嗜鱼拒馈文言文翻译
1. 古文《嗜鱼拒馈》的翻译
原文：
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
注释：
1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。
2 相鲁：做鲁国宰相。 相：做宰相。
3 公仪子：对公孙仪的尊称。
4 尽：都
5 夫子：古代对成年男子的尊称。[1] (1)
6 下人：迁就他人。
7 枉：歪曲。
8 即：假如。
9 给：供给。
10 一：整个。
11 谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。
12 唯：正因为。
13 既无：若不。
14 弟子：学生。
15 嗜：喜欢，喜爱。
16 之：代词，这里指公孙仪。
17 既无：若不。
18 受：接受。
19 故：所以。
20 虽：即使。
21 尽：都。
22 色：脸色。
23 免：罢免。
24 彼：别人，对方。
25.给（jǐ）：提供
翻译：
公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事
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2. 嗜鱼拒馈译文（韩非子）
这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释，公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人，堂正为官。
然而这并不是完整的解释。
故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。--《天人三策》
这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。
由此两篇文章的对比也可看出，法家与儒家之间，关于人生的利益和道德衡量基点不同之处。
3. < >的翻译
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。
他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。
虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”
公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
4. < >的翻译
原文： 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。
其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。
虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”
此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》） 译文： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。
他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。
虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”
公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
5. 公孙仪嗜鱼拒馈里说的话是什么意思
夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。
即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。正因为爱吃鱼，我才不接受。
假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。
如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。原文： 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。
虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”
此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》） 译文： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。
他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。
虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”
公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
嗜鱼拒馈及答案
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽...
嗜鱼拒馈赞扬公孙仪什么精神!!在线等!!!急急!!
1. 这一故事深刻地启示人们，依赖自己的力量比依赖他人更为可靠，自己动手胜过依赖他人的帮助。2. 当那些怀有不良动机的人试图通过“赠鱼”来换取利益时，公孙仪却能够清晰地识别出这种企图，坚决拒绝“爱鱼”。我们应该保持廉洁，公正地履行公职，就像公孙仪那样，控制自己的欲望和喜好。
嗜鱼拒馈赞扬了公孙仪的什么品质
公仪休因嗜鱼而拒绝馈赠的故事，历经千年仍被人们传颂，原因在于他深刻理解个人喜好与事业成败间的联系，始终能够克制自己的欲望，严守小节。这一故事给我们的启示是：作为公职人员，应当清正廉洁，堂堂正正地为人民服务。
公孙仪吃鱼的故事取一个题目叫什么好? 最好是成语,没成语也行、、_百度...
清正廉洁
嗜鱼拒馈 “将汪于法”与“则免于相”中的“于”意思相不相同 ?_百度...
不相同.1.“将枉于法”中的“于”：引进动作行为的内容.“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后,作补语.可译为“以”“把”等.2.“则免于相”中的“于”：引进动作行为直接涉及的对象.“于”所在的介宾结构常用在动词之后,作补语.不必译出.以上仅是个人拙见,仅供参考!
公孙仪嗜鱼拒馈里说的话是什么意思
”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子?外储说右下》） 译文...
嗜鱼拒馈文言文翻译及注释
在现实学习生活中，大家对文言文肯定不陌生吧？文言文是白话文的提炼和升华。广为流传的经典文言文有哪些呢？以下是我为大家整理的《嗜鱼拒馈》文言文翻译及注释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何...
公孙仪嗜鱼文言文答案
1. 《公仪休嗜鱼》 文言文 的翻译 一、译文:公孙仪在鲁国做宰相,并且特别喜欢吃鱼,国人献给他鱼,他却不肯接受。他的弟子劝他说:“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“我正因为爱吃鱼,所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼,我就必定要迁就与他们;迁就于他们,就必定会歪曲法律;...
嗜鱼拒馈文言文翻译及注释
在现实学习生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是我为大家整理的嗜鱼拒馈文言文翻译及注释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受...
嗜鱼拒馈译文(韩非子)
这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释，公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位 公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与...
辛奇盐酸： 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也. 夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼...
乐平市19572346878： (翻译)此明夫……………………………………………不如己之自为也.(嗜鱼拒馈) - ？
辛奇盐酸：[答案] 公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己.
乐平市19572346878： <<嗜鱼拒馈>>的翻译？
辛奇盐酸： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位.虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己.
乐平市19572346878： 昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼翻译 - ？
辛奇盐酸：[答案] 郑相:郑国的宰相.馈:赠送 嗜:爱好 翻译 从前有人赠送鱼给郑国的宰相,郑国的宰相不接受.有人问郑国的宰相,说:＂你平时爱好吃鱼,什么原因不接受赠送的鱼呢?＂郑国的宰相回答说: ＂因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄...
乐平市19572346878： 求鲁相嗜鱼的译文??? - ？
辛奇盐酸： 译文: 公仪休出任鲁国宰相,因为喜欢吃鱼,所以全国人都争着买鱼来送给他,公仪休拒不接受.他的弟子劝告说:“先生喜欢吃鱼却不接受,原因是什么呀?”回答说:“就是因为喜欢吃鱼,所以才不接受人家送的鱼.倘若接受别人送的鱼,必然有仰赖于人的神色,仰赖于人,就会违背法律,违背法律就会被免除首相之职;纵然我喜欢吃鱼,但这样做最终会无法得到鱼,我自己也不能为自己弄到鱼.倘若不接受送的鱼,就不会被罢免相位,就是喜欢吃鱼,我我也能够长远地靠自己供给鱼.”
乐平市19572346878： 昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼 - ？
辛奇盐酸： 郑相:郑国的宰相.馈:赠送 嗜:爱好 翻译 从前有人赠送鱼给郑国的宰相,郑国的宰相不接受.有人问郑国的宰相,说:＂你平时爱好吃鱼,什么原因不接受赠送的鱼呢?＂郑国的宰相回答说: ＂因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄也就无鱼可吃,不接受,则可清廉,保官职,可一辈子有鱼吃.＂
乐平市19572346878： 昔者有馈鱼于郑相者 郑相不受 或谓郑相曰 子嗜鱼 何故不受 对曰 吾以嗜鱼 故不受鱼 受鱼失禄 无以食鱼 不受得禄 终身食鱼.翻译, - ？
辛奇盐酸：[答案] 有人送鱼给郑国的宰相,他不受.有人问:＂你平时爱好吃鱼,为什么不接受赠送的鱼呢?＂郑国的宰相回答说: ＂因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄也就无鱼可吃,不接受,则可清廉,保官职,可一辈子有鱼吃.＂
乐平市19572346878： 帮忙翻译古文:昔者,有馈鱼于郑相着,郑相不受.或谓郑相曰:“子嗜... 帮忙翻译古文:昔者,有馈鱼于郑相着,郑相不受.或谓郑相曰:“子嗜鱼,何故不... - ？
辛奇盐酸：[答案] 从前,有人送鱼给郑国的宰相,他不接受.有人对郑国宰相说:＂你爱好吃鱼,为什么不接受赠送的鱼呢?＂郑国的宰相回答说: ＂正是因为喜欢吃鱼,所以才不接受馈赠的鱼,接受别人送来的鱼会使我失去俸禄,也就没有办法吃鱼了.＂
乐平市19572346878： 鲁相嗜鱼的译文 - ？
辛奇盐酸：[答案]公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国的人都争相买鱼来献给他,公孙仪先生却不接受.他弟子劝他说:“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的...
乐平市19572346878： 请翻译 公孙仪嗜鱼 - ？
辛奇盐酸： 原文:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又...
