子路曾析冉有公西华侍坐一文中表现儒家向往的礼志社会的蓝图是怎样的
最重要的是"礼"的 思想,治国为人都要"以礼行之"
关于“吾与点也”（详见后第三问）
孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”）,有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）.（另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”.）
孔子的有关思想主张
1．孔子主张礼治,反对法治.
2．在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度.
3．孔子主张维护等级制度的正名思想.
4．孔子主张克己复礼.
5．在伦理思想方面,孔子主张仁.
6．在哲学上,孔子主张天命观.
7．在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神.
8．在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等.
局部思想内容的理解及评价
问：子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同?孔子是怎样表示态度的?
答：三个人的志向各有侧重,子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活,富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业.对三个学生言志的内容,孔子当场都未置可否.
问：写曽皙答话时的动作为什么比较详细?曽皙的答话跟子路等三人有什么不同?
答：写曽皙答话时的动作比较详细,子路等三人回答问题表述志向时,曽皙正在鼓瑟,表现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人相异之处,为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本.子路等三人虽然讲法不同,但都讲为政；而曽皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.曽皙所说的时间、地点、同游的人物,描写的是一幅太平盛世的和乐景象图,人们潇洒自得,乐趣天然,天下太平,人民生活美好,人与自然和谐.
问：曽皙言志后,“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”为什么孔子表示赞同?
答：曽皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰：‘吾与点也.’”
或 曽皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往.
或 曽皙言志后,“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”表现孔子具有热爱自然,陶醉自然的乐天态度.也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘.
侍在此文中是“（在长辈、上级身边）陪伴、伺候的意思。
子路想要治理中等大小的国家，使之强盛，人民知礼。冉有想要治理小国家（小地方），使人民富足。
公西华想要做外交官，处理国家之间的事务，和祭祀一类的大事。
曾点想要治理出一个太平盛世，然后安乐的过日子。
四个弟子的志向大同小异，但是曾点得到孔子的赞赏，是因为他的梦想中已经实现了太平盛世，人民安康富足。孔子哂笑子路，是因为他说话不谦逊。
子路曾皙冉有公西华侍坐体现和孔子什么情形
【注评】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 侍坐：陪侍孔子坐着。侍，在尊长旁边陪伴服侍。 ○“侍坐”二字表现了师生关系的亲密无间，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 子曰： 子：指孔子。这是孔子的弟子对孔子的尊称。 “以吾一日长（zhǎng）乎尔， 以：因为。一日长...
子路曾皙冉有公西华侍坐文学常识
古代中国文学是中华民族文化的重要组成部分，其传承与发展历经千年，涵盖了丰富多彩的文学体裁和作品。在这些作品中，有许多经典之作，深受人们的喜爱和推崇。而在这些经典之中，又有一些名字常被提及，这就是“子路曾皙冉有公西华侍坐文学常识”。子路 子路是孔子的弟子之一，是孔门四友之一。他在孔子的...
《子路曾皙冉有公西华侍坐》文中4个人物,你最喜欢哪一个人的观点,为什...
四个弟子都有高远的理想，性格各具特征，子路直率而不谦让，冉有、公西华谦逊有礼，曾晰则洒脱自然。孔子问志，子路就“率尔而对曰”，抢先发言，宣称自己有治理“千乘之国”的才能，显得很直率，也很自信好强。冉有在孔子指名发问后才开口，说自己只有治理方圆几十里的小国的才能。公西华也是在孔子...
子路冉有曾皙公西华侍坐
路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 侍坐:陪侍孔子坐着。侍,在尊长旁边陪伴服侍。 ○“侍坐”二字表现了师生关系的亲密无间,为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 子曰: 子:指孔子。这是孔子的弟子对孔子的尊称。 “以吾一日长(zhǎng)乎尔, 以:因为。一日长乎尔:比你们年纪大一两天。一日,一两天的...
子路率尔而对曰的而什么意思?
这一句来自论语，语文课本有此选段。这一句翻译成现代汉语就是：子路轻率的回答说：，这里的率有轻率，草率的意思，这和子路性格符合，也是他第一个回答孔子，似乎不假思索，所以说他率尔
子路、曾皙、冉有,公西华侍中孔子是如何提问的?
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五...
子路曾皙冉有公西华侍坐第一段的关键字是什么
子路曾皙冉有公西华侍坐第一段的关键字是侍。根据查询相关信息显示，一个“侍”字把孔子和弟子之间的身份、地位全交代清楚了，孔子先用温和自谦的话打消学生的顾虑，创造轻松、亲切、活跃的谈话环境。可见孔子确是一位高明的老师。
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
《论语 先进》〈子路曾皙冉有公西华侍坐〉一章,乃孔子与弟子讨论个人抱负之纪录,但夫子听了从子路到曾皙(点)所表述的志向襟怀后,不禁一声长叹而后说:「吾与点也.」由於夫子对曾点「叹息」又「称许」,因之引起到底夫子真意为何的争论.本文试图透过当时情境之分析及纪录真相之还原,全面厘清包括当时师弟的年龄,孔子...
怎样理解《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中的"侍
侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫"侍"。单用"侍"是陪伴者站着。用"侍坐"指双方都坐着，陪侍长者闲坐。
...秋声赋、文论十则、“子路、曾皙、冉有公西华侍坐”中常常考作默写...
独上高楼，望尽天涯路。（1）”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（2）”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（3）”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之...
琦侄尼康：[答案] 最重要的是＂礼＂的 思想,治国为人都要＂以礼行之＂ 关于“吾与点也”(详见后第三问) 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以...
天镇县13368253207： 子路曾皙冉有公西华侍坐中各自的言谈举止体现了什么样的性格和志趣 - ？
琦侄尼康： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率.曾皙:懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群.冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸.公西华:谦恭有礼,说话委婉,娴于辞令.
天镇县13368253207： 在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中反映了儒家的什么政治主张 - ？
琦侄尼康： 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他...
天镇县13368253207： 子路曾皙冉有公西华侍坐表现了师生之间怎样的关系? - ？
琦侄尼康： 子路曾皙冉有公西华侍坐表现了师生之间的亲密无间,孔子的循循善诱,学生们之间的无话不谈.
天镇县13368253207： 在《子路曾皙冉有公西华待坐》中,孔子这个大教育家的风度是怎样表现出的? - ？
琦侄尼康： 对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”.对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同.对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的.对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作. 文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
天镇县13368253207： 子路曾皙冉有公西华侍坐里 孔子是位怎样的老师 - ？
琦侄尼康： 子路曾皙冉有公西华侍坐里 孔子是位怎样的老师 尽管只是一个场景,一个瞬间,孔子睿智、宽厚、大度、循循善诱的蔼然长者形象却跃然纸上.这堂两千五百多年前的课,也让我们窥见了孔子为人称道的教学艺术. 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙:懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.
天镇县13368253207： 子路曾皙冉有公西华侍坐体现什么教学原则 - ？
琦侄尼康： 生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形.子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象. 在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神.
天镇县13368253207： 在<子路曾皙冉有西华待坐>中,孔子这个大教育家的风度是怎样表现的?？
琦侄尼康： 古代重师道尊严,儒家推崇谦虚内敛的性格.据考证,此孔子与弟子“言志”之事是孔子离鲁周游列国的第三年发生的.当时孔子60岁,子路51岁,曾皙39岁,公本华18岁. 他平易近人,与弟子拉近距离,消除隔阂,顾虑,设问启发,循循善诱.另一方面他无力回天,无可奈何,但能安贫自守,安贫乐道.
天镇县13368253207： 子路曾皙冉有公西华侍坐 体现了孔子怎样的政治思想 - ？
琦侄尼康： 夸夸其谈,大而无当
