袁州狱文言文翻译

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1. 袁州狱洪迈文言文翻译

【译文】向待制子长中元符中.为袁州司理.考试南安军.与新昌令黄某，并别州郑判官，三人一同.完毕并且返回，郑国国君有妹妹，嫁给宜春郡官妻.想要和向同像袁.而黄令者、前三年是袁理官，因此二人邀他一起去.黄不可.郑强的.而且笑着说、你竟能忘情于烟花中人吧.黄不得已也同涂.但是心里很不快乐.到了.又想阻止城外，向用力拉入官邸.坐下.向将进入省双亲.请他就室.黄如不知道.就在他旁边喊的，瞪着眼睛不回答，一会儿指着刚才所用铜盘.回答说、他身价多少，可以停止买吗？.向得到他们说话很高兴.看着小史命令拿过去所馆问他说、这常物.你.为什么是.说、将置我棺材里.向开始怀疑恐惧.拉他的手让稍作休息.也不动.紧急招郑国国君同看的.在用到床上，一会儿放声大喊，如果疼痛难忍，于是洞泄血利.污秽满一间屋子，上床又下.号叫通宵不稍停，向与郑同拒绝告诉他说、你病得很不好.你有去见黄颌首属.说、愿见母亲和妻子，向当天为书.走直步如新昌告诉她的家里.又对他说、你根本不打算来.只是因为我二人所以.现在患这种病.尊夫人如果不能来，而你也许不起.这是我二人杀你呢.怎么说清楚.愿你奋力告诉我之所以不想要来和病危这样的情况.黄睁开眼睛倾听.忍痛说、我在这里做官时.宜春都尉派遣弓手三人.买鸡和猪在村墅.看四十天不回家，三人的妻子向郡，郡太守和尉有交情，让尉为自己着想，尉欺骗白府说、部内有盗贼兴起，已经得到它的根株巢穴所在.派三人去侦察.恐怕他的徒泄露这个主意.姑且用来买东西为名.很久没有回家，这几乎是死在敌人手中，愿与各城市求盗，吏卒共逮捕他.但是他说.守尉亲自率兵前去.留山上两个月.不能再命令.到村民四批种田.表面愚蠢很.使从官吏拿着钱二万，招的交谈.说、三个弓箭手被盗贼所杀.尉来追捕.很久没有获得.不能回来.请你四人伪造盗窃用来应付.将来案成，名为处斩，实际上不超过接受十杖数.就是释放你.你们贫穷这样.现在各有五千钱.因为和妻子儿女.而且没有性命之忧，有什么不可以的.你如果到有关部门，如问你杀了人，应该只说有他.那么吃饱坐监狱.计算逃回了.四人同意了.于是绑到县，在县县令空缺.司户代理其事，弹劾囚犯服确实像上尉说，送我到主治理府的.没有不同的说法.于是结案上宪台.得到回报都杀了.既然选择每天到市场了.我看四个人.都没有凶样子.估计是或否，让狱吏把情况问的.都说不冤枉.我又摘下对他说.你们真是这样.第二天就要斩首，脑袋一分.不能再继续了.把相对流下眼泪，说，起初以为死而复活回来.家得到钱用.不知道果然死了，开始都说原因.我大吃一惊.都挺他的捆绑，尉已经等待知道的.密白守说、狱掾接受囚犯贿赂.引导的上变化.第二天我进府禀告事情，守大怒，呵斥下属.说、你治狱已经完成.上的外台查实了，才接受贿赂.我想改变呢.我说、已得到他们的冤屈，怎么敢不做辩护.在无可奈何，把案件在审查部门.又转移到县，不能决断，法律应当重申宪台，那就在监狱.坚持说、这样就一郡失人的罪过太多了，哪有已判决然后又变的.把移狱辞烧掉的.只是因为交理院.使像当初款.我引义坚持.连续十多天没有得到报酬.于是请假.郡守令司马曾经摄食邑的代我事.将要杀死囚犯.防守又后悔说、如果黄司理不信案件，异时一定要告我在朝廷命令了.同官相刻说、囚禁一定要死.你虽然坚持.也没有好处.现在强为签名在文件尾.人人都知道事出郡将，你有什么罪呢.我醒着书押.四人就死了.过了两天，黄衣人手持棍棒押二县官吏来追院中两个官吏.说、急取案.官方等等.黄衣服用棍棒打他.四吏都进屋不出来.我自己去看看.舍门元还没打开.希望其中案卷横陈.徘徊四个官吏都突然去世，又过了几天代理让死.尉用别的赏改秩.已离职也是死，而郡守中风病，相距不过四十天.我一天回家吃饭.见四囚拜在下.回答说、我们冤枉死，向上帝请求已得到了.想要逮捕你.我恳求说，之所以知道这冤枉而获吐的、黄司理力的.现在七人已经死了，足以补偿微命令.请不要追到底.上帝说，让这人不信.那你不能死四人押.你四人死亡.本在一押字，原情定罪.这人他的头啊。

我们哭拜天廷.共四十九日，开始同意延长三年，即楦裤露出膝盖，流血穿孔.说、拜不已.到这.又说、大范围如果满.当来这里不断，又拜而去.我刚进大门.四囚犯已在云等.等待已久，恐怕会过期.并且让快取母亲、妻子和诀别.我不想出来的.因为这个原因你.现在还说什么.向说、鬼在哪里.黄指着他说、都拱手站在这里，向与郑设席焚香，把衣服拜祷.说、你们四人神灵如果这样，黄君将死亡.形势没有逃脱理.已经允许他与妻子诀别.何必加以重疾病，让痛苦如此呢.祈祷完毕.黄喜欢说、鬼听您了.疼痛立即停止.利不复发.然而厌恶厌恶没有生机，又十道、告向说、我母亲已经来.请为我准备轿子出来迎接，向说、所派士兵还没有回来.怎么会突然来到，说、四个人已来报告.于是出来.果然相遇在院门口.揭起帘幕一揖而断绝.向乐平人.他的儿子元伯侍郎说.。

2. 《司马悦查狱》文言文翻译

当时汝南上蔡地方有个叫董毛奴的人，带着五千钱死在

大路上，郡县的地方官怀疑是一个叫张堤的人杀害的，并且在张堤家

搜出五千钱。张堤害怕严刑拷打，就招认自己是凶手。案件送到州里

后，司马悦察言观色，怀疑张堤说的不是真话。又把董毛奴的哥哥董

灵之叫来，对他说：“杀人抢钱时，凶手手忙脚乱，说不定会丢下什

么东西。这个凶手丢下什么东西没有？”董灵之说：“只丢下一个刀

鞘。”司马悦把刀鞘拿来看了又看，说：“这把刀鞘不是一般人所能

作的。”就把州城里的刀匠召集来看这把刀鞘。有一个叫郭门的刀匠

上前说：“这把刀鞘是我亲手做的，去年卖给在外城居住的董及祖。”

司马悦拘捕了董及祖，审问他说：“你为什么杀人抢钱却丢了刀鞘？”

董及祖花言巧语不承认。董灵之又在董及祖身上找到了董毛奴所穿的

黑色短袄，董及祖才认罪。司马悦断案，大多像这样。

3. 张庭赏问狱文言文翻译

原文：唐张延赏将判度支，知一大狱颇有冤屈，每甚扼腕。及判使。召狱吏，严诫之，且曰：“此狱已久，旬日须了。”明旦视事，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促（“促”原作“惧”，据明抄本改。）之。明日，复见一帖子来曰：“钱五万贯。”公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。”公遂止不问。子弟承间侦之，公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐及祸，不得不受也。”（出《幽闲鼓吹》）

翻译：唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。孩子们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”

4. 文言文翻译

【原文】

子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔。民之献衣，褚绔而学讼者，不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变。

【翻译】

子产治理郑国，邓析就想尽办法难为他。他与有诉讼官司的老百姓约定，打小官司要送他短衣裤一套，打大官司要案送长衫一套。因为有老百姓要送衣服这一点利益驱动，就有很多学习如何打官司的人，以至多得数不过来。（结果），把有罪的搞成无罪的，把无罪的搞成有罪的，有罪无罪的界限无法区分，而且有罪无罪每天都有可能变化。

5. 翻译文言文

路温舒，字长君，是巨鹿东里人。他的父亲是里的守门人。父亲叫路温舒去放羊，路温舒看到湖边有蒲草，就采了很多，回来后，把蒲草裁成一条一条的，然后编起来，用来抄书。渐渐地温舒表现突出，成为了监狱里的小官，于是学习法律条令，后来又升为狱史，县里的人有事都去请教他。太守到县里巡查，发现温舒有奇才，于是又升他为曹史。温舒又学习《春秋》，通晓仁义。于是被举荐为孝廉，当了山邑丞相，因触犯法律而被免官，于是又成了郡中的小官员。

以上仅为本人的一些个人翻译，不当之处尽请原谅！

6. 《周郭颐传》文言文的翻译

【译文】

△周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

附周敦颐简介，帮助理解、、、、、、、、、、、、

周敦颐（一○一七———○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。以舅郑向郑向荫得官，初仕分宁主簿，厉知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转连判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐为宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年（一二二○）赐谥元公，理宗淳佑元年（一二四一）从祀孔庙。著有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二十七有传。周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》为底本，校以清乾隆董榕辑《周濂溪集》（简称董本）、影印文渊阁《四库全书·周元公集》（简称四库本）等。辑录之集外诗附于卷末。周敦颐，字茂淑。

他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。

由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。

十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。

在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。

周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要着作《太极回·易说》。它提出了一个宇宙生成论的体系。

中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、儒家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。

周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。"

这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。

他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的，当然是程颐、程灏两兄弟。

程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。

周敦颐死后，随着程颐、程濒对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之间矣"。帝王们也因而将他尊为人伦师表。

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这里有翻译好的宋史，你可以看看滴、、、、、、、、、、、、

希望有所帮助/lishi2005/songshi/

袁州狱，是中国古代历史上著名的监狱之一。它位于今天的江西省萍乡市安源区，距离南昌市约100公里。袁州狱曾经关押过许多著名的政治犯和文化人士，其中包括唐朝著名诗人白居易、明朝文学家冯梦龙等。
根据历史记载，袁州狱最早建于唐朝时期，当时它的主要作用是关押贪污受贿的官员和逃亡的罪犯。到了宋朝时期，袁州狱开始关押政治犯和文化人士。这些人因为言论或行为上得罪了皇权，被判入狱。
袁州狱在明清时期达到了鼎盛期。这个时期的政治、社会环境非常复杂，许多人因为参与反对统治者的活动而被捕入狱。其中最著名的就是文学家冯梦龙。他在袁州狱中度过了很长时间，并且写下了《喻世明言》这部经典作品。
不得不说，袁州狱是一个非常黑暗的地方。在古代，监狱里的生活条件是非常苦难的。囚犯们除了每天被监视，还要忍受粗劣的食物、恶劣的卫生条件和残酷的惩罚。但是，即便在这样的环境下，许多文化人士仍然坚持自己的信仰和理念，写下了许多不朽的文化作品。
今天，袁州狱已经成为了一个重要的历史遗迹。它见证了中国古代政治制度和文化传承方面的一些事件和变革。同时也提醒我们珍惜当今美好的生活，并且反思历史上那些黑暗和痛苦的经历。
如果你有机会去萍乡旅游，一定要去参观一下袁州狱哦！

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