强者绥之以德，弱者抚之以仁。释义？
意思是：对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，该句出自《世说新语：政事第三》，原文节选如下：
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德；弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”
译文：
陈元方十一岁时，有一次去问候袁公。袁公问他：“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢？”元方说：“老父在太丘时.对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重。”
扩展资料：
《世说新语：政事第三》涉及政治主张问题。
魏晋时代，清谈盛行，甚至因之废弃政务，很多人对此持否定态度，而主张看重事功，勤于政事。第18 则把这一问题提到生死存亡的高度来认识。至于选拔官员，则主张选贤任能，做到“举无失才”，第24 则很能说明这一问题。
对为官者也有多方面的要求：要注意待人接物，要有远见卓识，办事不能唯命是从，如果“觉其不可”，就应该“翻异”，等等。可见本篇篇幅虽然不大，所涉及的问题还是相当广泛的。
意思是：对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁义去体恤他。
全文：
陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
出处：《世说新语》
译文：
陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他
释义：家父在太丘，对待蛮狠之徒，以道理品德教化；对待弱势群体，以仁爱抚恤。日久天长，自然人人敬仰。
请帮忙翻译一下: 强者绥之以德,弱者抚之以仁。 周公不师孔子,孔子亦不...
对于比自己强大的敌人用道理去说服他，比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他，让他随意的安心度日
互不相师的译文
原文：陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公...
贤家君在太丘,远近称之。这篇的翻译
是实行德政还是依靠法治，这是从政者一向关注的问题。本篇倾向仁德治国。例如第3 则说要“强旨绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”；第19 则也说：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物”。但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠，所谓德政，常是停留在口头上。第26 ...
元方妙对文言文答案
原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公...
强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安。 断句
原文出自于《世说新语：政事第三》中的内容。其实你已经对原文作出了正确地断句，如果你还要求对原文断句的话，原文还可断句为：强者，绥之以德；弱者，抚之以仁；恣其所安，久而益敬。参考资料：百度
强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安 如何翻译
对于比自己强大的敌人用道理去说服他，比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他，让他随意的安心度日
少时元方 文言文译文
元方曰：元方回答 “老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”老爹在太丘时，对强横的人用德感化他们，对弱势的人用仁安抚他们，他们得以放心地安定下来，时间长了，自然更尊敬他 袁公曰：袁公说道 “孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”我以前...
陈元方候袁公指出陈元方第二次答语的巧妙之处
出自：刘义庆《陈元方候袁公》。原文：陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而...
陈元方年十一时,候袁公…。 解释意思 恣其所安,久而益敬。益:。 孤...
解释意思 恣其所安，久而益敬。益：更加。孤往者尝为邺令。 尝：曾经。【原文】陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知...
陈元方故事原文
一、《陈元方故事》——出自《世说新语·政事第三》之《互不相师》。附原文如下：互不相师 陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)之以德，弱者抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺(...
越彼枣仁： 对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他
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越彼枣仁： 词句出自《世说新语·政事第三》,是陈元方十一岁时拜会袁绍时的对答. 绥:安抚 扶:帮助,援助 对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去体恤. PS:陈元方是东汉时期著名道德家. 希望对你有所帮助.
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越彼枣仁：[答案] 对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去体恤. 绥:安抚 扶:帮助,援助
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越彼枣仁：[答案] 对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他,
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越彼枣仁： 【原文】元方曰“老父在太丘,强者绥之以德 .弱者抚之以仁.恣其所安.久而益敬.”【译文】元方说:“家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重.”
黔江区18595853034： 用现代汉语翻译:强行绥之以德,弱者抚之以仁 - ？
越彼枣仁： 对强者用德行去安抚他,对弱者用仁慈去体恤他
