文言文黄山人小传

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1. 黄山人小传文言文翻译

译文： 苏州人氏叫黄勉之字省曾，风流儒雅，才学超过众人。

明朝嘉靖十七年，考上了春官，和一个朋友叫田汝成的经过吴门，一起谈论起西湖的胜景。便脱下官服，不再去北方做官，而来到西游，在这里游览了将近一个月。

勉之号为五岳山人，他自己在别人面前也常常称自己是山人。田汝成曾经戏谑他说：“你真是一个山人。

喜爱游山玩水几乎成了一个嗜好，可以不要功名，这可以说是一种山人的兴致；你的身材那么瘦削还经常过那些危险的山道，一点也不烦路边的树藤，爬上爬下像飞一般，可以说这是一种山人的脚；眼睛看到旷世绝丽的山景，便可以不吃饭而已经饱了，饭才吃了一镒（古代20两或24两为一镒），就喝了不知道多少山泉，可以说是山人的肚肠；说起山体的形态胜景，极力的称赞它们的奥妙，反复说起，还伴随着诗歌咏叹，如果说起山里的美味，更是口水都快要流了下来，这可以说是山人的舌头；一生用于理解山的意思，追随而不厌倦，把它们奇妙的地方告诉世人，这可以说是一种对山的报答，可以说你是山的仆人。具备这些而说自己是山人，还有什么不合适的吗？”座位上的客人因为这些话全都笑了起来，这些虽是戏谑他的话，然而于这五者而超过他的可以说没有多少人，大多数只是说是去游山，未必是真的欣赏。

2. 文言文黄山人小传的翻译

苏州黄勉之省曾， 风流儒雅， 卓越罕群。

嘉靖十七年当试春官， 适田汝成过吴门， 与谈西湖之胜。 便缀装不果北上， 来游西湖， 盘桓累月。

勉之自号五岳山人， 其自称于人亦曰山人。 田尝戏之 曰：“ 子诚山人也。

譬耽山水， 不顾功名， 可谓山兴。 瘦骨 轻躯， 乘危涉险， 不烦筇策， 上下如飞，可谓山足。

目出清辉， 便觉醉饱， 饭才一溢， 饮之旷旬， 可谓山腹。 谈说形势， 穷状 奥妙， 含腴咀隽， 歌咏随之， 若易牙调味， 口欲流涎， 可谓山 舌。

解意苍头， 追随不倦， 搜奇剔隐， 以报主人， 可谓山仆。 备此无者而谓之山人， 不亦宜乎！" 坐客为之大笑， 此虽戏言， 然人于五者无一， 而漫曰游山， 必非真赏。

3. 文言文黄山人小传的翻译

苏州黄勉之省曾， 风流儒雅， 卓越罕群。 嘉靖十七年当试春官，

适田汝成过吴门， 与谈西湖之胜。 便缀装不果北上， 来游西湖，

盘桓累月。 勉之自号五岳山人， 其自称于人亦曰山人。 田尝戏之

曰：“ 子诚山人也。 譬耽山水， 不顾功名， 可谓山兴。 瘦骨

轻躯， 乘危涉险， 不烦筇策， 上下如飞，可谓山足。 目出清辉，

便觉醉饱， 饭才一溢， 饮之旷旬， 可谓山腹。 谈说形势， 穷状

奥妙， 含腴咀隽， 歌咏随之， 若易牙调味， 口欲流涎， 可谓山

舌。 解意苍头， 追随不倦， 搜奇剔隐， 以报主人， 可谓山仆。

备此无者而谓之山人， 不亦宜乎！" 坐客为之大笑， 此虽戏言，

然人于五者无一， 而漫曰游山， 必非真赏。

4. 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:C小题2:B小题3:A小题4:(1)祖母按照她的想法答对，议论事情的始终，谋划（评判）事情恰当与否，总是没有差错。）

（2）奴婢们一切按照主人的意思办事，（不可自作主张），也就不能串通起来作弊捞好处，然而也不是单纯使用揭发的方式（3）祖母教育儿子，威严和慈爱兼用，她儿子品行和学问有名有实，一共七次参加科举考试，都没有考中，因悲伤过度而死。 点评：本题采用排除法比较好。

根据题目要求，排除不合题意的。错项中的③句明显是孝敬的表现，而题干分析的是“见识”小题3：试题分析：丈夫之识是指男人的见识。

本题考查了学生对于语境中一些特殊词语含义的理解能力。点评：假设法和代入法是解答此类题最好的方法，即假设这些选项的内容都是正确的，用来加深理解原文，然后再用代入法，一一与原文比照验正，就会发现与原文内容不符的选项，排除即可。

对于手法的使用，同学在分析的时候，不能限于局部，要整体全面考量，瞻前顾后，反复推敲。小题4：试题分析：关键点（1）臆：心中的想法，口画：议论谋划；爽：差错；（2）臧获：奴仆，擿发：揭发；（3）相御：结合，声实：名声和实际，陨：死亡，句子通顺要注意点评：文言翻译注意三点：一要以直译为主，关键词一定要翻译准确，本题要注意谦词的翻译；二是切记要把翻译的句子与原文结合在一起理解。

第三，照应文言句式和语气。尤其是句子的句式和语气，很多同学在翻译的时候容易忽略，平时练习的时候，有意识的加强这方面的训练即可。

这三道题言辞佶屈聱牙，较为难解，估计学生能答好的不多。难度很大。

【参考译文】张母，海虞县张商甫（时为监生）的祖母。她是某参议的女儿，生来温柔贤惠，从她订婚未嫁在家时，就已经显示了男子的见识。

她父亲到各地做官，对于（一些）吏事人情，有自己拿不定主意，但对外又不能和友人决断的事情，偶尔把它拿来试着（问问）她，孺人按她的想法答对，议论事情的始终，谋划事情是否得当，总没有差错。少参都为她都敞开心扉，任何事情都毫无保留，对她不是男子而甚感遗憾。

没多久，少参和他妻子相继去世。按照先例，（官员）死在任上的，他的家人在家中里彷徨不定，往往只过问死者留下的箱子与钥匙（等私人物品）。

孺人以一女子的身份，悲痛之余，处理给死者置办寿衣和棺材入殓之事，诚实守信，力求无憾。从那时到出嫁，都寄居在哥嫂那儿。

嫁给张淳斋后，（那时）正值张家经历了好几代的显贵，（张家）子孙家人，逐渐沿袭了奢侈的做法。孺人到张家后，就考虑用什么方法来改变这种奢侈的习性。

说 “古代官宦之家，擅长（谋划）一个好结果的人，都让他家人的意愿和欲望都和寻常人家一样，这才是长久之计。今天他们的心意已经骄奢，习惯了而成为本性，不可以规劝他们。

请允许我带头走在他们的前面（做节俭的榜样）！”于是就去掉了她原来的服饰，穿戴俭朴走出来，（家人）多次见了也就不觉得新奇了。家人见新妇贵家女都穿戴得如此俭朴，习惯了奢侈的人也渐渐服气了，改变了他们原来的想法跟在后面（过着节俭的生活）。

她侍奉公婆，做得非常周到。在处理同妯娌之间的关系时，承担家务一定取其重，享受时一定取其轻。

家里家外都过着清贫的生活，张淳斋从不过问（家事），因此能专业于学问。分家后，能够自己操持家政事务，（仍然）和往常一样勤俭节约。

操持所有的出入账目，眼睛看到的，比造册登记还要更快捷；心中计算的，比用计算工具更精确。奴婢们一切事情都只能依照主人的意见办事（不能自作主张），也不能串通起来作弊捞好处，但是也不单纯使用相互揭发的方式，她说：“我让她们出力，但也不让他们做绝情的事情。”

教育她的儿子，就是张商甫的父亲，威严慈爱并用，因而（商甫之父）品行与学问有名有实，（可惜）一共考了七次也没有考中，因此事后过度悲伤而去世。张母看到晚年的这些悲欢离合的往事，忽然之间，不免就有了看破红尘之感，就信佛了。

她喜欢烧香修行，喜欢帮助别人，这本来就是她的天性，到今日就显得更加虔诚了。然而她突然失去了年壮的儿子，把孙子作为她生命的全部。

世事纷扰，自己内心悲伤，最终也不能让自己的平静，闲暇时就从事烧香敬佛的活动了。她性情十分恬静，然而一开口说话，（说的话）足以成为家训。

她曾经告诉各位孙媳妇说：“我处理妯娌之间的关系，三十年如一日，仅仅是在相处交往中，日久见人心，而从不说不实事求是过头话。处世之道，不超出这些。”

她的话不烦琐却很准确，全部是这样。今年已经七十岁了，精神不见衰退。

她没有其他需求，唯在著书立说上倾注心血。她说：“我不是为了成名，但愿文章有文采，让后世子孙明白其中的大道理呀。

能想到进修自己的德行，（对得起）祖上先世，来让下一代安定罢了。”这种想法值得称道，写了这篇传，交给他收藏在家中。

钟子说：我读到李密的故事而深深慨叹，因为（李密的所作所为）都是为的他的祖母。李密向晋武帝请求辞官奉养（祖母），而张子向朋友求得（写祖母）文章，想法大体相同。

然而李密祖母九十几岁了。二十年后，张子必将奋起大有作为。

5. 黄山人小传

苏州黄勉之省曾， 风流儒雅， 卓越罕群。 嘉靖十七年当试春官，

适田汝成过吴门， 与谈西湖之胜。 便缀装不果北上， 来游西湖，

盘桓累月。 勉之自号五岳山人， 其自称于人亦曰山人。 田尝戏之

曰：“ 子诚山人也。 譬耽山水， 不顾功名， 可谓山兴。 瘦骨

轻躯， 乘危涉险， 不烦筇策， 上下如飞，可谓山足。 目出清辉，

便觉醉饱， 饭才一溢， 饮之旷旬， 可谓山腹。 谈说形势， 穷状

奥妙， 含腴咀隽， 歌咏随之， 若易牙调味， 口欲流涎， 可谓山

舌。 解意苍头， 追随不倦， 搜奇剔隐， 以报主人， 可谓山仆。

备此无者而谓之山人， 不亦宜乎！" 坐客为之大笑， 此虽戏言，

然人于五者无一， 而漫曰游山， 必非真赏。

6. 求一篇文言文的人物小传,只记得大概内容

不完全对的上，但应该是这个吧~~~~

彭修字子阳，会稽毘陵人也。年十五时，父为郡吏，得休，与修俱归，道为盗所劫。修困迫，乃拔佩刀前持盗帅曰：“父辱子死，卿不顾死邪？”盗相谓曰：“此童子义士也，不宜逼之。”遂辞谢而去。乡党称其名。

后仕郡为功曹。时，西部都尉宰佑行太守事，以微过收吴县狱吏，将杀之。主簿钟离意争谏甚切，佑怒，使收缚意，欲案之，掾史莫敢谏。修排阁直入，拜于庭，曰：“明府发雷霆于主薄，请闻其过。”佑曰：“受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？”修因拜曰：“昔任座面折文侯，朱云攀毁栏槛，自非贤君，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣。”佑遂原意罚，贳狱吏罪。

后州辟从事。时，贼张子林等数百人作乱，郡言州，请修守吴令。修与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之，飞矢雨集。修障扞太守，而为流矢所中死，太守得全。贼素闻其恩信，即杀弩中修者，余悉降散。言曰：“自为彭君故降，不为太守服也。”

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噶尔县15917799293： 黄山人小传 - 搜狗百科？
化昨脂脉：[答案] 译文:苏州人氏叫黄勉之字省曾,风流儒雅,才学超过众人.明朝嘉靖十七年,考上了春官,和一个朋友叫田汝成的经过吴门,一起谈论起西湖的胜景.便脱下官服,不再去北方做官,而来到西游,在这里游览了将近一个月.勉之号为五岳山人,他自己...

噶尔县15917799293： 黄山人小传 - ？
化昨脂脉： 苏州黄勉之省曾, 风流儒雅, 卓越罕群. 嘉靖十七年当试春官, 适田汝成过吴门, 与谈西湖之胜. 便缀装不果北上, 来游西湖, 盘桓累月. 勉之自号五岳山人, 其自称于人亦曰山人. 田尝戏之 曰:“ 子诚山人也. 譬耽山水, 不顾功名, 可谓山兴. 瘦骨 轻躯, 乘危涉险, 不烦筇策, 上下如飞,可谓山足. 目出清辉, 便觉醉饱, 饭才一溢, 饮之旷旬, 可谓山腹. 谈说形势, 穷状 奥妙, 含腴咀隽, 歌咏随之, 若易牙调味, 口欲流涎, 可谓山 舌. 解意苍头, 追随不倦, 搜奇剔隐, 以报主人, 可谓山仆. 备此无者而谓之山人, 不亦宜乎!＂ 坐客为之大笑, 此虽戏言, 然人于五者无一, 而漫曰游山, 必非真赏.

噶尔县15917799293： 《黄山小人传》文言文中,如何游山才是真赏 - ？
化昨脂脉： 不在乎功名利禄,仅痴迷山光水景,不论艰险,定要游览此山,看到美景竟忘食忘寝,说起美景激动不已,十分赞叹,特别的懂山,了解山

噶尔县15917799293： :结合《黄山人小传》文意,如 何“游山”才是“真赏” 危？
化昨脂脉： 很好

噶尔县15917799293： 黄山的有关人物诗文传说和故事名称? - ？
化昨脂脉： 描写黄山的诗词 望黄山诸峰 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖,静想嵩阳秀不如. 峭拔虽传三十六,参差何啻一千余. 浮丘处处留丹灶,黄帝层层隐玉书. 终待登临最高顶,便随鸾鹤五云车. 因公檄按游黄山 宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥,峰峦随水入丹...

噶尔县15917799293： 文言人物传记,带翻译 - ？
化昨脂脉： 王蓝田性急 原文 王蓝田性急.尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地.鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿蹍之,又不得,瞋甚,复于地取内口中,啮破即吐之.王右军闻而大笑曰:“使安期有此性,犹当无一豪可论,况蓝田邪?” 翻...

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化昨脂脉： 《黄山记》四个部分小标题分别为: 1、黄山胜境概貌 2、人们登山简史 3、攀登险峰天都 4、观赏奇丽风光答题思路: 本文的思路是:它不像一般游记那样从登山写起,而是从大自然如何安排黄山胜景这个角度起篇.在介绍黄山概貌后,又写...

噶尔县15917799293： 钱谦益的<<游黄山记>>文言文翻译.急! - ？
化昨脂脉： 癸卯四月二日,我游览了白岳峰后,就在沐浴了黄山的温泉.泉水甜美而清冽,在悬崖的下面.晚上在慈光寺住宿. 第二天早上,和尚告诉我说:“从这里开始,山路狭窄危险,连兜笼也容不下.你自己步行太辛苦,幸亏当地有背惯了游客的人...

噶尔县15917799293： 求一篇用古文写出的人物传记.各位大神,帮帮忙吧! - ？
化昨脂脉： 李若水字清卿,洺州曲周地方人.靖康元年,做太学博士.官任开府仪同三司的高俅死了,按照先例,皇帝应当挂服表示哀悼.李若水说:“高俅凭着是君主所宠爱的臣子越级升官,败坏了国家的军政大计,致使金人长驱直入,他的罪责应当与...