣!」不久,果传来子路噩耗,又听说子路被斩成肉酱,当时孔子正在吃肉酱,就把它给倒掉了. 主要是指痛失知音之意
荆州区18689696196： 1孔子喜欢子路吗 2子路死后孔子伤心吗 3请用相关材料证明 - ？
种尝苓桂： 1他最喜欢颜渊其次应该就是子路了(子曰:衣敝縕袍,与衣狐狢者立,而不耻者,其由也与!不忮不求,何用不臧? 从这句话就可以知道孔子认为子路胸怀洒脱不会对他人起忌妒之心,对他安贫向道表示嘉许)2当然伤心(曾为季氏宰.蒲国大夫.任卫大夫孔悝邑宰时,遇窜乱而被害,使孔子因之覆醢(覆醢之悲的典故))
