清净自性是空性吗?

什么是空性 什么是自性~

空性和自性是佛教中的概念，它们具有深刻的哲学和宗教内涵。
空性，又称空谛、第一义空、真谛，是指一切存在因缘而生，缘聚则有，缘散则无，当体即空。它强调万事万物的现象都是空无的，强调无常的性质，以此破除人们对于现象的执着和追求。
自性，又称法身、真如、本性、本来面目等，是指人们的真实本性，未被世俗污染过的本来状态。自性含有潜在的、本有的、本质的、真实的等含义，它与佛的智慧、平等、无我、慈悲等概念密切相关。在佛教中，自性是众生的本源，是解脱的终极目标。
总的来说，空性和自性都是超越语言和概念的哲学和宗教概念，它们需要深入的修行和实践才能真正理解。

空性是面对事物时，充满好奇而脑子里又没有预置场景的一种状态。它要求纯粹不欺骗，专注不刻板。
自性为你的真实本性，未被世俗污染过的人性，即你的自性。心中万事分明，但心不纠缠任何一念， 即开悟了。

达 摩 西 来 ， 把 这 个 " 般 若 智 慧 " 传 到 中 国 。 然 而 ， 重 感 性 体 悟 的 中 国 人 好 " 思 " 却 不 擅 " 辩 " 。 到 了 六 祖 ， 惠 能 大 胆 地 简 化 了 佛 学 繁 琐 的 哲 学 ， 将 现 实 生 活 中 入 世 而 出 世 的 超 然 心 态 说 成 是 人 的 " 自 性 " ， 又 是 佛 的 本 性 ， 并 认 为 成 佛 不 过 是 在 瞬 间 顿 悟 中 发 现 " 自 性 " 。 于 是 ， " 不 立 文 学 " 与 " 见 性 成 佛 " 成 为 禅 宗 革 命 的 两 面 旗 子 ， 从 此 把 佛 徒 从 人 格 神 和 理 性 思 辩 的 压 抑 中 解 放 出 来 。

然 而 ， 一 字 不 识 的 惠 能 却 能 真 正 了 悟 大 乘 佛 学 的 " 缘 起 性 空 " 与 " 三 自 性 " 。 他 所 谓 的 顿 悟 自 性 就 是 在 依 它 起 性 上 发 起 " 般 若 观 照 " 。 依 它 起 性 的 根 据 ， 就 是 人 有 " 真 如 本 性 " ， " 清 静 自 性 " ， 这 是 人 的 本 质 属 性 ， 也 是 心 的 本 质 属 性 。 那 么 ， 什 么 是 般 若 之 智 ， 智 慧 观 照 呢 ？ 它 有 两 个 物 质 ： 一 是 源 于 " 真 如 本 性 " （ 自 性 ） ； 二 是 它 显 现 为 一 种 " 念 " ， 不 过 不 是 一 般 的 念 ， 而 是 " 于 念 而 无 念 " ， " 于 相 而 离 相 " ， " 于 一 切 法 无 住 " 的 超 然 之 念 。 《 坛 经 》 云 ： " 于 一 切 法 不 取 不 舍 ， 即 是 见 性 成 佛 道 " 6 。 慧 能 非 常 简 明 而 确 定 地 告 诉 人 们 ， 只 要 你 在 一 切 法 上 " 不 取 不 舍 " ， " 于 念 而 无 念 " ， " 于 相 而 离 相 " ， 就 掌 握 了 " 非 有 非 空 " 的 中 道 ， 立 即 " 见 性 成 佛 道 " ， 顿 悟 就 这 么 简 单 。 但 是 ， 在 " 念 念 流 转 " 的 禅 修 中 ， 令 禅 人 们 困 惑 的 仍 是 念 （ 意 识 ） 所 造 成 的 知 性 壁 障 。 知 性 是 人 认 识 、 掌 握 外 部 和 内 部 世 界 的 概 念 网 络 ， 意 识 主 体 的 自 我 和 外 在 非 我 的 对 立 ， 主 观 的 自 我 和 作 为 意 识 对 象 的 客 观 世 界 的 二 元 对 立 ， 是 知 性 能 够 成 立 的 基 础 。 为 了 破 除 对 知 性 的 偏 执 ， 慧 能 又 提 出 " 三 十 六 对 法 " ： " 动 用 三 十 六 对 ， 出 没 即 离 两 边 。 说 一 切 法 ， 莫 离 于 性 相 。 若 有 人 问 法 ， 皆 取 法 对 ， 来 去 相 因 ， 究 竟 二 法 尽 除 ， 更 无 去 处 " ， " 问 有 将 无 对 ， 问 无 将 有 对 ， 问 圣 将 凡 对 ， 问 凡 将 圣 对 " 7 。 在 答 非 所 问 中 ， 以 执 破 执 ， 以 毒 攻 毒 ， 以 边 见 破 边 见 ， 从 而 造 成 知 性 的 失 落 ， 达 到 " 边 见 " 互 破 而 相 " 离 " ， 中 道 相 合 而 引 " 生 " ， 让 人 在 瞬 间 体 悟 澄 澈 空 明 的 无 意 识 心 态 ， 形 成 " 于 相 而 离 相 ， 于 空 而 离 空 " 的 超 然 心 态 ， 从 而 复 归 于 自 性 。 具 体 操 作 起 来 ， 虽 然 有 些 不 合 逻 辑 ， 甚 至 全 无 理 路 ， 但 正 是 在 这 否 定 中 有 所 肯 定 ， 在 不 确 定 中 有 所 确 定 ， " 三 十 六 对 法 " 才 保 持 了 一 个 空 灵 的 世 界 ： " 内 外 不 在 ， 来 去 自 由 ， 能 除 执 心 ， 通 达 无 碍 。 能 修 此 行 ， 即 与 般 若 波 罗 密 经 ， 本 无 差 别 。 " 8 这 样 ， 成 佛 不 依 靠 知 性 思 辩 ， 也 不 依 靠 坐 禅 ， 自 性 的 发 现 ， 仅 在 发 起 般 若 观 照 的 瞬 间 ， 而 见 性 开 悟 ， 只 须 当 前 大 彻 大 悟 的 一 念 。 于 是 ， 惠 能 把 中 观 的 思 辩 智 慧 化 为 一 种 感 性 的 生 命 体 验 ， 更 把 它 融 进 运 水 担 柴 的 日 常 生 活 中 ， 成 为 一 种 简 便 易 行 的 实 践 修 行 方 法 。 这 是 禅 化 的 般 若 智 慧 ， 或 是 般 若 之 智 的 禅 化 。

哈哈，“清净自性”和“空性”只是两个词，谈不上是不是，真正那个东西，早告诉你不涉言诠了，还在这些名相上比较。
若不自证，说同也错，说别也错。若能自证，说同即同，说别即别。

随喜楼上的说法！言简意赅。

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万州区18771735560： 佛经中所讲的空是什么意思 - ？
姬盛洛伟： 佛经中所讲的空是指修离相的心,清净自性.不是指人、事、物.诸法皆空,因果不空.伦理是做人的标准,如果破坏伦理道德,行不善业,就要承受所带来的果报.若想悟空,当先戒除贪嗔痴,这是悟入空性的基础.基础不牢,无以悟空.

万州区18771735560： 慧律法师都摄六根 是什么状态,不二法门是否心跟六根为不二. - ？
姬盛洛伟： 都摄六根,六根清净,并不是说让眼耳鼻舌身意等六根不再做作,那不就成木头石头了吗?所谓清净,是说六根对外界的接受,不会在心中产生错误的思维、执著,也就是说明白欲望的产生、发展变化的缘起,洞察事物的本来面目,使自己不做...

万州区18771735560： 六祖坛经说什么 心性本空 生含万法,佛教网 - ？
姬盛洛伟： 经文,[何名摩诃?摩诃是大.心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾.诸佛刹土,尽同虚空.世人妙性本空,无有一法可得.自性真空,亦复如是.] [何名...

万州区18771735560： 佛学里经常说的“性”包括了哪些意思 - ？
姬盛洛伟： 心性本来不二,不过有真妄、动静、昏明的不同.性就是本性,也叫空性、自性、真心、本来面目等.性的同义词中,“真心”这个词特别耐人寻味.因为,所谓“性”,其实就是未动之前的心,所以在应用上,心、性二字往往通用,故此,真...

万州区18771735560： 由＂无常＂,可悟缘起缘灭,必能精进;由＂无我＂,可知性真性实,必得自在,什么意思 - ？
姬盛洛伟： 这句话是说:诸行无常是生灭法.由一切有为法的无常生灭、变幻之理,可以体悟到缘起法的空性,知缘起性空,精进修行,当处放下,放下则清净.清净自性就是就是众生本具的真实佛性,能够证得此真实性就是解脱,就是大自在.

万州区18771735560： 金刚经, ,,,,,, 佛告须菩提,,于意云何,如来昔在然灯佛所,于法有所得否?..,, 否也,世 - ？
姬盛洛伟： 如来指清净自性,亦即佛性.本自清净,一念不生.一法不立.毕竞空性,一切法无所有,不可得.佛所说一切法皆强立假名,因不立文字众生无悟入,乃方便说,令众生于方便中悟入真实.即悟入清净实相.为执空者说有,为执有者讲空.为空有都皆离执中道者说不可得,菩提涅槃亦不可得.因自性本自清净无染,离一切妄想执着.离过绝非,不可思议.言语道断,心行处灭.即六祖所言:本来无一物,何处惹尘埃.所以说是名庄严,而非庄严.法如药,妄想执着等烦恼如病,病愈药即舍,不可执着不放,否则必受其害.一切有为法,如梦幻泡影.有为即有生灭,包括刹那生灭的妄心.除清净自性外,无一法可得.

万州区18771735560： 为什么佛说自性光明法性而后又说一切法无自性毕竟空 - ？
姬盛洛伟： 一切众生的自性清净心,亦称佛性,又名真如,是无为法,无因缘造作,无生灭变化,寂然常住.真如是依空而显的实性,故名空性.诸法毕竟空是说有为无为诸法毕竟空无之义.有为法是依因缘和合而生,唯有假相幻用,空无自性,故毕竟空,无为法连假相幻用皆无,是智观假说名义,故亦毕竟空.

万州区18771735560： 观音心经里说空的后面有个真实的东西是什么 - ？
姬盛洛伟： 心经里说空的后面有个真实的东西就是无垢无染的清净自性,清净自性本自空寂,无一物可得,故清净自性亦不可得,不可得心是如来本性.

万州区18771735560： 身体与执着关系 - ？
姬盛洛伟： 皈依佛法僧是自性三宝.即皈依自性.自性清净无为而无不为.能生万法而本不动摇. 执着空性即空性当作观念,而不起作用. 《心经》色即是空.空即是色.表述的已经很明白,色空不二的真理. 执着空性是有为法.与《心经》无所得相反.是背道而驰的关系. 这颗心,本自清净无为是真皈依.因执着,妄想,分别而不能证得.但去妄,不立真.真妄都不可得.有何必建立空性的观念束缚自己呢?

万州区18771735560： 无自性本来平等,无我性原本清静,是什么意思 - ？
姬盛洛伟： 在这里(无自性)是指.没有永恒不变的独立个体.一切都是无常.无自性本来平等:没有永恒不变的独立个体.一切皆是无常变异.所以一切平等.----------这里的(无我性)是指.在空性智慧中没有一个所谓的(我)的概念.无我性原本清静:在空性智慧中没有我相.没有我又何来烦恼.所以原本就是清静的.南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)