"本立而道生"是什么意思

君子务本，本立而道生，什么意思~

君子务本，本立而道生的意思是君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。
源自春秋时期孔子与其弟子的言谈《论语.学而》“君子务本，本立而道生。
内含二重哲理：
一是无本则无道、无制度、无体系。
二是必须先立本，先把根本性的指导思想和原则确定下来，才可能建立起相应的执行规范、制度和体系。

扩展资料
《论语.学而》部分
一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
译：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
参考资料来源：百度百科-本立道生

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？
做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！
——————————《论语-学而篇》第二章

意思是根本建立了，治国做人的原则也就有了。原句出自于战国孔子的《论语.学而》。

原文：

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

白话译文：

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

扩展资料：

创作背景：

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。

简介：

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

根本建立了，治国做人的原则就有了。本指根本，道是治国做人的原则。道在中国古代思想里，有多种含义。

出处：春秋孔子弟子《论语.学而》“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 ？’”

译文：有子说：“孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”

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赏析：

儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

参考资料来源：百度百科-学而

参考资料来源：百度百科-本立道生

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。本立道生，字面意思是“本建立了，道就有了。”本指根本，道是治国做人的原则。道在中国古代思想里，有多种含义。

《学而》里的道指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的道德思想体系及其在生活中的体现 。因此，本立道生的意思是“根本建立了，治国做人的原则就有了。”

告诉我们二重哲理：

1、是无本则无道、无制度、无体系。

2、是必须先立本，先把根本性的指导思想和原则确定下来，才可能建立起相应的执行规范、制度和体系。

扩展资料：

1、出处：《论语.学而》“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与  ？”

有子说：“孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”

2、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

3、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

参考资料：百度百科-论语·学而

意思是:君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

出自:《论语 学而》

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道 生。孝弟也者，其为人之本与？

译文：

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层 统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了 。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

拓展资料:

句意分析:

本指根本，道是治国做人的原则。道在中国古代思想里，有多种含义。《学而》里的道指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的道德思想体系及其在生活中的体现。因此，本立道生的意思是“根本建立了，治国做人的原则就有了。”

“君子务本，本立而道生” 这句话的翻译就是：君子要致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就产生了。“务”是“致力于”的意思而关于本句的核心，也就是“本”与“道”二字。其解释远不是“根本”“治国做人的原则”那么简单。“本”的本意是树根，比如《谏太宗十思疏》中有“臣闻求木之长者，必固其根本”；此处应意为自身修养、道德品质，我们不妨借《大学》中孔子的言论来解释：壹是皆以修身为本。再说道。倒是一个难以理解、玄而宽泛的概念，根据古汉语中的解释，《论语》中大多数谈到“道”的地方都可解释为“规律”、“道理”，或者引申为“真理”、“理想”吧。这也就是《论语》中道的两层含义。为什么这么说呢？大家读了《论语》，讲了《论语》，应该都知道，孔子有着“仁”的理想，而我相信，这个“仁”的理想在孔子心目中有着至高无上的地位，不然他不会穷毕生之精力去追求。我们可以说，“仁”的理想是作为一种“道”存在于孔子的内心，像他说的：有道则见，无道则隐；邦有道，危言危行，邦无道，危行危孙；等等，都是指国家，或者说国君是否有意愿让自己管辖的国家成为一个有仁德的国家，成为一个讲道理的国家。其实以上这些我对于“道”的理解，都是我思考了很久才想出了的一个大概比较合理的结论，想必和那些所谓权威差得很远。
另外，本句出自《学而篇第一》，该篇主讲“务本”的道理，引导初学者入道德之门。它所阐述的本与道的道理在书中多有体现，这里不再赘述。也就是说，书中所讲的致力于实现忠恕孝悌宽恭信敏慧智勇刚毅等诸多道德规范的必要性和方法，其实都是本，而真正的道就是孔子心中“仁”的崇高理想。以上是我个人对该句话重要性的看法，也就是说，我个人认为，这句话统领《论语》全书，为其奠定理论基调，这同样也是我将这句话的原因。
我对这句话意义的理解大家应该理解了吧？下面说说现实意义。任何书越有现实意义，也就是其时代局限性越小，它月伟大。看看《论语》在上下几千年中对中华民族的影响，可知《论语》的时代局限性是相当小的。而对于这句话，我们可以得出两点结论：第一：任何事物都有本与道。也就是说，我们必须了解事物本身，才能应用它，改进它，这也才算得上是学习“物理”的一种境界。（实际上大家回忆我们所学的物理知识也知道，物理就是研究事物的道理、原理，就是追寻其本，然后再对这些原理加以应用，改进生活。）好，说回来。《大学》中所说——物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣——也是这个道理。这句话应该很好理解了。《论语》中，一乡人问孔子问题，他也跟别人说：空空如也，我叩其两端而竭焉。就是：我脑子里一片空白，但我问过问题的本末、终始后，就知道了答案。第二：我们已经十多岁了，作为祖国未来的栋梁，我们必须思考我们要务何本、近何道。曾经，我的一位老师，她四十岁左右，给我讲过，他们在文化大革命的时候，跟着“文化”的大潮喊着“打倒孔老二”，实际上她当时根本不知道“孔老二”是什么。她讲，他们那个时代的文化断层，造成他们一代人向“钱”看，他们的价值观被树立成了拜金主义。在那样一个文化颠覆的年代，他们不了解他们的本，他们的道，也就是他们不了解他们应该做什么，学习什么来达成一个他们的理想，正确的理想，而实际上，他们也没有一个这样的理想。我想，这也就是王开元老师讲文化大革命对后世影响巨大的原因之一。由此我们可以说，“本”对于一个人可以是一种正确的人生观、价值观。我们应致力于树立这样的观念，并坚持贯彻执行，我们才能拥有一个理想的人生，这个社会也才能达到“大道之行，天下为公”的境界。以上就是我要讲的“本”与“道”，“君子务本，本立而道生”的现实意义。
参考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d99f69201000bue.html

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吐鲁番地区15117805329： 什么是本立而道生?最好有出处,意思,现在用来比喻什么? - ？
韩牧风湿：[答案] 君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与?做人首先要从根本上做起,根本树立了,“道”就出现了.孝敬父母、尊敬师长,就是做人的根本吧!＂ 有子,据说是孔子的弟子.名若.有子认为,君子务本,本立而道生.这个[本]是什么...

吐鲁番地区15117805329： 君子务本,本立而道生! - ？
韩牧风湿：[答案] 这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是...

吐鲁番地区15117805329： 君子务本本立而道生是什么意思 - ？
韩牧风湿： 本----个人方面道德本质的确立.道----即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事.从而在社会中建立一种榜样或标准.意思就是:君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生

吐鲁番地区15117805329： 有谁可以给我解释一下:君子务本,本立而道生.这句话的意思. - ？
韩牧风湿：[答案] 君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生 论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.” 有子说:＂人如果很孝顺的又很忠...

吐鲁番地区15117805329： “君子务本,本立而道生”是谁的名言呢? - ？
韩牧风湿：[答案] 孔子 这是论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.”

吐鲁番地区15117805329： “君子务本,本立而道生.”中的“本”、“道”是什么意思?希望可以引用一些古文中的解释. - ？
韩牧风湿：[答案] 有子,据说是孔子的弟子.名若.有子认为,君子务本,本立而道生.这个[本]是什么呢?是孝弟.事父母叫孝,事兄长为弟.孝弟是仁之本.这个[本]的意义,仅仅是相对于概念的层面上来说,作[基础]的意思来解.如果是相对于现实中的道德修为而言,则必须...

吐鲁番地区15117805329： 有子曰:“君子务本,本立而道生”,何为“本”,何为“道”,如何“务本”,又如何“生道.”太抽象的不懂 - ？
韩牧风湿：[答案] 翻译:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了. 这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 关于...

吐鲁番地区15117805329： “君子务本 ,本立而道生”一句,有哪两层意思? - ？
韩牧风湿：[答案] 君子一是要有根本 致力于做人的根本 二是君子懂得了做人的根本 才能懂得做人处事的道理 君子致力于根本 根本建立了就会有道理的为人处世

吐鲁番地区15117805329： 君子务本,本立而道生.道的含义是什么? - ？
韩牧风湿：[答案] 君子务本,本立而道生. 本:个人道德方面本质上的确立. 道:个人在社会层面以上面所说的“本”为基础进行行事,从而在社会中建立一种榜样或标准.

吐鲁番地区15117805329： 君子务本 本立而道生是什么意思 - ？
韩牧风湿： 有子曰:“……君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” (《论语·学而》)〔译文〕有子说:“……君子专心致力于最基础的工作.基础树立了,道就会产生.一个人孝顺父母,敬爱兄长,这就是'仁'的基础吧!”