黄帝内经里讲:治病必求于本，什么叫本，本指的是什么？
《中医名词术语选释》——治病必求于本：治疗疾病时，必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏胜偏衰。
阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
明显地，这个本指的是阴阳。古人认知浅薄，以为天地万物是阴阳在统制着，主导者世间的变化，决定着生命的取舍。
本就是疾病的起因和根源
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黄帝内经里讲:治病必求于本,什么叫本,本指的是什么?
看内经原文：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”明显地，这个本指的是阴阳。古人认知浅薄，以为天地万物是阴阳在统制着，主导者世间的变化，决定着生命的取舍。
阴阳者,天地之道也,出自哪里
出处：出自战国时期《黄帝内经》里的《阴阳应象大论》。原文节选：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下...
黄帝内经二则原文及译文
《黄帝内经》二则部分原文及译文：1、素问▪阴阳应象大论篇 原文：“故阴阳四时者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”译文：“所以阴阳四时，是自然界的规律，是万物的纲领，是生长和死亡的本源，也是神明变化的府库。治病时必须追究这个根本。”...
皇帝内经载有凡欲诊病,必问饮食居处,说明疾病和哪些因素有关
《黄帝内经》载有“凡欲诊病，必问饮食居处”、“治病必求其本”、“药以祛之、食以随之”，《内经》中共有13首方剂，其中8首属于药食并用的方剂。晋唐时期是药膳食疗学的形成阶段，这时的药膳理论有了长足的发展，出现了一些专门著述，比如晋代葛洪的《肘后备急方》、北魏崔洁的《食经》、梁代刘...
“黄帝内经”对阴阳的解释
阴阳是天地之道理，也是一切事物的纲领，变化之原始，生死的根本，好像神明之府。治病必须从这根本问题即阴阳上求得彻底的解决。词解：神明之府：变化莫测称做神，事物昭著叫做明，意思是阴阳变很难窥测，而它的现象又极其显着。府原意是人民聚集的地方，借来比喻阴阳变化之场合。
阴阳说是什么
《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”“治病必求于本”，这个“本”，就是阴阳二字。如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，由黄帝建立。学说介绍 阴阳说早在夏朝就已...
在黄帝内经中关于阴阳应象大论篇主要讲的是什么?
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母～
黄帝内经最精髓的十句
1、食饮有节，起居有常，不妄作劳。2、恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。3、寒者热之，热者寒之。4、虚则补之，实则泻之。5、阴平阳秘，精神乃治。6、治病必求于本。7、壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳 8、春夏养阳，秋冬养阴。9、阴盛则阳病，阳盛则阴病。10、...
黄帝有哪些名言?
1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。2、黄帝的名言二 《黄帝内经·上古天真论》：嗜欲不能劳其...
黄帝内经养生篇讲的什么?
《黄帝内经》里提出了许多重要的养生学、康复学原则和方法，至今仍有效地指导人们的预防保健和康复实践。现分述如下：①协调阴阳 疾病是健康的大敌，而一切疾病发生的根本原因，《黄帝内经》都认为是由于阴阳失调，故主张治病必求于本，这个“本”就是阴阳。因此，要想不得或少得疾病，就必须注意协调阴阳...
元禄伊瑞： “阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”(《素问,阴阳应象大论》). 注解: 阴阳者,天地之道也: 太极动而生...
大化瑶族自治县15741393362： 《黄帝内经》提出了什么膳食配制原则? ？
元禄伊瑞： 《黄帝内经》该书提出“凡欲诊病者,必问饮食居处”“治病必求于本”“药以祛之,食以随之”的治疗原则.书中还将多种食物分列于五味之下,以治五脏之疾病.在论述膳食治疗之后,它总结出“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”的膳食配制原则.
大化瑶族自治县15741393362： 如何简明表述阴阳说的主要内容 - ？
元禄伊瑞： 阴阳说在中医的应用是很广泛的,它渗透在中医学的各个方面,中医学虽然复杂,但都可以用阴阳来概括的,所以《黄帝内经》说:“人生有形,不离阴阳.”以生理病理来看,正常的生理活动,全依靠人体内的“阳气”和“阴精”保持协调的...
大化瑶族自治县15741393362： 如何理解《素问?如何理解素问•阴阳应象大论》中说的治病必求其 ？
元禄伊瑞： “治病必求其本”一说,出于《素问.阴阳应象大论》篇:“阴阳者,天地之道也,变化之父母,生杀之本始……”“治病必求其本”的意思,就是说治病的本质就是用药物或者其他方法使人体内的阴阳恢复相对的平衡,从而达到阴平阳秘,身体康健的目的.“治病必求其本”是中医学的一大基本原则.基于这一原则,古代贤医又强调“急则可先治其标,缓则必当求其本”.而无论是“治病必求其本”,还是“急则可先治其标,缓则必当求其本”,都有很重要的临床指导意义.
大化瑶族自治县15741393362： 谁能告诉我点中医理论基础知识?谢谢!？
元禄伊瑞： 刚来学中医的话首先看<中医基础理论>这是最基本的,这看得懂也能理解的话,其它中医书集都很容易看懂了.因为<中医基础理论>里本讲到中医最根基的:1、＂阴、阳五行＂世界万物最离不开阴阳、五行. 2、藏象学,人体各气官的功能,及...
大化瑶族自治县15741393362： 中医怎么治疗疾病? - ？
元禄伊瑞： 中医原理 阴阳说在中医的应用是很广泛的,它渗透在中医学的各个方面,中医学虽然复杂,但都可以用阴阳来概括的,所以《黄帝内经》说:“人生有形,不离阴阳.”以生理病理来看,正常的生理活动,全依靠人体内的“阳气”和“阴精”...
大化瑶族自治县15741393362： 《黄帝内经》中认为.()者,天地之道也,万物之纲纪,治广明还求于本 - ？
元禄伊瑞： 《素问·阴阳应象大论》 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本. 阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中.凡医治疾病,必须求得病情变化的根本,而道理也不外乎阴阳二字.
大化瑶族自治县15741393362： 黄帝内经的理论体系？
元禄伊瑞： 关于《黄帝内经》前面谈了其书的形成以及时间等方面的问题,都还停留在书外,即使是停留在书外,都是简略的介绍,有一个脉络就行了,若有必要,以后再专题深入探讨,下面在应该开始进入书中了,今天谈一下《黄帝内经》特有的医学理...
大化瑶族自治县15741393362： 长期服中药对身体有影响吗?？
元禄伊瑞： 长期吃中药对身体有害.因为是药三分毒,中药也是药,所以,中药也不能长期服用,但中药副作用相对来讲要小一些.在治病时应把治病和养病结合起来,身体才能得到全面的恢复.俗话说得好,治病要三分治、七分养.我国著名古医书《黄...
大化瑶族自治县15741393362： 《黄帝内经•素问•至真要大论》主要记载了哪些内容? ？
元禄伊瑞： 在《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》中明确记载:“治病必求于本”“形不足者, 温之以气;精不足者,补之以味.其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻...
