阳明心学124――朴实头

~           阳明心学124――朴实头

        (2020年6月29日10：40)

      在读《答刘内重书》一文，对于“朴实头”一词颇感兴趣。当了解其意思后，深感学习阳明心学，就要做一名“朴实头”。

      我上网查了一下，发现“朴实头”的意思有二个，一是老实，踏实；二是朴实厚重之人。放到当今社会，也许会说做一名老实人，是没本事的表现。一度我也这样认为，认为老实人不灵活、古板，但是对于从事学问来说，做一名老实人就是好。学习来不得半点虚假，没有脚踏实地的作风是学不好、学不深，也学不透的。

      在本文中写到“既立有必为圣人之志，只消就自己良知明觉处，朴实头致了去。”关于“朴实头”一词的意思，也是指在学习致良知学问时，脚踏实地去做。我认为，这句话中对“朴实头”的意思进行了界定。即在立下成圣成贤的志向基础上，凭着自己的良知之心，朴实去做。

      但要真做到“朴实头”，并不是那么简单。在致良知的路上，会遇到形式多样的艰难险阻、会遇到各种各样的风言风语，心理上会产生这样那样的波动和想法。这些都是学习路上的障碍，如果不及时清除就可能把人打垮，以至于学不下去。

      我常用把致良知的学习，比作人生前行的路。在这条路上，我的初心是一往无前地走在致良知的大路上，顺风顺水，“循循日有所至”。但也难免会遇到心理上的变化。本来修的是成圣成贤之学，让自己为人处事有修养、有水平，但是一遇事还是不行，特别是遇到与自己想法相去太远的事情时，就会被打回“原形”。看那样子，那里还有一点圣贤的影子，根本不象是学习圣贤文化的人，更不是走在成圣成贤路上的人。

      今天早晨，看到快要高考的孩子，起床时那种拖拖垮垮的样子，我就有点着急上火。心里就和自己的期望相比：快高考了，还不是分秒必争，把一分钟当作两分钟来对待。可是，看到孩子那个样子，早起半小时与晚起半小时一个样子。对于急性子的我来说，比他还上火，急得团团转，又不能在孩子面前表现出来，真是憋得难受。于是，在孩子上学去以后，就与妻子进行了论战。妻子是一位贤妻良母型的人，看到我那发急的样子，根本不理我，我还在那里喋喋不休，以至于妻子生气，我也是难受不可方物。事后，内心也是深深的自责，可当时也想到管理自己的情绪，就是管理不住。这就是差距吧，也是继续要修的地方吧？

      就这件事来说，没有任何人来招我惹我，而是自己看到孩子的行为与自己心里的要求不一样产生的。孩子不知道，只是自己的心起了波澜，况且是不好的波澜，能愿别人吗？学习圣贤文，也是为了修自己在产生不好的情绪时，能及时地进行纠正，可是自己根本没有管控自己，任由其发生发展，与“泼妇”何异。

      在自己身上发生这种行为，真是不应该。可是，实实在在地发生了，就是现在写着都很后悔。在本文中有一句话“外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，却不得以此稍动其心，便将流于心劳日拙而不自知矣。”我不就犯一个天大的错误吗？把外在的东西，不但没作为自我警醒和磨练，还让自己的心动了，往坏的方向动了，让自己变得越来越笨拙而自己不知道。

      觉知到不对而不改，还不如不觉知。这就偏离了阳明先生“知行合一”的宗旨，让自己知道而做不到，有什么用呢？还是重在行动上吧，努力在世上磨，好好地磨，才能达到在境上练。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。

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卫辉市13324025126： 对于王阳明的心学的领悟???? - ？
怀澜严宁： 关于阳明心学的几点意见 文:深蓝 一、、阳明心学阳明心学用三个字来概括就是:“致良知”.用七个字来概括就是“致良知”和“知行合一”,前者是认识论,后者是方法论.这成就了王阳明据说是中国历史上唯一一位“真三不朽”的大家...

卫辉市13324025126： 王阳明关于“(致)良知”的话有哪些? - ？
怀澜严宁： 阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说.根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱...

卫辉市13324025126： 王明阳心学的主要内容 - ？
怀澜严宁： 阳明心学 王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上,批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说,创立了王学,或称阳明心学. 王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构...

卫辉市13324025126： 王阳明的心学理论 - ？
怀澜严宁： 看了很多答案.不是比较扯,就是瞎编故弄玄虚.接下来我将揭示心学的真正奥义.懂得人懂,不懂的人尽管点反对.另外睡前忍不住手机打字,有错别字莫怪. 心学的核心奥义,就在于四个字「知行合一」. 有人看到这,可能要关了.心想...

卫辉市13324025126： 请问王阳明的心学主要讲些什么内容呢 - ？
怀澜严宁： 阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火炖青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,...

卫辉市13324025126： 请问王阳明心学的精髓是什么? - ？
怀澜严宁： 王阳明心学和象山学还是很接近的,象山学直接承接孟子,认为道德靠对本心的体证来实现,王阳明的良知和这个很接近,但是第一,王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了;第二,王阳...

卫辉市13324025126： 请问王阳明心学体系的核心思想是什么?？
怀澜严宁： 简而言之,阳明先生的心学就是“致良知”的学问,由此引申出了“知行合一”、“心外无理”等主张.这里的“致”是推致的意思,推致于物就是“格物”,推致于心就是“正心”,推致于意就是“诚意”.《<大学>问》是研习心学的入门读物,然后是《传习录》.个人以为,领悟阳明先生的心学要义,只读一本《传习录》足矣,当然一定要反复地读,需要去在格物的过程中反复地验证、琢磨,这是一个克己修身的过程,此中的滋味不是可以用言语来表达的.

卫辉市13324025126： 请问王阳明心学的精髓是什么?感悟了有快一年了,感觉中间一直有层看不见的纱,始终做不到眼前一亮的感觉. - ？
怀澜严宁：[答案] 王阳明心学和象山学还是很接近的,象山学直接承接孟子,认为道德靠对本心的体证来实现,王阳明的良知和这个很接近,但是第一,王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了;第二,王阳明的修行方法是“致良知”,就是说我们其实做每一...

卫辉市13324025126： 到底“阳明心学”是怎么一回事 - ？
怀澜严宁： 这首先就要说一下理学和心学的区别了.在王阳明之前读书人信奉的是程朱理学,王阳明在研究之后觉得朱熹是错误的,在龙场悟道之后开创自己的心学.理学是从外物获得理,而心学则是告诉人们理在心中,我们所做的就是致良知.心学的这一个内外的转换也把成圣简单化了,并提出人人皆可成圣.人只是博闻广记是无法成圣的,真正的圣人是抹去物欲的遮盖,让心中的良知光复.心学认为即使是坏人心中仍有良知,如果可以致良知一样可以成圣.可能你觉得就这么简单,只要遵照良知办事就可以了?确实是这样,但做起来却是很难.我一直在想,如果每个人都能礼让,每个商人都能诚实,那么世界将会多么美好,但是为什么大家都不这么做呢?最后每个人都好累,彼此尔虞我诈.

卫辉市13324025126： 谁知道王阳明和他的心学!？
怀澜严宁： 王阳明是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家,是二程、朱、陆后的另一位大儒,“心学”流派的重要代表人物.阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火纯青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,仿佛是在一夜之间,恍然大悟,而忽略了以前的许多坎坷经历、哲学思考及其理论对辩.王阳明学说,并非产生于他那“水乡泽国”的故乡,而是产生在穷乡僻壤的龙场.这是必然中的偶然,它与王阳明当时的处境和寂然心态有极大关系,是在特定的时间、地点和条件下迸发出来的思想之火.