译:哀公问于有若曰:年饥用不足,如何之?有若对曰:盍彻乎!
体现了儒家“以民为本”(民本)思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率,即使如此,国家的财政仍然是十分紧张的,这里,有若的观点是,实行“彻”制,减轻赋税,使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了,国家就不可能贫穷。反之,老百姓一定民不聊生,国家经济也就随之衰退。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值。 鲁哀公问有若说:“今年遭了饥荒,用度不足,怎么办?”有若回答说:“何不实行彻法,收十分之一的田税呢?”哀公说:“现在收十分之二的税,我还不足,怎能实行十分之一的税法呢?”有若说:“百姓富足,君主怎么会不足呢?百姓不足,君主跟谁去取得富足呢?”
鲁哀公问有若说:“遭了饥荒,国家用度困难,怎么办?”
译文:
鲁哀公问有若说:“遭了饥荒,国家用度困难,怎么办?”有若回答说:“为什么不实行彻法,只抽十分之一的田税呢?”
原文节选:
哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
白话译文:
鲁哀公问有若说:“遭了饥荒,国家用度困难,怎么办?”有若回答说:“为什么不实行彻法,只抽十分之一的田税呢?”哀公说:现在抽十分之二,我还不够,怎么能实行彻法呢?”有若说:“如果百姓的用度够,您怎么会不够呢?如果百姓的用度不够,您怎么又会够呢?”
出处:出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子的《论语》。
鲁哀公(前521―前468年),姬姓,名将,鲁定公之子,春秋时期鲁国第二十六任君主,公元前494-前468年在位。他在鲁定公死后即位。在位期间执政为季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌、季孙肥、叔孙舒、仲孙彘。前468年,鲁哀公去世,其子鲁悼公即位。
有若(前508年或前518年—?),有氏,名若,字子有(一说字子若),世称“有子”,孔子弟子,孔门七十二贤之一,被尊为儒学圣贤。
生年据《史记·仲尼弟子列传》,比孔子小四十三岁,为前508年;而《孔子家语·七十二弟子解》则作三十三岁,为前518年。
扩展资料:
鲁哀公不仅问过有若有关治国之道,也问过孔子另外一个弟子颜阖。
鲁哀公问颜阖说:“我要把仲尼做为辅相,国家可以得治吗?”颜阖说:“危险啊!危险!仲尼喜欢文过饰非,办事花言巧语,以枝叶代替旨美,矫饰性情以夸示民众而不智不诚。受心指使,以精神为主宰,怎能在民上呢!
他如果适合你和我的养生,就是错了也是可以的!现在让民众离开朴实而学虚伪,不足以教育民众。为后世考虑,不如停止这件事。
不可以让他治理国家!”施恩于民众而不忘其功,不是天然的布施,商人是人们不愿相提并论的,虽然因事务不得不与他们打交道,但思想上仍不愿与他们相提并论。体外刑罚的工具是金属与木制品,内心刑罚的工具则是轻举妄动所引起的过失。
小人遭到体外的刑罚,用金木刑具拷问他;遭受内心的刑罚,则是用阴阳之气来蚕食他,能够免于外内刑罚的,只有真人才能做到。
参考资料来源:百度百科-鲁哀公
这句话的意思是:鲁哀公问有若说:“遇上闹饥荒的时候,国家国家的备用不足,怎么办?”有若回答说:“何不实行彻法,只抽取十分之一的税呢?”
出自:春秋战国的孔子及其弟子《论语·颜渊篇》
原文:
哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
译文:
鲁哀公问有若说:“遇上闹饥荒的时候,国家国家的备用不足,怎么办?”有若回答说:“何不实行彻法,只抽取十分之一的税呢?”哀公说:“现在抽十分之二都不够用,怎么能实行彻法呢?”有若说:“如果百姓的用度足够,您怎么会不够呢?如果百姓的用度不够,您怎么又会够呢?”
作品介绍:
论语·颜渊出自《论语》,共计24章。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
其中著名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉(克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。)”;“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动(不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。)”。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。
原文】
12·9 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎(1)?”曰:“二(2),吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
【注释】
(1)盍彻乎:盍,何不。彻,西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰:“什一而税谓之彻。”
(2)二:抽取十分之二的税。
【译文】
鲁哀公问有若说:“遭了饥荒,国家用度困难,怎么办?”有若回答说:“为什么不实行彻法,只抽十分之一的田税呢?”哀公说:现在抽十分之二,我还不够,怎么能实行彻法呢?”有若说:“如果百姓的用度够,您怎么会不够呢?如果百姓的用度不够,您怎么又会够呢?”
【评析】
这一章反映了儒家学派的经济思想,其核心是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率,即使如此,国家的财政仍然是十分紧张的。这里,有若的观点是,削减田税的税率,改行“彻税”即什一税率,使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了,国家就不可能贫穷。反之,如果对百姓征收过甚,这种短期行为必将使民不聊生,国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值。
这句话的难点在于"彻"字不好理解,这个字应该是个通假字,通"抽"或者"切",就是人口头常说的"几切几"的"切",或者"几抽一"的抽,具体通这两个字中的哪个字,我也弄不准,最初我以为通"切",后来仔细研究下古音,发现"抽"也有可能.
这里当是抽税的基本单位,十切一为一单位.
那这句话的意思就是:
哀公问有若:"年景不好闹饥荒,用度不足,怎么办?"有若回答说:"抽税采用一切怎样?"
我先发表一下我的意见
首先爱公问有若。说。某年饥荒时令的粮食不足了。怎么办呢?有若回答说。怎么不足了?
【论语导读】谈谈论语颜渊第十二篇各章内容简介及其之间的联系_百度知 ...
12-9哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 12-17季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” 12-18季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃...
关于子贡的文言文
《子贡问时》文言文阅读答案是:《子贡问政》选自初中文言文大全。 原文: 1、子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 2、哀公问于有若曰:“年饥,用不足,...
君君臣臣父父子子所在的文章的全部解释
【原文】哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”【注释】盍(何):何不。彻:什一税。二:十分之二税。【译文】哀公问有若:“饥荒年,国库空,怎么办?”有若说:“赋税减半。“现在我还嫌...
哀公问于孔子曰文言文翻译
《观其言而察其行》【原文】哀公问于孔子曰:“人何若而可取也?”孔子对曰:“夫弓矢和调,而后求其中焉;马悫愿顺。然后求其良材焉;人必忠信重厚,然后求其知能焉。今有人不忠信重厚,而多知能,如此人者,譬犹豺狼与,不可以身近也。是故先其仁信之诚者,然后亲之;于是有知能者,然...
八佾第三21(哀公问社于宰我)
藕益大师有一段评论,他说:“哀公患三家之强暴,问于有若。有若对曰:惟礼可御暴乱,此端本澄源之论也。今云战栗以敬神明,似则似矣,然未能事人,焉能事鬼?未知敬止工夫,安能大畏民志哉。”这是藕益大师引鲁哀公和有若的一个对话,有若是孔子的弟子。 哀公一直都是以三家专权为忧,他非常忧虑。自己作为...
哀公问于孔子曰:“人何若而可取也?”孔子对曰 : "毋 取拑者,无取健者...
鲁哀公询问孔子说:“像什么样的人可以任用?”孔子回答:“弓与箭协调,然后才能要求射中目标;马老实善良驯服,然后才能要求它是一匹好马;人一定要忠实守信不刻薄,然后才能要求他充满智慧和才能。现在有的人不忠实守信而且刻薄却充满智慧和才能,像这样的人,好像豺狼一样,不能和他接近。因此要以仁...
翻译《论语》十二章。
棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了,不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是,良好的本质应当有适当的表现形式,否则,本质再好,也无法显现出来。原文129 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎(1)?”曰:“二(2),吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不...
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直...
白话文释义:哀公问孔子说:“如何做老百姓才会拥护我?”孔子回答说:“推举正直的人去管理邪枉的人,老百姓就会拥护你;推举邪枉的人去管理正直的人,老百姓就不会拥护你。”这句话出自《春秋左氏传》,鲁哀公问政,政在选贤。孔子的回答针对鲁哀公与三桓衅隙,尖锐指出哀公为政之失,舍贤任佞...
“信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸”如何翻译?_百 ...
棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了,不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是,良好的本质应当有适当的表现形式,否则,本质再好,也无法显现出来。 【原文】 12·9哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎(1)?”曰:“二(2),吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,...
听讼吾尤人也,必也使无讼乎 是什么意思
子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 哀公问于有若曰:“年饥,用不足...
针波优降:[答案]鲁哀公向有若问道:“年成不好,国家用度不够,应该怎么办?”有若答道:“为什么不实行十分抽一的税率呢?”哀公道:“十分抽二,我还不够,怎么能十分抽一呢?”答道:“如果百姓的用度够,您怎么会不够?如果百姓的用度不够,您又怎...
东港区17070926256: 求一篇古文的出处,关于君王想增加税收的讲的是一个君主说自己钱不够用了 想要增加税赋,大臣对他说,如果你的钱就不够用,那老百姓的钱就更不够用,... - ?
针波优降:[答案] 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 是论语里的 颜渊篇第十二 望采纳啊半夜看到头都想痛了
东港区17070926256: 阅读下面的《论语》选段,回答问题. 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻 ① 乎?”曰:“二 ② ,吾犹不足,如之何其彻也... - ?
针波优降:[答案] 1.C(本文没有涉及此项内容)2.本章所反映的儒家学派的经济思想,其核心是“富民”思想.有若认为,削减田税的税率,改行什一税率,使百姓减轻经济负担.只要百姓富足了,国家就不可能贫穷.反之,如果对百姓征收过甚,这种短期行为必...
东港区17070926256: ...回答文后的问题1.张岱在《四书遇》中说:“治国,犹种树也.欲荣其上,必溉其下;下枯而上则焦矣!君上而民下,只一树也.”2.哀公问于有若曰:“... - ?
针波优降:[答案] 1.以民为本, 2.民贵君轻,
东港区17070926256: 百姓不足,君孰与足?翻译 - ?
针波优降:[答案] 百姓不足,君孰与足 百姓的用度都不足了,您的用度又怎么能足呢?(参考了杨伯峻的论语译注) 孔门名言.语出《论语·颜渊》:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足.如之何”时所言....
东港区17070926256: 孔子这一句诙谐的名言什么意思? - ?
针波优降:[答案] 君子坦荡荡,小人长戚戚 孔子名言.君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役... 百姓不足,君孰与足?”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足.如之何”时所言.也即是发挥孔子“政在使民富”(...
东港区17070926256: 孔子在《论语》中强调为政者必须关注民众的需求的句子是哪个 - ?
针波优降: 《论语》所记载的孔子言论中,没有这方面的内容,但是,《颜渊》篇中记载的鲁哀公与有若的一段对话可以给人以这方面的启示.哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
东港区17070926256: 在《战国策》中和“苟无名,何以有君”思想想通的一句 - ?
针波优降: 不是“苟无名”而是“苟无民”.你所想要的是不是“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”这句话?在《战国策》里,只有“苟无岁,何以有民”与“苟无民,何以有君”的思想相通.这句话的完整意思是:不是这样.如果没有好年成,靠什么养育百姓?如果没有老百姓,怎么能有国君?
东港区17070926256: 孔子的名言和解释 - ?
针波优降: 己所不欲,勿施于人 解释:欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人.正心修身篇1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》【释义】孔子说:“一个人的质朴要...
东港区17070926256: 论语十二章 自问自答急急急!!!!! - ?
针波优降: 颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” 仲弓问仁,子曰:“出门如见...