如何理解曾子辞邑
2. 使者对曾子说：“请接受这份封地，用以修饰您的衣物。”然而，曾子坚决拒绝了这份礼物。
3. 使者不解，反复前来，试图说服曾子接受封地，但曾子依旧不为所动。
4. 使者提出疑问：“您并非向人索求，而是他人自愿赠予，您为何拒绝？”曾子回答说：“我听说，接受他人馈赠的人会对其产生畏惧，而给予的人则可能表现出骄傲。即使国君的赏赐不会让我感到骄傲，但我难道不应畏惧吗？”
5. 最终，曾子坚持不接受封地。这一行为传到孔子耳中，孔子评价道：“曾参的言行足以彰显他坚守节操的品质。”
曾子不受邑中曾子为什么不接受城池?
曾子辞邑 或作"曾子畏赐"，原文如下： 曾子①衣⑥敝衣⑦以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:“请以此修衣③。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎⑤？”终不受。孔...
曾参立节文言文答案
3. 曾子辞邑 文言文答案 5 曾子①辞邑 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑②焉。曰：“请以此修③衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻...
曾子是哪里人?
从明成化年间直到现在,“曾子故里在何地”, 众说纷纭, 各执一辞。主要有两种观点: 一在今山东平邑县, 一在今山东嘉祥县( 以下简称“嘉祥说”) 。笔者认为曾子故里南武城在今平邑而不是嘉祥。一、南武城与武城实为一地, 即今平邑南武城.“嘉祥说”认为, 春秋时鲁国有两个武城, 其理由: ( 1) 司马迁《...
奚斤文言文答案
①曾子,即曾参。②邑,城镇。致邑,封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地,称作采邑。③修,修饰。 【练习】 1.解释文中加点的词语: (1)衣( )(2)以( ) (3)奚( )(4)骄( ) (5)纵( ) 2.与“不我骄也”句式不同的一项是( )。 A.时人莫之许也 B.宋何罪之有 C.沛公安在 D.石之铿...
中考语文课内文言文
(选自《韩非子·外储说左上》) 【练习】 1.解释文中加点的词语: (1)道( ) (2)之( ) (3)未及( ) (4)之( ) (5)然( ) (6)察( ) 2.用现代汉语翻译文中画线的句子。 5 曾子①辞邑 曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑②焉。曰:“请以此修③衣。”曾子不受。反复往,又不受。使者曰:“...
资治通鉴短小文言文阅读
然二子宁亡国而不为者,诚以礼之大节不可乱也。故曰:礼莫大于分也。 夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事。非名不著,非器不形。名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。名器既亡,则礼安得独在哉?昔仲叔于奚有功于卫,辞邑而请繁缨,孔子以为不如多与之邑。惟器与名,不可以假人,君之所司...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教案
(《论语·宪问》)曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵义,是比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。6.在哲学上,孔子主张天命观。孔子主张天命,一次,他受到匡人的围困,他说:“天之将丧斯文也,后死者不得与斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生...
子路曾晳冉有公西华侍坐表达的真正含义是什么,想说明什么道理
第一、他们所谈同子路、曾晳一样,都是自己真实志向和实际能力的如实表达。在《论语•公冶长》中有这样一段记载:孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“...
论语中一则:冉有曰:“夫子为卫军乎?” 子贡答应问孔子,问的却是...
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”（《公冶长》）看起来谦虚，其实挺自负的。不过举一反三的能力，子贡的确有。在出自《孔子家语》的下面这则对话中，子贡提问的策略，同上面讨论的问题如出一辙：子路...
沈千运的人物生平
有诗传世。诗人元结曾编七人诗为《箧中集》，千运为之冠。其诗被称“独挺于流俗之中，强攘于已溺之后”。诗中挽歌别诗多奇语，得后人称许。沈千运一生落拓。来汝上，感怀赋诗曰：“圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰落当捐弃，贫贱招谤讟。
毕竖阿思： 《曾子辞邑》,原文如下: 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也...
乳山市13978532788： 曾子拒邑 “曾子不受”的理由？
毕竖阿思： 无功不受禄,这是理所当然.曾子对鲁国,没有什么贡献,而鲁国国君,要给他一座城镇,仅仅是为了帮助他修饰仪表.虽然这是国君的一片好心,是他对曾子的敬重.但是,如此丰厚的馈赠,曾子不肯接受,不敢接受,也是有道理的.他回答鲁君派来的人所说的一段话,并不是针对某一个人,却是反映了出于寻常的馈赠,正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑.亲友间的相互赠送,系于情谊,不必过于拒让,因为彼此没有什么报答不报答.但是,如鲁君以采邑相赠,非同小可,有必要拿曾子的话来考虑考虑,是否应该接受.
乳山市13978532788： 曾子不受邑中曾子为什么不接受城池? - ？
毕竖阿思： 曾子辞邑 或作＂曾子畏赐＂,原文如下: 曾子①衣⑥敝衣⑦以耕.鲁君使人往致邑②焉,曰:“请以此修衣③.”曾子不受,反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚④为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人;予人者骄...
乳山市13978532788： 《曾子辞邑》中可以看出曾子是一个怎么样的人 - ？
毕竖阿思： 有气节的人. 不随便接受别人的馈赠,否则就会担心得罪馈赠你的人. ...
乳山市13978532788： 《曾子辞邑》:曾子辞邑》,原文如下: 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非... - ？
毕竖阿思：[答案] 曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:＂请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴.＂曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:＂您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?＂曾子说:＂...
乳山市13978532788： 《曾子辞邑》中哪句话表明了曾子的处事原则原文:曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先... - ？
毕竖阿思：[答案] 受人者畏人,予人者骄人
乳山市13978532788： 如何看待曾子不受邑 - ？
毕竖阿思： 曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:＂请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴.＂曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:＂您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?＂曾子说:＂我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?＂最终也没有接受.
乳山市13978532788： 《曾子辞邑》,原文如下:曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为... - ？
毕竖阿思：[答案] 吃人嘴软,拿人手短..
乳山市13978532788： 曾参不受鲁君邑的不同名称 - ？
毕竖阿思： 或作曾子畏赐,“ 曾子辞邑”,”曾参不受鲁君邑“. 原文 曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之:'受人者畏人,予人者骄人.'纵君有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受.孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也.”
