君子悟道+本立而道生
《道德经》第一章
比如给个三岁孩童讲道德经,与其讲经文,不如通过玩的方式,设计玩法,让他在玩的过程中悟道。不能有...则应物无穷而吉凶立判,天理昭彰;在道常无,妙在能生万有,如转环之无穷无尽,生灭原为一体;在易,无
佛和道的区别和联系
这个(假设的)统御者, 不生不灭,无形无象,其大无外,其小无内,无所不包,恒古不变。其始无名,故古人强名曰:道。道,非道,亦非非道。道只是古人为了方便而使用的一个名称,简而言之,道只是一个名称,只是一个字,而不是道的本质。它本无名,可以叫它TT,也可以叫它YY,也可以叫它道。名为TT,即不是TT,名...
道家思想无为而治
学成是一层境界,悟道是更高的境界,悟道需要排除杂念净化心灵,是人与上帝的交流,古往今来无有几人,老子和孔子属于悟道之人。按老子的说法,一旦悟道就无所不能,因为道生万物,道是世界的本源。 老子曰:“治大国,如烹小鲜。”非常精妙的比喻,治理大国,就如同烹制小鱼,其精髓还是无为而治。大家都有做鱼的经验,...
怎样才能悟道飞升,古人和现在的说法有何不同?
《素问·上古天真论第一篇》载："上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”这是说真人精气神凝聚合一，不增不减，以至于达到长生不死的境界——而这，恰恰也正是大多数古人对于真人，最普遍也是最核心的向往和追求。所以说，在这些...
道家和佛教关于道是什么的理解
自古以来,真正体道、悟道的人,如果要教化众生或是摄化众生,不是要越展现世智辩聪,以及我是、我能、我慢,越来越聪明、越厉害,因为这是人类自我越膨胀。...佛家说:知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅盘。同理。 17、和大怨,必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道...
什么是道?
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，不知谁之子，“老子”强名曰：“道”。道与意识 “道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的...
入道悟道
天地之间以道为中心，乾天坤地阴阳之分，阳动阴静，相生相克，源源不绝，动，为修道，静，为悟道，感天地之大道，悟人间之本道。万事万物遵道寻距，参禅心感道心以生。传古辈之道，承己悟今道。万法阴阳，无限而有法，无法而有限，循序渐进，环环相扣。道生无极而阴阳，阴阳无极而太极，太极阴阳...
一生二二生三三生万物是什么意思
表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在...
佛家禅语的佛家经典故事
在佛教中,佛相当于神,而中国的佛学逐渐形成了“人人皆有佛性”和“顿悟成佛”的观念。这些观念首先是由竺道生提出来的,后来为禅宗所继承,成为禅宗的理论...禅宗“不立文字”是不用语言来解释说明何谓“悟”,但禅宗留下许多禅师悟道的事迹供参禅者参考,这些事迹被称之为“公案”,引导帮助别人开悟的办法叫做“...
什么是“道”
道的含义 道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二...
修水县美洛回答： 本----个人方面道德本质的确立.道----即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事.从而在社会中建立一种榜样或标准.意思就是:君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生
曹依13639198857问： 君子务本,本立而道生! - ？
修水县美洛回答：[答案] 这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是...
曹依13639198857问： 有谁可以给我解释一下:君子务本,本立而道生.这句话的意思. - ？
修水县美洛回答：[答案] 君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生 论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.” 有子说:＂人如果很孝顺的又很忠...
曹依13639198857问： 君子好本,本立而道生! - ？
修水县美洛回答： “君子务本,本立而道生” 出自《论语 学而篇》.原文如下: “有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”意思是,君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人原则就有了.
曹依13639198857问： 论语中 君子务本,本立而道生 什么意思呀 - ？
修水县美洛回答： 君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生 论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.” 有子说:＂人如果很孝顺的又很忠悌,这样的人喜好犯上的,是很少的;不喜好犯上,而喜好作乱的,更是从来没有过的事.君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生,讲究孝顺忠悌的人,这就是做人的根本啊.＂
曹依13639198857问： 君子务本,本立而道生.道的含义是什么? - ？
修水县美洛回答：[答案] 君子务本,本立而道生. 本:个人道德方面本质上的确立. 道:个人在社会层面以上面所说的“本”为基础进行行事,从而在社会中建立一种榜样或标准.
曹依13639198857问： 有子曰:“君子务本,本立而道生”,何为“本”,何为“道”,如何“务本”,又如何“生道.”太抽象的不懂 - ？
修水县美洛回答：[答案] 翻译:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了. 这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 关于...
曹依13639198857问： “君子务本,本立而道生.”中的“本”、“道”是什么意思?希望可以引用一些古文中的解释. - ？
修水县美洛回答：[答案] 有子,据说是孔子的弟子.名若.有子认为,君子务本,本立而道生.这个[本]是什么呢?是孝弟.事父母叫孝,事兄长为弟.孝弟是仁之本.这个[本]的意义,仅仅是相对于概念的层面上来说,作[基础]的意思来解.如果是相对于现实中的道德修为而言,则必须...
曹依13639198857问： 君子务本 本立而道生是什么意思 - ？
修水县美洛回答： 有子曰:“……君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” (《论语·学而》)〔译文〕有子说:“……君子专心致力于最基础的工作.基础树立了,道就会产生.一个人孝顺父母,敬爱兄长,这就是'仁'的基础吧!”
曹依13639198857问： “君子务本,本立而道生”是谁的名言呢? - ？
修水县美洛回答：[答案] 孔子 这是论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.”
