佛说清净自性.什么叫自性？
菩提自性，本自清净是什么意思？智慧点亮幸福生活
自性，是指诸法各自有不变不改之性。
常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。
此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。
六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。
扩展资料：二种自性“假说自性”与“离言自性”
《瑜伽师地论·真实义品》：“于一切法离言自性、假说自性平等平等无分别智所行境界，如是境界为最第一真如、无上所知边际。”意谓，将“离言自性”与“假说自性”结合起来的智慧及其把握的境界，是最高的“真实”，任何现象(事相)都是“离言自性”与“假说自性”的统一。
此中“假说自性”全称“所安立假说自性”，“即是世间长时所执，亦是世间一切分别戏论根本”，实指在世间语言概念和见闻觉知意义上种种有自性、有差别的被公认为真实不虚的事物，如色声香味、地水火风，以及有为、无为、日、月、涅槃等，世俗共认是“有”。
所谓“离言自性”，亦名“胜义自性”、“法性”。意谓“一切法假立自相”，“唯假建立，非有自性。亦非离彼别有自性，是言所行，是言境界。如是诸法非有自性如言所说，亦非一切都无所有……即是诸法胜义自性。当知，唯是无分别智所行境界”。
此中意谓，“假说自性”是“假”，但假说必依“事”而起，如“色等诸法，若随假说有自性者，要先有事，然后随欲制立假说；先未制立彼假说时，彼法彼事应无自性。若无自性、无事，制立假说诠表不应道理；假说诠表既无所有彼法彼事，随其假说而有自性不应道理。
又，若诸色未立假说诠表已前先有色性，后依色性制立假说摄取色者，是则离色假说诠表于色想法，于色想事应起色觉，而实不起。由此因缘，由此道理，当知诸法离言自性”。
据此，名言乃依事、法而起，无事、法则无名言，但名言不能完全诠表事法，若执以为实，即成“假说自性”；若如实认识假说所依的事、法，而排除言诠的执著，即是“离言自性”。
参考资料来源：百度百科——清净自性
参考资料来源：百度百科——二种自性
佛教的 诸法空相 的 “自性” 是什么意思??
自性就是真如自性，我们的清净自性心，也叫佛性，法身，如来藏等。是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
佛教中的“自性”是什么?他只说众生都有,清净不变。到底是道家的道,还...
如果有一个处，那不就是有相、无常的东西了吗？你看世界无常变换，总能一直变幻，日升月落、花开花谢，水流鸟鸣，这一切存在和变化的本元是什么？你说道也对。所谓自性，其实就是仏性。你说思维上的清净，可能你也感觉到了，自性其实也是妙明真心，那当然是清净、不动不摇、能现一切的。
佛所说的自性是什么
自性就是真正的自己原本的状态，父母未生前的本来面目。他本来清净，他本不生灭，他本自具足，他本不动摇，他能生万法。佛说他的相状是；寂而常照，照而常寂。寂是寂静，照是光明。自性是佛学中最重要的概念，也是区别佛教大小乘的根本。各宗派对自性的认知，观点，思想，也体现了此宗派实修所...
每个人的自心本性无不具足一切清净法性指什么?
通俗地说，我们每个人都有成佛的潜质，每个人的自性本心，就是佛性，也称“清净法性“，具备佛的一切智慧和神通，每个人都具备，所以说“无不具足”。正如金矿中的金子，还需要冶炼才能成为真金，我们每一个人也需要修行，才能成为真佛。
真心无始 自性清净 知行合一止于至善什么意思
天真的心 ，不用创造，原本就具有 ，自己的心性灵性是清洁干净的 ，知识和行动相统一 ，理论联系实际 ，自身为人的一切言行的最高标准是至正的善。
菩提自性本来清净,什么意思?
菩提自性，是本来清净的，那么，菩提自相呢？菩提自相，却是一向染污的，只因为他是相，只要是相，就谁也没有办法让他清净。能被染污的，就不是本来清净的生命觉性，被染污的只是妄动的心。也就是说，本来真心，未被染污，被染污的只是以虚妄为自性的为本性的为本质的妄心。而本来清净的生命...
什么是“自性”?
在荣格分析心理学中， “自性”是指将无意识和意识整合后的心灵整体，也可以看作是自我的终极实现。在基督教中， 基督本人就是“自性”的象征。基督徒一生的追求就是学习基督的样式，活出他的形象。通过六祖慧能大师的描述，我们看到“自性”,也就是我们的本心，或称我们内心的本来面目，其实是清净...
佛教中所说的"自性"是什么意思
比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。还有一个自性是大乘里讲的，这个自性是诸法之实性，也叫如来藏性、真如本性、菩提心、其实就是是佛性，万法万相都是依这根本...
佛教中观中所说的"自性"是什么意思
2、出处：《心经》：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。3、感悟：自性本来就是圆满的，一切都具备，丝毫不缺，“空相”是虚空实体，又是诸法实相。这句话的意思说明五蕴等诸法都是缘起相，可是缘起相的本相是真空，因此而说诸法空相。“空相”真义在大乘法中，是最深最...
清净自性是空性吗?
然 而 ， 重 感 性 体 悟 的 中 国 人 好 " 思 " 却 不 擅 " 辩 " 。 到 了 六 祖 ， 惠 能 大 胆 地 简 化 了 佛 学 繁 琐 的 哲 学 ， 将 现 实 生 活 中 入 世 而 出 世 的 超 然 心 态 说 成 是 人 的 " 自 性 " ， 又 是 佛 的 本 性 ， ...
充府黄柏： 一、自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智,是人的精神本体(法身).佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛,它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又称为大日如来佛.我们每个人的心中都有一尊大日如来佛,都有光明的法身,有一个...
芗城区19695897425： 佛教中观中所说的＂自性＂是什么意思?？
充府黄柏： 你问印度佛学,特别是中观、瑜伽、因明等论著中所说的“自性”这个词,如果非要... 《解深密经》语:“于诸法中若是清净所缘境界,我显示彼以为胜义无自性性.依他...
芗城区19695897425： 什么是自性?？
充府黄柏：自性是指自体的本性,亦即诸法各自具有真实不变、清净本然之个性.自性是一切众生本具的,它是离开一切形状、颜色,不可把捉的.虽然不可把捉,但他是在我们的内心存在.
芗城区19695897425： 自性到底是什么 怎么解释 - ？
充府黄柏： 自性见就是不变、永恒、绝对、完美、圆满、本体的种种心态、种种观念,谓之自性见.自性见分两种,一种是属于观念上的,在思想、观念上有圆满的、绝对的、不变的、永恒的、万能的这一类执着,谓之'分别的自性见'.另外,一种是属于心态上的,在动机、心态上有绝对的、永远的、不变的、圆满的、永恒的、自我的、完全的、本来如此的这一类执着,谓之'俱生的自性见'.
芗城区19695897425： 清净自性是什么境界 - ？
充府黄柏： 清净自性就是佛教中常说的“一心”.一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等.一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗...
芗城区19695897425： 佛教中的自心和自性分别指什么?是一样的吗? - ？
充府黄柏： 这个问题很好,是个很值得探讨的佛学话题.末学认为,不同的宗派在对待这些名相方面,有着较大的差异,这里主要举法相唯识宗和禅宗来做比较.这两宗代表了印度严谨的佛学系统,和传入中国后经本地化为玄学色彩的佛学.首先,在法相...
芗城区19695897425： 佛说的自性是什么?振动的能量吗? - ？
充府黄柏： 自性应该不是振动的能量吧
芗城区19695897425： 缘起无自性,那清净的佛性,算不算自性?自性是有还是无 - ？
充府黄柏： 佛性就是自性.自性之体是空寂的,也就是说我们绝对找不到一个实体.它不是色,所以眼不能见.它不是音声,所以耳不能听.乃至不是法,意也不能思维想象.六根都感觉不到,故名“真空”.但是,自性虽然是空寂的,却能现相,十法界万事万物无不由之发生!虽然能现相,所现之相却是假的,刹那生灭,故名“妙有”.这桩事现代科技已经发现了,科学家发现物质都是由原子、离子等微粒组成的.而原子、离子科学家发现并没有一个实体存在,是一种波动的影像而已.也就是说物质分析到最后是一种“空寂”的波动,这跟佛眼所见完全一样.所以,对于凡夫,自性不能说“有”,也不能说“无”,一切皆非.但是,对于明心见性的人,说“有”可以,是“无”也可以,一切皆是!
芗城区19695897425： 什么叫做“自性而言”,恳请赐教? - ？
充府黄柏： 佛说万物皆有佛性,这里的“自性”可以理解为“本性”,用现代的话说就是自己的思想与灵魂,不被注意到却永远陪伴自己的,不正是“我”吗? “而言”只是助词,跟“就**而言”是一样的.
