如何理解《道德经》的：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行？
匹夫的隐忍，鲁迅先生说不在沉默中死亡，就在沉默中暴发，让学生时代的我印象深刻。隐忍变得沉默，身体扛不住隐忍剧大能量，浮露出外表，皮肤在压力下失去弹性，普通人力量的暴发与退缩都是死亡。
普通人沉默没有打通大周天，只是玉石具焚，虽然可怕，也是人家怕你，你也怕别人，但不算做善于隐忍。平凡人隐忍的萤火虫之光与善于隐忍的月光相比较。
善战者不怒，善胜敌者不与，不争之德，用人之力，是谓配天。善于隐忍的可怕在于不愤怒，不与敌人正面对抗，利用别人力量，自己达到山高自己为峰顶的思想境界。才是善于隐忍。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行，受国之垢为天下王，受国不祥是为天下王。天下善于隐忍的都比不上水，克服坚强只有水才能胜任。
大家都知道退一步海阔天空。但退一步都很困难。
反者，道之动，人可以达到善于隐忍，在打通任督二脉以后，天得一以清才算善于隐忍。
善于隐忍的人不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，不自矜故有功。
川谷之所以为百谷王者，以其善下之，故为百谷王。善下之，就是善于隐忍。
天之道，真正可怕是利而无害，圣人之道，真正可怕为而不争。天地衣养万物而不为主，可名于小，万物恃之以生而不为大，故名为大，以其终不自为大，故能成其大。成其大，就是大相无形。
人法天，善于隐忍者与天空一样，让平凡人感受感官冲击下，善于隐忍的人精神力量可怕大得山崩地裂。
道德经第一章怎么理解?
无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，有欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄，玄之又玄，众妙之门（因不同版本，文字有所不同）。“道。”道教经典《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。” 《道德经》第...
老子道德经读后感
我希望大家可以共享《道德经》,让流传几千年的文化精髓来洗涤你的心灵。这只是我对《道德经》肤浅的理解,只希望与大家共勉。 老子道德经读后感篇5 刚读完《道德经》,我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家,哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学,而非我原以为的道德教材。固然只要20多页,...
老子的道德经,大家是怎么理解的,关于无为
老子的无为思想不是什么都不做，不是一种消极的无为，而是一种积极的无为思想。而老子在道德经中的无为思想又分为两种：一种是指政治上的无为思想道另一种是指道德上的做人中的无为思想。政治上的无为思想：（第三十七章）常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之...
老子道德经中的"道法自然"作何理解?自然是什么意思
老子《道德经》第二十五章 【象元】：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：“道”，强为之名曰：“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然...
老子第五十章怎么理解
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。@泽光书院 计划用81天时间，对《道德经》中的81章，每天一章节进行解析和译文，希望能帮助大家学习理解《道德经》。第50章 ...
《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”何解...
1、直译：天地无所私家，任凭万物自然生灭，圣人无所偏爱，听任百姓自然生灭。2、深一层：“天地不仁，以万物为刍狗”，就是天地并不施仁恩，只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已。刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗。
老子的道德经讲的是什么?
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道德经读书心得及收获
道德经读书心得及收获篇一 我觉得《道德经》潜藏的一个主题是,老子提出的道,是他哲学思想的核心。道的含义博大精深,需要我们从各个方面来理解。事实上,宇宙万物之运行,是存在必须的客观规律,这个客观规律,需要我们有联系的、全面的来认识,来理解。但人类限于时间和空间,能全面系统地认识宇宙万物,看来是虚渺而不...
道德经全文及译文
多年的默修实践经验告诉我,老子的《道德经》是真理。但是,没有高深的道的境界和丰富的哲理思维,要想真正理解《道德经》这一世界上最伟大的哲学著作,实在是太难太难。所以,我决不敢说我理解了老子,但是,我坚信,我理解老子的思路是对的,对老子哲学思想的充分肯定也是正确的,并深切体会到整个人类价值体系的转变...
道德经为何叫道德经,何为道,何为德?
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文...
丑爽维肝： 这句话的意思是“天下没有什么东西比水更柔弱的,但是攻击坚固强大的事物却没有什么能比水更好的了”,老子的这句话一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性,充满着辩证思想,也就是“以柔克刚,柔能胜强”的意思.
尖草坪区18275352983： 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜 上述言论反映了老子的什么思想 - ？
丑爽维肝： 这一句是老子一直都在强调的,居下、谦让、不争等道理的又一个反映,一个很弱小的国家有时候可以战胜一个强国的进攻,一个很强大的人他骄傲之大、不把...
尖草坪区18275352983： 天下莫柔弱于水赏析性文字 - ？
丑爽维肝： 出自《道德经》第七十八章 原文: 天下莫柔弱於水,【天下没有比水再柔弱的了】 而攻坚强者莫之能胜.【但是攻克坚强之物的却没有能胜过它(水)的】 以其无以易之.【因为不管用什么都不能代替它(水)】 弱之胜强,柔之胜刚.【弱小战胜强大,...
尖草坪区18275352983： 水,准也.准,平也.天下莫平于水 这句话的释义 - ？
丑爽维肝：[答案] 所谓“水平线”就是此意.如果说这里强调的还只是水之自然特性的话,那么,《道德经》就把水与“善”直接联系起来.道家及中国古代哲学的开山鼻祖老子眼中的水,充满着人性色彩:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”...
尖草坪区18275352983： 以柔克刚是什么原理?历史 - ？
丑爽维肝： 老子《道德经》原文:天下莫柔弱于水,而攻坚强者若之能胜.其无以易之.柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主.受国之不详,是谓天下王.”正言若反.这段话是说:天下万物没有比水更柔弱的了,然而攻击坚强壮之物没有能胜过它的,因而水是没有事物可以代替得了的.柔胜刚,弱胜强,天下没有不知道的,但没有哪个能做到.因而圣人说:“能承担国家屈辱,才能称得上国家的君主;能承担国家的灾难,才能做天下的君王.”正面的言语好像是在反说一样.这段话可说是老子“以柔克刚、以弱胜强、以静制动”思想的代表.
尖草坪区18275352983： 上善若水的含义 - ？
丑爽维肝： 上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释:“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时...
尖草坪区18275352983： 怎样理解“上善若水”? - ？
丑爽维肝： “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了. 老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷
尖草坪区18275352983： 不争,乃大争.不争则天下人与之不争..这句是什么意思呢,具体解释下 - ？
丑爽维肝： 不和别人争的人,别人会把你当做朋友,这就是你的人格魅力争取来的朋友,如果所有人都是你的朋友,那天下都是你的.你没有争,别人却都会主动给你,是一种大智慧.越是争反而越得不到,就像现在常说的,低调,是最牛逼的高调.姿态低,谦恭宽厚,不争不抢的人,往往比争来争去的人得到的要多得多
尖草坪区18275352983： 谁能给我解释一下上善若水?？
丑爽维肝： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 通俗一说:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水. 出 处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
尖草坪区18275352983： 老子的话 “是以圣人云:'受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王.'正言若反. 怎么理解????? - ？
丑爽维肝： 语出:老子《道德经》--第七十八章 原文:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王.」正言若反.所以相似! 因此两...
