远人不服修文德以来之是什么意思？
解释为：原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服。
出自《季氏将伐颛臾》是选自孔子及弟子所写的《论语》中一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。
原文：
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：
孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
扩展资料：
创作背景：春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。
季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。
此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。
远人不服,则修文德以来之.什么意思
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧...
故远人不服 则修文德以来之翻译 故远人不服则修文德以来之的翻译
“故远人不服，则修文德以来之”的意思是：因此远方的人若不归服，就可以发扬文治教化来使他归服。“故远人不服，则修文德以来之”出自《季氏将伐颛臾》，表达孔子反对武力征伐的思想。《季氏将伐颛臾》季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与...
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意思是：远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。参考资料：能帮到你的话请采纳~~
麻烦帮我翻译啊:故远人不服,则修文德以来之
仍远方的人还不归服，便发扬文治教化使他们来归附。故：承接前面“夫如是”，译为“仍”。来：使动用法，使……来归附。全句是：夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。译文：做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。
远人不服、修文德以来之、今护宜以恩诏降乎,不宜以兵戈取也、翻译、急 ...
所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；如今吕护适宜以降恩的诏书来招降，不宜去攻打他。郭辩返回去以后，告诉苻坚说：“燕朝政事乱无纲纪，确实可以图谋。明白了解时机变故的，只有皇甫真罢了。”苻坚说：“以六州之广的民众，怎能不让他有一个明白人呢！皇甫真是秦国人，而燕国...
夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之的翻译
既来之，则安之亦成为名言。 来，原指招徕。即把远方的百姓招引到自己的国家里来。来了之后，就要把他们安顿好。后则形容如已到一个新环境，就要在那里安心地生活下去。【注】“既来之，则安之”常误写为“即来之，则安之”，应注意。出自《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之则安之的前一句是什么
原文：孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾...
...故远人不服,则修文德以来之"中的"故"是什么意思?
夫如是，故远人不服，则修文德以来之 故 ---那么，连接词。 做到这些，那么化外之地的人不归服，就用文教伦德来招附他们。认为楼上说的“如果”不是太贴切，这里主要还是连接的意味多点，如果是“如果”的话，应该是：夫如是， 若 远人不服，则修文德以来之 如果翻译成夫如是，远人 故...
远人不服,则修文德以来之.什么意思
因为财富平均就无所谓贫穷；国内太平就不觉得人口少；社会安定，国家就不会倾覆。像这样做，那么远方的人不归服，就应完善文教德化而使他们归顺，使他们归顺以后，就要使他们安居下来。
顾远人不服,则修之德以来之,既来之,则安之。
释 义： 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。出 处： 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”用 法： 复句式；作状语；表示既然来了就要安心 示 例： 但～，姑且...
厉云加味：[答案] 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.
桑日县19889833563： “远人不服,则修文德以来之”的含义是什么? ？
厉云加味： 意思是远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.
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桑日县19889833563： 翻译下面句子 故远人不服,则修文德以来之.(《季氏将伐颛臾》) - ？
厉云加味：[答案] 答案: 解析: 所以,远方的人不肯归附,就发扬文治教化让他们来(前后句各1分).
桑日县19889833563： 1:故远人不服,则修文德以来之. 2:是以十九年刀刃若新发于硎. 语文翻译 - ？
厉云加味：[答案] 远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样
桑日县19889833563： 故远人不服,则修文德以来之的以的解释 - ？
厉云加味：[答案] 这样的意思 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.
桑日县19889833563： 故远人不服,则修文得意来之 - ？
厉云加味： 所以如果远方的人还不归服,就用仁、义、礼、乐招徕他们 【原文】 16·1 季氏将伐颛臾(1).冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且在城邦之中矣,是...
桑日县19889833563： 四书五经名句 - ？
厉云加味： 这样的意思 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心. 出自《季氏将伐颛臾》
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厉云加味：[答案] 所以如果远方的人还不归服,就用仁、义、礼、乐招徕他们;如今吕护适宜以降恩的诏书来招降,不宜去攻打他.郭辩返回去以后,告诉苻坚说:“燕朝政事乱无纲纪,确实可以图谋.明白了解时机变故的,只有皇甫真罢了.”苻坚说:...
