有谁能帮我把这段文言文翻译成白话文
其实你说的前两句话，严格来说是有语病的。主语和宾语不是一个属性的。但是并不影响大家的理解。
稍微通俗一点的：
人生之幸事，莫过于成事于人不意！
人生之幸事，莫过于成事于人不重！
智者置之死地而后生，愚者畏死苟活于市井。
雅致一点的：
幸甚之事有二：一则成人不重之事，一则成事出其不意！
愚者识椟，智者识珠。
哥哥，你要干什么啊，文言文不同时期的也有不同的格式吧，说说你的目的，可能能帮你想别的办法
1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3. 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。
4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。
5. 将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
6.用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
7.在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
孙子兵法》
《孙子兵法》
始计第一
原文：【始计第一】
1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。
3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
4.故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
5.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
6、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
7.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译文：【始计第一】
1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3.一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。
4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。
5.将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
6.用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
7.在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
谁能帮我把白话文翻译成文言文啊,大神谢谢啦 !
吾尝谓大小姐有言，吾当以‘冷口直写下玳’，吾能为也。我在无意中见一言。这句话是言得：或时，时可易一，而记忆得留一，能施爱之奇！我想这句话是‘冷玳记’之宜解。或时，时果能改一，而记忆得留一切，能施爱之奇！身亦不欲在忆中死，遂将‘冷玳忆’改为‘冷玳筵记’。
谁能帮我翻译下面这段文言文啊???
（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。“未成，弃去”弃：丢下，放下 “方磨铁杵”方：正在。我是中文专业的，相信我，没错的。
谁来帮我译一下这段文言文?
尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面...
把你是谁翻译成文言文
1. 谁能帮我把这些翻译成文言文 烛之武退秦师（改编小说） 原文：晋侯、秦伯围郑①，以⒈其无礼于晋②，且贰⑴于楚也③。晋军函陵④，秦军泛南⑤。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“...
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已故的父亲说：“诸葛亮，是个奇才。”后汉如果没有诸葛亮，哪里能有四十四年的基业。刘备病重，对诸葛亮说：“如果我的儿子刘禅值得辅佐，你就辅佐他，如果不可以，你自己做皇帝。”这难道是刘备不知道诸葛亮的廉洁么？这是因为刘备知道刘禅昏庸无能，所以用来自我表白的话，也用来开悟诸葛亮。大人严峻...
谁帮我翻译一下这段文言文,三国
汉桓帝下诏书，询问群臣各秋灾祸异象的原因。议郎蔡邕上疏认为：虹霓坠地、母鸡变公鸡，都是因为妇人和太监干政所致。在上疏中的话都很能切中要害，也很梗直。桓帝看了他的奏章不禁叹息（说到皇帝心里去了）。后来去上厕所，被曹节从后面偷偷看到，悉数告诉身边的几个人。然后他们就找了件别的事陷害...
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跑的时候要退后十来步，向前奔跑的时候借助催力，侧着身体就像躺着一样，先出左腿再出右腿向前进。不论是谁，只要是在少年壮年的时候，都可以连续跑二三步甚至三四步，再就没有多的了。如果力气不够时，先左脚落地，那么身体由横空变为正立了。这个是左式，右式就先出右脚，落地时先落左脚，每天都...
谁能帮我把这篇白话文翻译成文言文,很急用的,谢谢各位了
疯了疯了，这，，，真具挑战力。你这篇文章不是不好翻，而是压根没法翻，像这段‘五一节的时候，我又来到汾河公园游玩，这天晴空万里，湖水碧波荡漾，公园里人山人海。有的人在聊天；有的人在岸边漫步；有的人光着脚在小水池里踩水；有的孩子在沙滩上玩耍……，但更多的人是在那里放风筝。瞧，...
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此余蔽轩也，小不及方丈，然爱之甚。古语有云：“室雅何须大，花香不在多”。食能果腹，衣能蔽体，蔽斋以憩，余意足矣。余此斋中，避凡业所扰，或读或书，终日恬然。工作之余，埋首书案，涵养性情，心无旁鹜，胸无挂碍，励己心智，全无得失之虑，何其乐哉。看我辛苦份上，顶我 ...
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适宜歌唱《大雅》。谦恭俭朴而喜好礼仪的，适宜歌唱《小雅》。正直而安静，清廉而谦虚的，适宜歌唱《风》。率真正直而慈爱，是商朝遗留下来的声乐，商国人懂得它，所以称之为《商》。《齐》是尧舜禹这三代遗留下来的声乐，齐国人懂得它，所以称为《齐》。精明于《商》这首音乐的，遇到事而能够决断；...
郜面鼻炎： 末些蛮居住在大理以北,和吐蕃交界,与金沙江相邻.……依靠金沙江天险,部落众多如星辰罗列,相互没有主从关系,惯于战斗喜好射猎,佩戴短刀,用砗碟壳做饰品……,不信奉神佛,仅在正月十五日登山祭天,及其庄严整洁,出动男女数百人,互相牵手,围成圆环载歌载舞作为庆祝.
古浪县19899409348： 谁能帮我把这段古文翻译成通俗易懂的话来 - ？
郜面鼻炎： 你好: 我大概解释一下,可能有的地方不是很准,敬请谅解. 问之以是非而观其志:用是非之事来询问他,从而观察他的心智. 穷之以辞辩而观其变:和他辩论一个问题,把他辨的没话说而激怒他,从而观察他应变的能力和本身的气度. 咨之以计谋而观其识:用计谋来咨询他,从而观察他的学识. 告之以祸难而观其勇:把灾祸劫难告诉他,从而观察他的勇气、胆识. 醉之以酒而观其性:用酒把他灌醉,从而观察他的品性.(酒后吐真言) 临之以利而观其廉:用利益来诱惑他,从而观察他的清廉程度. 期之以事而观其信:把事情交给他去办,从而观察他的信用程度.以上是我的看法,希望对你有所帮助. 你只要在百度上搜索一下就行了,这是我引用别人的.
古浪县19899409348： 哪位大神能帮我把《西游记》中的一段文言文翻译成白话文,求~ - ？
郜面鼻炎： 少憩片时——小睡一会 簪冠着服——戴帽穿衣 文字几乎是白话 哪里还要翻译?
古浪县19899409348： 谁能帮我翻译这段文言文 - ？
郜面鼻炎： 译文:我闲居在家,桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的.芸对我说:“你的插花中能够体现风晴雨露的特征,可算是十分精妙传神.在画画的技巧中有画草虫的方法,你在插花时为什么不仿效呢?”我说:“虫在插花上是会跑来跑去不听话的,怎么能仿效呢?”芸说:“我有个办法,就是怕那样的做法有罪过.”我说:“你不妨说说看.”她说:“虫子死后颜色不变,你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫,用针把它们刺死,用细丝系住虫的颈部绑在花草当中,整理它们腿的姿态,或者抱梗,或者站在叶上,就像活的一样,不也很好吗?”我很高兴,按照她的办法去做,看到的人无不称绝.如今在闺中寻找,恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了.
古浪县19899409348： 谁能帮我把这段古文翻译成现代文? - ？
郜面鼻炎： 戎不取道旁李 选自刘义庆《世说新语 雅量第六》. 王戎,字冲,晋初任荆州刺史,因平吴有功,封安丰侯. 王戎七岁,尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝〔多子折枝〕结的果实很多,把树枝压弯了.诸儿竞走〔竞走:争着跑去).取之.唯戎不动.人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李.”取之信然〔取之信然:取来一尝,果然是那样). 王戎,竹林七贤之一,小的时候和小朋友走在路边,看见路边一棵李子树果实累累,小朋友们都去摘,只有王戎没有动.别人问他为何不摘,他说:树在路边,还那么多果子,必然是苦李子.大家摘李子一尝,果然是苦的
古浪县19899409348： 请把这段古文翻译成白话 - ？
郜面鼻炎： 这是算命的卦文或者老黄历上面的吧.意思说你为人不错,但得离祖自立成业.到25岁左右事业见起色,49岁要注意有难.然后运气不错,虽有小难但能很好渡过.70岁是你人生最美满的时候.与儿女在运道上会此起彼伏.至少可活77岁.很...
古浪县19899409348： 麻烦帮我把下面的一段文言文翻译成白话文,请大家帮帮忙啊··· - ？
郜面鼻炎： ok子贡拜见乐师乙而问他说:“我听说声音歌唱各有所宜,象我这样的人,适宜唱什么歌呢?”乐师乙说:“我乙是一个卑贱的工人,怎么足以问我你适宜唱什么呢?请让我来讲述我所听到的,而您自己决定它吧.有爱心的人适宜歌唱《商》;...
古浪县19899409348： 帮我把这段文言文翻译一下 Thank you 孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:“东家杀豚何为?”母曰:“欲啖 - ？
郜面鼻炎：[答案] 孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:“(东家杀豚何为)?”母曰:“欲啖汝.”其母自悔而言,曰;“吾怀娠是子,席不正不坐;割不正不 |食|,胎之教也.今世有知而欺之,(是教之不信也.)”乃买东加豚肉以|食|之,明不欺也....
古浪县19899409348： 有谁能帮我翻译这段文言文 - ？
郜面鼻炎： 【原文】 东周欲为稻,西周不下水,东周患之.苏子谓东周君曰:“臣请使西周下水,可乎?”乃往见西周之君曰:“君之谋过矣!今不下水,所以富东周也.今其民皆种麦,无他种矣.君若欲害之,不若一为下水,以病其所种.下水,东周必...
古浪县19899409348： 请问谁能帮我把这篇古文翻译成白话文? - ？
郜面鼻炎： 八股文 先断句才行 BTW,贵同宗 行大义,谱同宗
