不见可欲,使民不乱的前一句是什么？
不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【解释】
（1）不尚贤，使民不争："尚贤"即崇尚贤才异能，即鼓励人民竟相"成名"，它促使社会人群分化特化，使社会偏离混沌无名态。"不尚贤"是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措。
（2）不贵难得之货，使民不为盗："贵难得之货"即看重稀贵之物，它使社会已形紧张的稀缺资源的供应更趋紧张。资源供应的过分紧张促使人民频繁地触犯社会通行的游戏规则而为盗。"不贵难得之货"就是要求统治者不去加剧资源供应的紧张局势，不去追求需要很多的人力物力的代价才可以换取的奢侈生活。老子的把人民为盗与社会资源供应的紧张相联系的思想被韩非子所继承发挥。
（3）虚其心：系统的主控中心即"心"。"虚其心"即去除系统中起主控作用的各种成见。在老子道论中，绝圣弃智，以及弱化统治者的主控权能等主张都属于"虚心"之举。
（4）实其腹："腹"借喻行为体的维生功能。从事于基本的经济建设，满足人民的温饱需求即"实其腹"。
（5）弱其志：即软化行为体的犟执性趋求。
（6）强其骨："骨"喻指系统的基本支架，"强其骨"即提高行为体的自立自足能力。
（7）无知无欲："虚心"则"无知"，"弱志"则"无欲"。"使民无知无欲"义即使人民不执成见，不生贪欲。
（8）智者：智，如日之知，一定社会时期对大众具有“普照”作用的权威成见。智者，社会中具有一定影响力、号召力的成见权威。
（9）为无为：在此乃针对社会整体而言。对社会整体来说，"为无为"是指不多作人为的社会塑造，或某种"主义"的固执维持，不促使社会人群的分化特化，从而使社会长保混沌无名所具有的灵活应变能力，以及随遇自然的任运取态能力的意思。
【译文】
不崇尚贤才异能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。因此，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。通常使人民不执成见、不生贪欲，使那些"智者"不敢为所欲为。从事于无所成为的作为，即可以得到全面的治理。
【评析】
本章提出了一系列使人群社会回复到混沌无名的施政准则。老子认为这样做可以使社会获得全面的治理。这样就定下了道论将把它对一般行为体的普遍考察推行贯彻于社会政治领域的基调。
不见可欲,使民不乱的前一句是什么?
不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【解释】（1）不尚贤，使民不争："尚贤"即崇尚贤才异能，即鼓励人民竟相"成名"，它促使社会人群分化特化，使社会偏离混沌无名态。"不尚贤"是不鼓励社会人群的分...
不见可欲,其心不乱什么意思
“不见可欲，其心不乱”的意思是不显露足以引起贪欲的物事，那么人民的心思不至于被扰乱。这句话改自《道德经》。原文为“不见可欲，使民心不乱。”意思就是：“不可以使民众产生生存之外的额外欲望，这样民心就安定了，社会就安定了。”本质的意思就是，从思想上提倡“无欲无争”，“虚其心，实...
不见可欲 则心不乱 的意思
（不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。）1、所谓“见”，通“现”，即是“显露”的意思。估计有很多人都对这句话表示不理解，甚至是坚决反对。以前的我也对这一类型的观点深恶痛绝，必骂之而后快。归根结底，是因为不懂人性。老子这句话如果换成肯定的语气，就是：现可欲，民则乱。...
不贵难得之货,使民不为盗这句话出自哪里
这句话出自《道德经》，作者是老子。全文是“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这句话的意思是，不要把稀罕难得的物品看得太重，这样百姓就不会有盗窃之心；不显露能够引起欲望的事物，这样百姓的思想就不会被搅乱。1、在老子看来，社会上之所以出现盗窃、混乱等问题，是由于人...
道德经第三篇译文
第三章 [原文]不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。[译文]不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；...
...不见可欲使民心不乱”但现代社会到处都见可欲,心能不乱吗...
㊣原文：不见可欲，使民不乱。（不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。）1、所谓“见”，通“现”，即是“显露”的意思。估计有很多人都对这句话表示不理解，甚至是坚决反对。以前的我也对这一类型的观点深恶痛绝，必骂之而后快。归根结底，是因为不懂人性。老子这句话如果换成肯定的...
...不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱《第三章》:不崇尚贤才,使民众不争斗。(不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺。)不珍贵稀有物品,使民
不贵难得之货使民不为盗出自哪里
不贵难得之货使民不为盗出自道德经·第三章 道德经·第三章 春秋·老子 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。注释：尚贤：标榜贤能之人的高官厚禄...
《道德经》减少不必要的欲望,无为而无不为
不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【注释】[1]尚：崇尚，尊崇。[2]贵：动词，以之为贵，重视，珍贵。[3]货：财物。[4]见（xiàn）：动词，使之看见，显示，炫耀。[5]可欲：能引发欲望的...
读书笔记|纯阳真人《道德经释义》16—不见可欲使心不乱
第二句：不贵难得之货，使民不为盗。货，身外之物也。难得之货，稀奇，难得，一贵便勾起人的贪心，想拥有。不贵，黄金牛粪便没有了差别。心不着与外物，贪心也就没有了。第三句：不见可欲，使心不乱。贤的，贵的，难得的，这些都是可以勾起“欲”的，“不见不欲”，心也就不乱了。以上...
御姚大唐：[答案] 【原文】 不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨. 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 【解释】 (1)不尚贤,使民不争:＂尚贤＂即崇...
枞阳县19630772570： 《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱.”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;... - ？
御姚大唐：[选项] A. 同情人民疾苦,主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 统治者应清静无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者要接受被统治者的监督
枞阳县19630772570： “不见可欲,使民心不乱”是什么意思? ？
御姚大唐： “不见可欲使心不乱,常见可欲亦能使心不乱.何也?人能屏绝嗜欲,使声色货利不至于前,则诱我者不至,我自不为人诱.苟非入山逃俗,能若是乎?使终日不见可欲而...
枞阳县19630772570： 《道德经》经典语录 - ？
御姚大唐： 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...
枞阳县19630772570： 《道德经》中不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲? ？
御姚大唐： 不去推崇品德高尚的人才,这样可以使民众不去争名夺利;不要把稀有的珍宝看得异常珍贵,这样可以使民众不因为想要占有而沦为盗贼;不要将能够诱发贪欲的事物展示出来给民众看,这样可以使民众的心思不被扰乱. 由此可见,圣人治理国家的最佳原则为:使民众心灵纯洁,帮助民众填饱肚子,弱化民众的不良欲望,强健民众的筋骨.总之,要让民众处于淡化思维和欲望的状态,让有才智的人也不敢肆意制造事端.遵循“无为”的原则,就没有治理不好的地方.
枞阳县19630772570： 《老子》古文 - ？
御姚大唐： 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 有无相生...
枞阳县19630772570： 老子说的有哪些4个字的名言警句 - ？
御姚大唐： 1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 2.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也. 4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货...
枞阳县19630772570： 老子的名言(不要那么长的) - ？
御姚大唐： 不言之教,无为之益,天下希及之. 知人者智,自知者明.· 知足不辱,知止不殆.· 信言不美,美言不信.· 将欲取之,必先之.· 天网恢恢,疏而不漏. · 民不畏死,奈何以死惧之.· ...
枞阳县19630772570： 无为而治者 - 成语解释:无为而治什么叫无为而治?谁提出来的? ？
御姚大唐： “无为而治”,是我国先贤共同追求的理想.这句话是孔子提出来的! 孔子说:“无... 孔子说他“七十而从心所欲,不踰矩”,实在描画出中国人理想的目标. “人性不喜...
枞阳县19630772570： 老子是什么朝代的人?有什么政治主张、核心思想 - ？
御姚大唐：[答案] 老子,姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,楚国苦县(今鹿邑县)人 老子: “不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱,是以圣人之治也.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治.” “无...
