《先秦散文·论语·子路》原文鉴赏
《先秦散文·论语·子路》原文鉴赏
子路曰：“卫君待子而为政①，子将奚先?”
子曰：“必也正名乎②!”
子路曰：“有是哉，子之迂也③!奚其正?”
子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中④， *** 无所错手足⑤。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【注释】 ①卫君：指卫出公辄。 ②正名：孔子的重要思想之一。《左传·成公二年》载孔子曰：“唯器与名不可以假人”，《颜渊》：“孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子’”，可见孔子的所谓“正名”就是要纠正等级名分上的用词不当，主要涉及的是伦理和政治方面的名实问题。③迂：迂腐。 ④中：合适，得当。 ⑤错：同“措”，安置。
【今译】 子路问孔子说：“卫君等着您去治理国政，您打算首先从什么做起呢?”孔子说：“一定首先纠正等级名分上的用词不当吧!”子路说：“您的迂腐怎么竟到了这种地步!等级名分上的用词怎么纠正”?孔子说：“子由，你也太卤莽了!君子对他所不懂的事情，大概持保留态度，你怎么乱说呢?如果用词不当，言语就不能顺理成章;言语不顺理成章，事情就不能做好;事情做不好，国家的礼乐制度就不能兴办起来;礼乐制度兴办不起来，刑罚也就不会得当;刑罚不得当，那么老百姓就会无所适从，连手脚都不知道放在哪里才好了。所以君子使用一个词，就一定可以准确表达它的含义，它表达的意思也一定能行得通。君子对于言辞用语，只是为了达到毫不马虎罢了。”
【集评】 清·于光华《论语集益》：“说个‘正名，，无限感慨。”“正名是一章关键。”“‘阙如’，正求知光景。”“‘苟’字对‘正’字，。两‘必’字与上‘必’字相应。”
【总案】 本文见于《论语·子路》，记述了孔子和弟子子路关于“正名”的对话及其两者的不同态度。“正名”是孔子的—个重要思想，孔子认为治国伊始，必先“正名”，因为名实问题是确定国家社会一切伦理和一切政治关系的基础，不如此，民将“无所措手足”，国家就难免会出乱子。而弟子子路对此很不以为然，认为孔子的做法纯属迂腐之举。通过这短短的对话，孔子和子路的性格毕现。同时我们也看到了在孔子和他的学生之间保持着的是一种平等的关系。
《论语》中云:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从”告诫广大党员应...
当自身端正，作出表率时，不用下命令，人们也就会跟着行动起来；相反，如果自身不端正，而要求别人端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。节选 ：先秦·孔子《论语·子路篇 》子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”子曰：“其身正，不令而...
先秦散文分为什么散文和什么散文
先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。先秦散文是中国散文的发轫。主要保存在《尚书...
在《《论语》十则》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是哪个?_百 ...
"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”此文出自先秦·孔子《论语》...
论语十二章的文言文现象
《论语》十二章,是指“人教版”《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语,是典型的文言文,是先秦文言文中的代表作。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家的重要经典之一,共20篇,与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的...
先秦文学的内容
第三阶段以《战国策》为代表。诸子散文：在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为...
诸子喻山水是属于什么散文
《诸子喻山水》属于语录体散文。原文：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒...
《先秦散文·论语·长沮桀溺耦而耕》原文鉴赏
《先秦散文·论语·长沮桀溺耦而耕》原文鉴赏 长沮、桀溺耦而耕①，孔子过之②，使子路问津焉③。 长沮曰：“夫执舆者为谁④?” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与?” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。 桀溺曰：“子为谁?” 曰：“为仲由。
《论语十则》翻译以及知识点
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。排行第二“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。但是,...
“己欲立而立人,己欲达而达人”是什么意思
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，...
发愤忘食下一句是什么
下一句是乐以忘忧，不知老之将至云尔。该句语出先秦·孔子《论语·述而》，全句原文如下：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”白话文释义：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他...
夷骆前列： 这是一条教人做人、做事的哲理.“无欲速、无见小利”是说无论做什么都不要有太大的欲望、不要太着急、不要只图快;人也不要贪图一些小利、小恩小惠.“欲速则不达,见小则大事不成”这一句更是为大众所熟悉,是说做事时如果不先加以周密的思考而只贪图快反而会更慢甚至可能失败,如果只为了贪图眼前的一点小利而放松了警惕性,那么你就不会成就一番大事业.
屏南县18987272314： 翻译《论语.子路》有教无类的句子.子适卫,冉有仆.子曰:……到曰:教之. - ？
夷骆前列： 《子路》原文是: 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?” 子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴...
屏南县18987272314： 《子路问学》古文翻译 - ？
夷骆前列： 子路拜见孔子,孔子问道:“你爱好什么?”子路回答说:“喜好长剑.”孔子说:“凭你的才能,加上学习,谁能比得上呢?”子路说:“学习难道有好处吗?”孔子说:“驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视发问,哪有不顺利成功的!”子路说:“南山出产竹子,不经加工,自然就很直,砍下来用它(做箭),能穿透犀牛皮(做的铠甲),为什么要学习呢?”孔子说:“把箭的末端装上羽毛,把箭头磨得更加锋利,箭刺入得不更深吗?”子路施礼道:“感谢你的吊问.”
屏南县18987272314： 求一则古代名言加赏析 ？
夷骆前列： 山不厌高,海不厌深.——三国·魏·曹操《短歌行》 [解读]山不厌烦高耸,土石越... 否则就会功亏一篑,前功尽弃. 言必信,行必果.——《论语·子路》[解读]说出的话...
屏南县18987272314： “因材施教”的出处(最好有原文)?? - ？
夷骆前列： 出 处:《论语·先进篇》. 原文: 子路问:“闻斯行诸?” 子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?” 子曰:“闻斯行之.” 公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,'有父兄在';求也问闻斯行诸,子曰'闻斯行...
屏南县18987272314： “夫如是,则四方之民襁负其子则至矣,焉用稼?”的翻译 - ？
夷骆前列： 在上位的人只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待你.要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢? 一、原文:春秋 孔子《论语·子路》 樊迟请学稼.子曰:“吾不如老农.”请学为圃...
屏南县18987272314： 求论语中的名句,要出处和简要分析 - ？
夷骆前列： 1.子①曰:“学而时习之,不亦说②乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠③,不亦君子乎?” 出自《论语•学而》.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书.孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜...
屏南县18987272314： 求《论语》“长沮、桀溺耦而耕”短文翻译,谢谢. - ？
夷骆前列： 【原文】 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉.长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘.”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也.”曰:“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由.”曰:“是鲁孔丘之徒与...
屏南县18987272314： 《论语》中比较脍炙人口的故事是哪几个 - ？
夷骆前列： 原文: 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”……子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,镞而...
屏南县18987272314： ＂元亨,利妣马之贞.君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉＂是什么意思? - ？
夷骆前列： 这句话是出自《易经》第二卦坤卦的卦辞.对于《易经》来讲,博大精深;它原本就是用象形的阴阳爻组合图形来囊括世间万事万物直接的联系与变化;此句卦辞也是伏羲氏根据他自己的理解附上的说明,也有局限性.就伏羲氏这句卦辞对不同...
