以在狼文言文中的多种意思

《狼》文言文中“之”字的所有意思是什么？~

一、复投之，后狼止而前狼又至：之，代词，指骨头。
白话释义：屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。
二、骨已尽矣，而两狼之并驱如故：之，助词，取消句子独立性，无意义。
白话释义：骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
三、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之：之，代词，它（指狼）。
白话释义：屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。
四、屠自后断其股，亦毙之：之，代词，它（指狼）。
白话释义：屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。
五、禽兽之变诈几何哉：之，助词，的。
白话释义：禽兽的欺骗手段能有多少啊？
六、久之，目似瞑，意暇甚。：之：助词，凑音节，无意义。
白话释义：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
扩展资料之说文解字：
文言版《说文解字》：之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。
白话版《说文解字》：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”作边旁。
之汉字演变：

之相关组词：
1.之后[zhī hòu]
单独用在句子开头，表示在上文所说的事情以后：～，他们又提出了具体的计划。
2.总之[zǒng zhī]
表示下文是总括性的话：政治、文化、科学、艺术，～，一切上层建筑都是跟社会的经济基础分不开的。你爱唱歌，我爱下棋，他爱打乒乓球，～，都有个人的爱好。
3.兼之[jiān zhī]
表示进一步的原因或条件，加以。
4.谢之[xiè zhī]
感谢对方答谢对方（在对方知道的情况下对对方的感谢或在某个事情某个状况的发生后感谢对方）。
5.之外[zhī wai]
指包含原有的基础上，另外的东西。

一、复投之，后狼止而前狼又至：之，代词，指骨头。
白话译文：屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。
二、骨已尽矣，而两狼之并驱如故：之，助词，取消句子独立性，无意义。
白话译文：骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
三、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之：之，代词，它（指狼）。
白话译文：屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。
四、屠自后断其股，亦毙之：之，代词，它（指狼）。
白话译文：屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。
五、禽兽之变诈几何哉：之，助词，的。
白话译文：禽兽的欺骗手段能有多少啊？
六、久之，目似瞑，意暇甚。：之：助词，凑音节，无意义。
白话译文：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

翻译：
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。
一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。　
屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。
过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。
狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。
此文出自清代·蒲松龄《聊斋志异·狼·第二则》
扩展资料写作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。
《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）；
有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直人阴间、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋月》）。这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。
作者简介：
蒲松龄（1640—1715），清文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。早年即有文名，但始终未中举，直至七十一岁才援例为贡生。
长期为塾师、幕友，郁郁不得志，所著文言短篇小说集《聊斋志异》在中国文学史上有重要地位。亦工诗文，著作有《聊斋文集》《聊斋诗集》。

狼
第一则
【原文】
有屠人货肉归，日已暮。歘（xū）一狼来，瞰（kàn）担上肉，似甚垂涎（xián）；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤（zǎo）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽（黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢（yì）死状。大骇（hài）。逡（qūn）巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭（è），如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕（yù）焉。缘木求鱼，狼则罹（lí）之，亦可笑矣。
【注释】
1、示之以刃：介词，把。
2、示以空担：介词，把。
第二则
【原文】
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀（zhuì）行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔（bēn）倚其下，弛（chi）担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。少（shǎo）时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数（shù）刀毙（bì）之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧（suì）入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠（xiá）矣，而顷（qǐng）刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【注释】
1、投以骨：介词，把。
2、以刀劈狼首：介词，用；拿。
3、意将隧入以攻其后也：连词，表目的，来。
4、盖以诱敌：连词，表目的，用来。
第三则
【原文】
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也。
【注释】
1、顾无计可以死之：连词，表目的，来；用来。
2、以吹豕之法吹之：介词，用。
3、方缚以带：介词，用。
4、遂负之以归：连词，表修饰。

以
介词，把。例句：投以骨。
介词，用。例句：以刀劈狼首。
介词，来。例句： 意将遂入以攻其后也。
介词，用来。例句：盖以诱敌。

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