”老有所终，壮有所用，幼有所长”的出处？详细些

老有所终壮有所用幼有所长出自哪里~

老有所终壮有所用幼有所长出自大道之行也；
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。

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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。

出自西汉礼学家戴圣《大道之行也》，原文∶大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文∶大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。
使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。
於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”

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《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。

使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。

我在自己得搜了一下，感觉还是出自《礼记·礼运》……
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孔子曾在《礼记.礼运》提到一个“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界。

原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”

《礼记·礼运》

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丹阳市13029408806： 《大道之行也》中:使老有所终,壮有所用,幼有所长的翻译, - ？
荣奇血滞：[答案] 使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长 应该是这样吧,

丹阳市13029408806： 老有所终 壮有所用 幼有所长 中的 所 - ？
荣奇血滞：[答案] 下周准备上这篇课文,也为这个“所”的困扰. “虽众,无所用之”的意思是:虽然很多,但没有适用的地方. “老有所终,壮有所用,幼有所长”按字面的解释就可以是:老年人有养老的地方,成长的有发挥作用的地方,幼童有健康成长的地方. ...

丹阳市13029408806： 老有所终 壮有所用 幼有所长运用了什么修辞手法 有何作用 - ？
荣奇血滞：[答案] 排比

丹阳市13029408806： 《大道之行也》“老有所终,壮有所用,幼有所长”中终,用,长这三个字可以分别用另外哪三个字替换它们?而且也要表示相同的意思! - ？
荣奇血滞：[答案] 老有所养,壮有所为,幼有所学 差不多这个意思了

丹阳市13029408806： 2. 词类活用解释. (1) 故人不独亲其亲,不独子其子. 解释:               解释:               (2) 老有所终,壮有所用,幼有... - ？
荣奇血滞：[答案] 2.(1) 亲,名词的意动用法,以……为亲 子,名词的意动用法,以……为子(2) 老,形容词用作名词,老年人 壮: 形容词用作名词,壮年人 幼:形容词用作名词,幼童

丹阳市13029408806： 老有所终壮有所用幼有所长出自哪里 - ？
荣奇血滞： 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”

丹阳市13029408806： 谁知道大道之行也的注音＂使老有所终,壮有所用,幼有所长＂中的＂长＂的读音?是Chang还是Zhang? - ？
荣奇血滞：[答案] Zhang.幼有所长:年幼的能有人给他做长辈,用现在的话来说,就是有人给他做监护人,从而保护、培养他.

丹阳市13029408806： 老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的 - ？
荣奇血滞：[答案] 是《大道之行也》,选自《礼记·礼运》原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;...

丹阳市13029408806： 力恶其不出于身也,不必为己 有没有词类活用 还有使老有所终,壮有所用,幼有所长有没有词类活用说明是什么词类活用 - ？
荣奇血滞：[答案] 力恶其不出于身也,不必为己 :恶 形容词活用为动词 老有所终,壮有所用,幼有所长:老壮幼 形容词活用为名词

丹阳市13029408806： 使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养这句话选自<<礼记.礼运>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予... - ？
荣奇血滞：[答案] 使老人可以善终,壮年人有工作,老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养.