君子务本本立而道生孝弟也者其为人之本与.是何意？
这句话的意思是，君子应该专注于一件事情的根本，只有专注于根本才能养成做人治国的原则，孝敬父母尊敬兄长是做人的根本道理啊。
出自：孔子的《论语·学而》。原文是：有子曰:"其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"
译文是：有子说:"孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子应该专注于一件事情的根本，只有专注于根本才能养成做人治国的原则，孝敬父母尊敬兄长是做人的根本道理啊。
扩展资料：
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是"吾日三省吾身";"节用而爱人，使民以时";"礼之用，和为贵"以及仁、孝、信等道德范畴。
孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与"悌"(音tì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
【国学箴言】君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
《论语》句意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！
"本立而道生"是什么意思
意思是根本建立了，治国做人的原则也就有了。原句出自于战国孔子的《论语.学而》。原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”白话译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的...
“君子务本,本立而道生” 这句到底是出自于哪一部典
这句话出自《论语 学而篇》：“有子曰：其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生.”如上文...
论语今读(2):君子务本,本立而道生
说完前半部分，有子后面的论证也很有意思。“君子务本，本立而道生。”说，君子要“务本”，专心致力于基础工作。“本”，“根本”，“本”就是“根”。有成语“本末倒置”，“本”和“末”相对，两者都是在“木”的基础上“指事法”造出来的字，“木”下加一横线，表示树根，这就是本；“...
“君子务本,本立而道生”,如何理解这句话呢?
这句话源自《论语》，原稿是如此写的，有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。真君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？后面几段话含义是说真君子专心致志致力关键的事宜，关键确立了，治国做人的原则也就会有了。孝顺父母、顺服父兄，这就是说仁...
君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与
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君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。怎么解释啊?
也就是说，有子论述“其为人也孝弟”的目的是为了阐述以“孝弟”为基础的中国“和”文化，而讲到“君子务本”，则是开始努力追求“道”的高度了。 关于“君子务本，本立而道生”，宋朝的朱熹曾经有过一个解释，他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。若上文所谓...
“君子务本,本立而道生”是什么意思_出处是哪里?
关于君子务本,本立而道生,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生.君子务本，本立而道生出处是哪里？君子务本，本立而道生出自《论语 学而篇》。全文如下:《论语 学而篇》有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，...
请翻译一下: 君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与! 夫仁者...
君子致力于基础建设，基础建立了，“道”就产生了。孝父母，敬兄长，这就是“仁”的基础吧！“仁”是什么？自己要站得住，同时也得使别人站得住；自己要通达，同时也要使别人通达。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人 交朋友。”...
君子务本本立而道生孝弟也者其为人之本解释拜托各位大神
君子要从根本上去修养孝悌之道,先要立德。求采纳
糜娟镇咳：[答案] 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 【经解】:为仁,正是为人.不仁,便不可为人矣.作乱之本,由于好犯上.犯上之本,由于不孝弟,由于甘心为禽...
鄄城县19643202328： 翻译:君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与? -- 具体出处 - ？
糜娟镇咳： 君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与?做人首先要从根本上做起,根本树立了,“道”就出现了.孝敬父母、尊敬师长,就是做人的根本吧!＂ 出自:《论语·学而》
鄄城县19643202328： 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与!”赏析 - ？
糜娟镇咳： 有子说:“他的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少的;不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过.君子专心致力于基础工作,基础竖立了,'道'就会产生.孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是'仁'的基础吧.” 《论语》这段说的是古代君君、臣臣、父父、子子的伦理秩序.孝顺爹娘.敬爱兄长,不触犯上级,不造反.一切在于务本就道生仁.而其基础是“孝敬父母,敬爱兄弟”. 这个条目从逻辑上看,丝毫看不出问题.但总觉得那不对.似乎夫子及其弟子对伦理秩序过于自信满满.正如如是所说,当时的情境离现在比上个章节还远,因此我们该如何从中读出现实的意义呢?愿听如是见解.
鄄城县19643202328： 有谁可以给我解释一下:君子务本,本立而道生.这句话的意思. - ？
糜娟镇咳：[答案] 君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生 论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.” 有子说:＂人如果很孝顺的又很忠...
鄄城县19643202328： 君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与.怎么解释啊? - ？
糜娟镇咳： 简单点说,“其为人也孝弟”这句话是助跑,“君子务本”这句话是撑竿跃起的过程,“孝弟者也”这句话是落地. 也就是说,有子论述“其为人也孝弟”的目的是为了阐述以“孝弟”为基础的中国“和”文化,而讲到“君子务本”,则是开始...
鄄城县19643202328： 译[有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与?”] - ？
糜娟镇咳： 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
鄄城县19643202328： 有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之也也君子务本本立而道生孝弟也者其为任之本翻译以及阅读感悟 - ？
糜娟镇咳：[答案] 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与. 〔注释〕 孝弟:孝即对父母和长辈的敬.弟对兄妹及同辈的敬.孝弟可以广及朋友,广及天下(后文有补充). 乱:通'治...
鄄城县19643202328： 论语,学而第一(2)的启发,感悟有子曰:＂其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好做乱者未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人... - ？
糜娟镇咳：[答案] “有子”,孔子的弟子,名若.“孝弟”,善事父母为孝,善事兄长为弟. 此章大意是:有子说:“能尊敬、照顾好父母和兄... 真君子做事要遵循事物的本质及规律,不能因追名逐利而忘本;真君子应该具备正直、善良的本质. “孝弟也者,其为仁之本...
鄄城县19643202328： 君子好本,本立而道生! - ？
糜娟镇咳： “君子务本,本立而道生” 出自《论语 学而篇》.原文如下: “有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”意思是,君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人原则就有了.
鄄城县19643202328： 有子曰:其为人也孝 弟,而好犯上者,鲜 矣;不好犯上,而好作 乱者,未之有也.君子 务本,本立而道生.孝 弟也者,其为仁之本 释义 - ？
糜娟镇咳：[答案] 【译文】 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本...
