大学之道原文和翻译
《大学之道》原文和翻译如下：
原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
翻译：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
《大学之道》创作背景：
《大学之道》是儒家经典《大学》的首章，由曾子所写。曾子是孔子的弟子之一，他继承了孔子的儒家思想，并对其进行了一定的发扬。在战国时期，社会动荡，人们面临着各种困难和挑战，为了寻找解决问题的方法，人们开始重视学习和研究。在这样的背景下，曾子撰写了《大学之道》，旨在阐述儒家思想的核心理念，为人们提供一种修身、齐家、治国、平天下的方法。
《大学之道》主要讲述了儒家思想的道，即做人的道理和原则。其中强调了修身、齐家、治国、平天下的理念，认为这是每个人都应该追求的目标。同时，曾子还强调了人的道德修养和思想境界的重要性，认为这是实现个人价值和社会和谐的基础。
在《大学之道》中，曾子通过阐述明明德、亲民、止于至善等理念，为人们提供了一种具体的方法，帮助人们更好地理解和实践儒家思想。其中，明明德指的是发扬自己的善良本性，即通过自我修养来提升自己的品德；亲民指的是要关注人民的需求和利益，与人民建立亲密的关系；止于至善则是指要追求最完美的境界，以达到个人和社会的和谐。
曾子的《大学之道》在儒家思想中具有重要地位，它不仅为人们提供了一种修身、齐家、治国、平天下的方法，还强调了人的道德修养和思想境界的重要性。这一思想在中国历史上有着深远的影响，被视为中国传统文化中的经典之一。
进学之道翻译
原文：善学者，师逸②而功倍，又从而庸③之。不善学者，师勤而功半，又从而怨④之。善问者如攻⑤坚木，先其易者，后其节⑥目，及⑦其久也，相说⑧以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑨，然后尽其声。不善答问者反此。此皆⑩进学之道...
天天《学记》14--“凡学之道”
【原文】凡学之道:严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二:当其为尸，则弗臣也;当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 【注释】1.严:尊敬。2.道尊:师所传之...
大学之道原文及翻译
其所厚者薄,而其所薄者厚,知未之有也。 二、大学之道译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定。志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得。心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情...
师严而道尊是什么意思
原文节选：凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。译文：凡是学习的关键，严师是难能可贵的。教师严格才能重视传授的道。在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。
礼记学记 善学者,师……此皆进,学之道也
原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，後其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然後尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。译文：善于学习...
学问之道的译文,强记之法的译文
学问之道的译文 第一句是：暑极不生暑而生寒. 原文 ： 暑极不生暑而生寒,寒极不生寒而生暑.屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决.故不如意之事,如意之所伏也;快意之事,忤意之所乘也.……消与长聚门,祸与福同根.岂惟世事物理有然哉?学问之道,其得之不难者,失之必易;惟艰难以得之...
大学之道的原文及译文
原文:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在...
大学之道高二原文及翻译
高二大学之道原文及翻译如下：一、原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其...
学问之道翻译 (选自《孟子·告子上》)
翻译如下：学界都把这句话解释为“学问之道没有别的，就是把丧失了的善良之心找回来罢了”[1]。各家解释大同小异。兹摘取几段以说明于后。《中国古代著名哲学家评传》：“把迷失了方向的‘善良的心’寻找回来。”[2]《教育大辞典》第九卷：“谓做学问的目的是找回自己已散失的善良之心。”[3]...
求助 刘开的学问之道的原文和翻译!
”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为...
上艳维康： 全文翻译: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界. 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑 周详才能够有所收获. ...
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上艳维康：[答案] 【原文】 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善.知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5).物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐...
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上艳维康：[答案] 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界. 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获. 每样东西都有...
德宏傣族景颇族自治州17114813293： 帮忙翻译一下大学 中庸 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安, - ？
上艳维康： 《大学》的宗旨,在于弘扬高尚的德行,在于关爱人民,在于达到最高境界的善.知道要达到“至善”的境界方能确定目标,确定目标后方能心地宁静,心地宁静方能安稳不乱,安稳不乱方能思虑周详,思虑周详方能达到“至善”. 出自:春秋...
德宏傣族景颇族自治州17114813293： 《大学》译文即意思大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,... - ？
上艳维康：[答案] 太学的意思,是要指明明确的德行,是要增加民众间的亲近,是要达到最好的境界!知道了要达到的目的才能制定方案,制定方案才能静下来实施,静下来实施才能安心心,安心下来才能思考,思考才能明白.物质有来源与去处,事情有开...
德宏傣族景颇族自治州17114813293： 墨子的《大学》原文和译文 谢谢!~ - ？
上艳维康： 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家...
德宏傣族景颇族自治州17114813293： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 - ？
上艳维康： 意思就是,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界. 大学之道是这样一条道路:从明明德开始,通过作新民,最后止于至善. “明德”就是明明白白的德,性德,天zhidao生具有的品德.“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么,应该如何做人. “新民”包括自新和新民两层意思.自新就是日新其德,不断版改变自己,完善自己,做一个有创新精神和创新能力的人;新民就是化民成俗,为生民立命,让老百姓树立新观念,过上新生活. “至善”就是最高的善,权最高的善也就是无善.无善就是不刻意为善而善,无善的外在形式而有一颗真正的善心.这句话出自《大学》,是儒家教育思想的体现.
