使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思
原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”
原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的意思是“让老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养”。这是一种理想的社会状态，表达了对于人类社会公正、平等和尊严的期望和追求。
老有所养出自哪首诗
出自于《大道之行也》。
八下《礼记二则》原文
大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故...
”老有所终,壮有所用,幼有所长”的出处?详细些
我在自己得搜了一下，感觉还是出自《礼记·礼运》……=== 孔子曾在《礼记.礼运》提到一个“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界。
大道之行也行的翻译
《大道之行也》的原文 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故...
鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文
《大道之行也》孔子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，...
"使老有所终,壮有所用,
"使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长"就是这个意思.
老有所终,壮有所用。里面的老和壮怎么翻译
使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力 老：老人 壮：壮年人
...是使老有所终,壮有所用,幼有所长。(2)货恶其弃于地也,不必藏于己...
1因此使社会上的老人得以安亨天伦之乐，壮年人得以发挥作用，小孩得以顺利成长。2对于财货，人们憎恶把它丢弃在地上的行为，却不一定要自己私藏
用老有所终造句(大约30个左右)
9、在抚养教育自己小辈时同样对待与自己没有血缘关系的小孩 做到人不独亲其亲、不独子其子 使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。 10、谢母说 儿子热心助人、关心公益 若见老伯伯踽踽推着回收车 必定上前帮忙 更立志盖大型养老院 收留无自主能力的长者 还想...
《大道之行也》中“老有所终,壮有所用”
不是啦，整个句子的翻译是“老年人能够终其天年，中年人能为社会效力”
邗舍清浊：[答案] 使老人可以善终,壮年人有工作,老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养.
衡阳县13457244424： 《大道之行也》中:使老有所终,壮有所用,幼有所长的翻译, - ？
邗舍清浊：[答案] 使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长 应该是这样吧,
衡阳县13457244424： 老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的 - ？
邗舍清浊：[答案] 是《大道之行也》,选自《礼记·礼运》原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;...
衡阳县13457244424： 幼有所依 老有所养 的后面是什么 - ？
邗舍清浊：[答案] 老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.
衡阳县13457244424： 孔子有一句话说 老有所依 少有所 求完整,我忘了 谢谢 - ？
邗舍清浊：[答案] 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.
衡阳县13457244424： 《大同》里面的“鳏寡孤独”如何翻译? - ？
邗舍清浊：[答案] 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人.《礼记·礼运》的《大同篇》中,有这样的几句:“……使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养.” 意思是说:让年老的各有适当的归宿,年轻的各有一定...
衡阳县13457244424： “大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.”(1)这段古文讲... - ？
邗舍清浊：[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④....
衡阳县13457244424： “人不独亲其亲,不独孑其子.＂翻译这句话. - ？
邗舍清浊：[答案] 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女. 在现实意义中的体现就是:体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社...
衡阳县13457244424： 老有所终壮有所用幼有所长出自哪里 - ？
邗舍清浊： 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”
衡阳县13457244424： 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养翻译 - ？
邗舍清浊：[答案] 做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有保障.
