佛教的 诸法空相 的 “自性” 是什么意思？？
作者&投稿：徒俘 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
和“真如种子”，“本来面目”都是一个意思，比如你在前念已灭，后念未生时，那无疑惑、无烦恼的清净状态，便是你的“自性”。它本是一尘未染，却被种种无明烦恼，颠倒梦想遮蔽。
“自性”就是体性，也就是缘起性空的意思
可以看《六祖坛经》。佛性是绝对的存在，活灵活现的，充满慈悲的。佛性虽不可思议，超越语言文字，但是可以作用，可以感受。譬如虚空，容纳万物，不增不减。完全契入自性就是圆满成佛。
你眼能观 耳能闻 鼻能嗅 手脚能动作 这就是“自性”的作用 就是元神 本来无名无相 强名之为“自性”
第尚颈得： 完全可以,心经里的空相就是空性,说的就是真空,相是现象上的妙有(五蕴),空是本质上的真空(如来藏).也有说空相是妙有,空性是真空,但在心经这里,诸法空相显然说的是真空,而不是妙有.金刚经说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来.金刚经中的诸相非相,也就是心经中的诸法空相.
钦北区17711106856： 佛教的自性是什么意思? - ？
第尚颈得： 这个对初学者一两句话不好解释.您可以看看楞严经、六祖坛经,还有现代大德元音老人关于自性的专著《略论明心见性》. 以下节选自略论明心见性: 那么心是什么?性又是何物呢?原来所谓心者,并不是我们胸膛里的肉团心,而是我们对...
钦北区17711106856： 佛法所说的空和有是什么? - ？
第尚颈得： 佛法所说的空,有两种.一种叫空相,指世间的万事万物,由多种因缘和合而生,刹那变化,无有停止,最终必灭.一种叫空性,也叫真空,指能够产生万事万物的那个总根源.真空能够产生万事万物,所以真空本身其实并不空.所以佛法所讲...
钦北区17711106856： 什么是空性? - ？
第尚颈得： 空性(sunyata),音译作舜若多,指空之自性、空之真理.佛教认为,空性就是依空而显之实性,它是一切法(dharma,指一切事物和现象)的真实本性.在此意义上,“空性”与“空”(sunya)的概念具有等同的含义.空性的思想,表达了佛教的基本立场,也是佛教根本区别于其他宗教之处.佛教讲空,有人空与法空二义.人空表示没有一个恒常主宰的“自我”(atman)本体存在,即自我的实体为空;法空则认为诸法皆幻,并无实体存在.
钦北区17711106856： 到底《心经》中的色与空讲的是什么 - ？
第尚颈得： 《心经》里头的“色”,是“色、受、想、行、识”五蕴里头的“色”. 所谓五蕴,是佛教对人类的生命形态的一种解释.色蕴者,是指人对外在的形象、音声、等等,即是人从自己的六识六根(眼耳鼻舌身意)所能够接受到得一切信息....
钦北区17711106856： 佛看待诸法 为什么有时候诸相非像 有时候诸法空相？
第尚颈得： 诸法空相,诸法非相,意思基本是一样的.不过,空相的讲法,更为彻底. 诸法,指一切事物.一切事物都是因缘和合所产生,都在不断地变化之中,没有不变之事物,没有不变的本体,所以为非相,而佛教的究竟看法,就是,这一系列的变化其实也是我们的错觉,本无所谓有,无所谓无,是为空相.前面的好理解,后面的空相,要通过修行实证的,非理论文字所能知.
钦北区17711106856： 佛教名相 : 何谓「海印三昧,五法,三自性」? - ？
第尚颈得： 海印三昧:佛所得之三昧名.如于大海中印象一切之事物,湛然于佛之智海印现一切之法也.大集经十五曰:“譬如阎浮提一切众生身及余外色,如是等色,海中皆有印像.以是故,为大海印.”宝积经二十五曰:“如大海,一切众流悉入其中...
钦北区17711106856： 佛教哲学认为的万物之本质是什么?如何理解“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”? - ？
第尚颈得： 何谓空?空是只一个范畴之内,没有实物的广泛概念.比如,天空,太空,虚空,空旷的野外,空的山洞等等.你看到的所谓实物,你却并不知道它的本质是什么.这跟“空”这个字的意会非常相似,你知道有这么个东西和所指,却不知道具体...
钦北区17711106856： 佛教说的空是指虚缪人没有精神和意识吗 - ？
第尚颈得： 佛教所说的空,并不等同我们世间人所说的空,一无所有.佛教认为,宇宙万物(包括我们人的这个身体,以及山河大地)都是无常的,只有我们的自性(即佛性)是不生不灭的、永恒的!所以佛教认为宇宙万物都是假的,不是真实存在的,...
钦北区17711106856： 佛教里关于空性的本质 - ？
第尚颈得： 空性他不是那些藏密外道(如格鲁派)说的缘起性空就是所谓的空性.空性是说的众生皆有的第八识阿赖耶识,亦名心,如来藏,所知依,阿陀那识,真如,无住心等等的如实性,请注意他不是性空唯名,是的确有那个东西,他真实的存在,...
