请无文言文

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1. 没文言文翻译

管仲相齐 齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。

及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。

未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。

召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”

乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。

齐使受之而退。比至，三衅三浴之。

桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。

注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。

盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。

故圣人不责其死而称其功。 （《劝忍百箴》）1.对下列句子加点词语的解释，正确的一项是 A.鲍叔牙奉公子小白奔莒。

奉：奉命 B.鲁人以兵纳之 纳：接纳 C.辞曰：若必治国家者 辞：告诉 D.故请之 请：请求2.分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是 a.鲁人以兵纳之 而与坐而问焉 b.合立当事之 不当辅以争国 A.“之”和“焉”相同，“合”和“当”不同 B.“之”和“焉”相同，“合”和“当”也相同 C.“之”和“焉”不同，“合”和“当”相同 D.“之”和“焉”不同，“合”和“当”也不同3.“民到于今受其赐”一句中“其”指代的内容是 A.召忽之死节 B.管仲之惠泽 C.叔牙之荐能 D.桓公之德政4.下列句中加点的“死”字与“召忽死之”中的“死”意思不相同的一项是 A.先生之恩，生死而肉骨也 B.君子死知己，提剑出燕京 C.等死，死国可乎 D.管仲不死，为树功 以下5—6两题的句子在文中的正确意思是5.此答子贡问管仲不能死之辞也 A.这是子贡回答管仲为什么不死时说的话。B.这是子贡回答管仲为什么不能死的原因的托辞。

C.这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死时说的话。D.这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死的原因的托辞。

6.故圣人不责其死而称其功 A.所以圣人并不要求召忽去死，但称赞他守节的功德。B.所以圣人并不责问召忽为什么去死，但称赞他守节的作用。

C.所以圣人并不要求管仲去死，反而称赞他的作用。D.所以圣人并不责问管仲为什么不去死，反而称赞他的功德。

7.以下句子分别编为四组，从分句语意关系的角度看，相同的一组是 ①若必治国家者，则其管夷吾乎 ②寡君……欲以戮之于群臣，故请之。③桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。

④盖桓公兄也，合立当事之 A.①② B.②④ C.①③ D.③④8.下列叙述完全符合原文意思的一项是 A.鲍叔牙保护公子小白逃到莒后，让公孙无知杀了襄公，立小白为桓公。B.管仲、召忽奉公子纠之命逃到鲁国，子纠死后，召忽为他守节而死，而管仲不死，各得其所。

C.鲍叔牙认为自己在很多方面不如管仲，治理好国家，一定要请回他，故向桓公举荐管仲。D.管仲任相后，辅佐桓公，称霸于诸侯，统一了天下，百姓感激他的恩德。

1管仲相齐1.D2.C3.B4.A5.C6.D7.B8.C 齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。

鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。

让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。

鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”

齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。

齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。

齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。

注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”

这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。

齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。

所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。

2. 请翻译下面文言文

（一） 五月戊申（二十六日），赵王在东宫举行盛大仪式，把国君之位传给赵何。

赵何祭祀宗庙之后，登位治理政事，他属下的大夫都成为朝廷大臣。又任命肥义为相国，并尊称为国君老师。

赵武灵王自称“主父”。赵主父想让儿子在国中治事，身穿胡人服装率领文臣武将去攻打西北胡人领地。

他计划从云中、九原向南袭击秦都咸阳，便自己扮作使者，前往秦国，想借此来侦察秦国地形及秦王的为人。秦王没有觉察，事后觉得此人相貌伟岸不凡，不像是臣子能有的风度，派人急忙去追赶他；而赵主父一行已经出了边关。

经过一番盘问调查，秦国人才知道他就是赵主父，大惊失色。 齐王、魏王在韩国相会。

秦国攻打楚国，夺取八座城市。秦王派人给楚王送信，写道：“起初我与你约定两国为兄弟之邦，在黄棘盟誓，派楚太子到秦国为人质，彼此关系欢洽。

不料楚太子辱杀我的重臣，不辞而别，使我无比愤慨，才派兵攻入你的境内。现在听说你又让太子到齐国充当人质，以求和解。

我国与你们楚国互相接壤，结为婚姻亲家，要是秦、楚关系如此恶化，就无法号令其他国家。我想与你在武关会面，当面约定，结成友好同盟。

这是我真心的愿望！”楚王十分为难，赴约怕落入圈套，不去又怕秦国更加恼怒。昭睢说：“大王不能去，应该赶快调兵固守。

秦是虎狼之国，早有吞并各国的野心，决不可信任！”楚怀王的儿子芈兰却劝怀王去，于是怀王前往秦国。秦王让一位将军假扮为秦王，在武关伏下重兵，楚怀王一到便闭上关门，把他劫持到了西边的咸阳。

又命令怀王朝拜秦国章台宫，行属国使臣的礼节，并逼迫怀王割让巫郡和黔中郡。怀王要求举行盟誓，秦王却坚持楚国先交出割地。

楚怀王十分愤怒地斥责说：“秦王欺骗了我，还想用 *** 逼迫我割地！”不再答应。秦国便把他扣留下来。

楚国大臣十分震惊，互相商议说：“我们的君王扣在秦国回不来，被要胁崐割地，而太子又在齐国充当人质；如果齐国秦国一起算计我们，那楚国就完了。”便打算拥立一位在国内的王子继位为王。

昭睢反对说：“君王和太子都被困在外国，现在我们违背君王的意旨去立其他儿子，实在不妥当。”于是假称楚王去世，到齐国去要求迎回太子。

齐王召集群臣商议，有人建议：“不如扣下太子要求楚国割让淮河以北。”齐相说：“不可，如果楚国另立一王，我们就空有人质而落个天下指责的不义名声。”

那人又说：“不怕，如果楚国新立一王，我们可以和新王作交易：‘给我下东国，我替你杀死太子，不然的话，我们就联合三个国家立太子为楚王。’”但齐王还是听从了国相的意见，归还楚太子，楚国便立太子为楚王。

秦王听说孟尝君的贤德名望，派泾阳君为齐国人质，邀请孟尝君前来。孟尝君到了秦国，秦王任命他为丞相。

（二） 有人劝告秦王：“孟尝君做秦国丞相，一定会先照顾齐国而后才考虑秦国，秦国实在危险！”秦王于是仍任楼缓为丞相，囚禁孟尝君，想杀掉他。孟尝君派人向秦王宠爱的姬妾求情，姬妾说：“我希望得到你那件白狐皮袍。”

孟尝君确实有件白狐皮袍，但已经献给了秦王，无法满足姬妾的要求。他的幕僚中有个人善于盗窃，便潜入秦宫藏库，盗出白狐皮袍送给那个姬妾。

姬妾于是替孟尝君说情让秦王释放他回国。可是秦王又后悔了，就派人去追。

孟尝君逃到边关，按照守关制度，要等鸡叫才能放行过客，而这时天色还早。秦王派来追的人马上就到。

幸亏孟尝君幕僚中有人善学鸡叫，四野的鸡一听他的叫声都引颈长鸣，孟尝君才得以出关脱身。 楚国通知秦国：“蒙上天神灵佑护，我们楚国又有君王了。”

秦王恼羞成怒，发兵出武关进攻楚国，杀五万人，夺占十六座城。 赵王封弟弟赵胜为平原君。

平原君好养士，门下的食客常有几千人。其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。

孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。

说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”平原君也哑口无言。

第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。” 邹衍路过赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点。

邹衍说：“不行。所谓辩论，应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，让别人理解，而不是困惑迷惘。

如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。

那种纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度，我邹衍是绝不参加的。

3. 古文中“请”有那几种意思

1.请允许我

今太子迟之，请辞决矣。——《荆轲刺秦王》

2.请求，要求

曹刿请见。——《曹刿论战》

3.拜见

公子往，数请之，朱亥故不复谢。——《信陵君窃符救赵》

4.询问

摈者去请事。——《仪礼·士昏礼》

5.召，邀请

战则请从。——《曹刿论战》

6.在请求时用作表示礼貌

请说之。——《墨子·公输》

请从吏夜归。——唐· 杜甫《石壕吏》

7. 请教，请示

请所之。——《资治通鉴·唐纪》

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察哈尔右翼后旗19365008078： 请无求诸目而求诸心文言文翻译 - ？
温罡严弗： 请无求诸目而求诸心 刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温, 本文出自刘基《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》,《文集》卷六. (原文)……由于这种知识是依据于一定的内求功夫而获得的,刘基又强调＂求...

察哈尔右翼后旗19365008078： “请”在古文中的意思有哪些? - ？
温罡严弗： 请 (1)请 qǐng (2)(形声.从言,青声.本义:拜访) (3)同本义 [have an audience with] 请,谒也.――《说文》 使人为秋请.――《史记·吴王濞传》.集解引律云:“秋曰请.” 不得入朝请.汉律盖改周礼之觐为请也.――《史记·魏...

察哈尔右翼后旗19365008078： 古文中“请”有那几种意思 - ？
温罡严弗： 1.请允许我 今太子迟之,请辞决矣.——《荆轲刺秦王》2.请求,要求 曹刿请见.——《曹刿论战》3.拜见 公子往,数请之,朱亥故不复谢.——《信陵君窃符救赵》4.询问 摈者去请事.——《仪礼·士昏礼》5.召,邀请 战则请从.——《曹刿论战》6.在请求时用作表示礼貌 请说之.——《墨子·公输》 请从吏夜归.——唐· 杜甫《石壕吏》7. 请教,请示 请所之.——《资治通鉴·唐纪》

察哈尔右翼后旗19365008078： 文言文里“请”的意思 - ？
温罡严弗： 通“情”.情况,实情 上下请通.――《墨子·尚同中》 四璧而知请.――《管子·白心》

察哈尔右翼后旗19365008078： 您好,我是一名高三生请问:文言文中的否定判断词有那些?越多越好! - ？
温罡严弗： 弗 自愧弗如 不 老妇不闻也.——《战国策·赵策》同“否”时,或师焉,或不焉.——唐·韩愈《师说》非 登高而招,臂非加长也,而见者远.——《荀子·劝学》休 玄德急止之曰:“休惊百姓!”——《三国演义》别 别自做主张 未 未果....

察哈尔右翼后旗19365008078： 文言文 景公饮酒酣,曰今日愿与诸大夫乐饮,请为无礼~~~~~~译文 - ？
温罡严弗： 晏子春秋 景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二 景公饮酒酣,曰:“今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼.”晏子蹴然改容曰:“君之言过矣!群臣固欲君之无礼也.力多足以胜其长,勇多足以弑君,而礼不使也.禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主...

察哈尔右翼后旗19365008078： 有没有文言文翻译? - ？
温罡严弗： 管仲相齐齐襄公无道,鲍叔牙奉公子小白奔莒.及无知弑襄公,管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁.鲁人以兵纳之.未克,而小白入,是为桓公.使鲁杀公子纠于鲁之生窦.召忽死之,桓公既立,使鲍叔牙为宰相.辞曰:“若必治国家者,则其管夷...

察哈尔右翼后旗19365008078： 没有 用文言文怎么说 - ？
温罡严弗： 正确的来说是 乌这是关于通假字的问题一般 “乌”通“无”,意为 “没有”比如 我们平常说 一切都化为乌有 以上都为原创谢谢 请lz采纳我的回答! 谢谢支持!

察哈尔右翼后旗19365008078： 请翻译这句文言文 - ？
温罡严弗： 《原文:万历间,宫中有鼠,大与猫等,为害甚剧.遍求民间佳猫捕制之,辄被啖食.适异国来贡狮猫,毛白如雪.抱投鼠屋,阖其扉,潜窥之.猫蹲良久,鼠逡巡自穴中出,见猫,怒奔之.猫避登几上,鼠亦登,猫则跃下.如此往复,不啻...

察哈尔右翼后旗19365008078： 请翻译文言文《吕蒙》 - ？
温罡严弗： 以蒙为南郡太守,封孱陵候,赐钱一亿,黄金五百斤.蒙固辞金钱,权不许.封爵未下.会蒙疾发,权时在公安,迎置内殿.所以治护者万方,募封内有能愈蒙疾者,赐千金.时有针加,权为之惨戚,欲数见其颜色,又恐劳动,常穿壁瞻之,见...