船上文言文

~

1. 《乘船》古文的翻译

华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

2.

五更的时候，天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。

诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说∶“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说∶“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。

我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。” 曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说∶“江上雾很大，敌人忽然来功，我们看不清虚实，不要轻易出动。

只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。

一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。

诸葛亮吩咐军士齐声高喊“谢谢曹丞相的箭！”。

3. 《乘船》古文的翻译是什么

《乘船》古文的翻译是：“华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。”

1、原文：华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

2、《乘船》出自：《世说新语·德行》

3、《世说新语》简介：《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为政事、文学、方正、德行、言语、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能都参加了它的编撰。

4、作者简介：刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋政权文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。籍南宋彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

4. 求一篇古文的原文,说的是船上一个人开始不肯救另一个人,但一旦救

应该是《世说新语》中的一篇

原文

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

出处

本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。

译文

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

注释

1.俱：一起

2.避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。

3.疑：迟疑；犹豫不决。

4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。

5.贼：敌人

6.拯：救助。

7.本所以疑：原本感到为难的。

8.依附：跟从。

9.宁：难道。

10.辄：就

11.难之：对此事感到为难。

12.弃：抛弃。

13.尚：还

14.欲：想要

15.遂：于是就

16以：通“已”

5. 文言文《乘船》赏析

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行，行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

6. 船上歌译文和原文

《船上歌》是元代诗人王冕的作品之一。

诗词正文

草衣老子双口皤，拍手夜唱沧浪歌。

浮生不信巢穴好，卖屋买船船作家。

明月满天天在水，别调新歌水中起。

萧散可同甫里翁，逃名不比鸱夷子。

大儿船头学读书，小儿船尾学钓鱼。

病妻未脱乡井梦，梦中犹虑输官租。

前年扬帆箕子国，矫首扶桑看日浴。

蓬莱可望不可到，海浪翻空倒银屋。

去年鼓□游潇湘，湘南云尽山苍苍。

灵均死处今尚在，使我吊问空凄怆。

今年来往太湖曲，三万顷波供濯足。

玉箫吹散鱼龙腥，七十二峰青入目。

脱巾袒裸呼巨觥，旁人睥睨笑我狂。

我狂忘势亦忘利，坐视宇宙卑诸郎。

君不见江西年少习商贾，能道国朝蒙古语。

黄金散尽博大官，骑马归来傲乡故。

今日消磨等尘雾；又不见江南富翁多田园，堆积米谷如丘山，粉白黛绿列间屋。

竞习奢侈俱凋残，今日子女悲饥寒。

呜呼！噫嘻！何如尚志富？曷足求贵曷足恃。

秦时李斯丞相位，汉家韩信封侯贵。

堂堂勋业乾坤，赤族须臾无噍类。

何如老子船上闲？朝看白水暮青山。

艰险机忘随处乐，顾盼老小皆团圆。

且愿残年饱吃饭，眼底是非都不管兴来移棹过前汀，满船白雪芦花暖。

王冕（1287-1359） 元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史 、梅花屋主等，诸暨（今属浙江）人。出身农家，白天放牛，晚至佛寺长明灯下读书。后从韩性学。试进士不第，即弃去，读古兵法。曾游大都（今北京），泰不花荐以词馆职，不就。归隐九里山，作画易米为生。朱元克婺州（路治今浙江金华），授以谘议参军，旋卒。工画墨梅，学扬无咎，花密枝繁，别具风格，曾用胭脂作没骨梅，亦佳妙。又善写竹石。兼能刻印，以花乳石（青田石一类）作印材，相传由其创始。其诗多描写隐逸生活，也能反映人民疾苦，语言质朴，不拘常格。所著有《竹斋集》。

7. 楚人渡江的文言文要详细

有一个

的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？

【故事大意】

战国时，楚国有个人坐船

船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那

似乎

马上掏出一把小刀，在

上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那

立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，

说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

【成语】

【含义】

是一个

演化而成的成语，比喻死守

拘泥成法，固执不知变通的意思。

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。 这是一个

讽刺了片面、静止，不知变通、

的人。

8. 古诗《船上歌》的译文

草衣老子双□皤，拍手夜唱沧浪歌。

浮生不信巢穴好，卖屋买船船作家。

明月满天天在水，别调新歌水中起。

萧散可同甫里翁，逃名不比鸱夷子。

大儿船头学读书，小儿船尾学钓鱼。

病妻未脱乡井梦，梦中犹虑输官租。

前年扬帆箕子国，矫首扶桑看日浴。

蓬莱可望不可到，海浪翻空倒银屋。

去年鼓□游潇湘，湘南云尽山苍苍。

灵均死处今尚在，使我吊问空凄怆。

今年来往太湖曲，三万顷波供濯足。

玉箫吹散鱼龙腥，七十二峰青入目。

脱巾袒裸呼巨觥，旁人睥睨笑我狂。

我狂忘势亦忘利，坐视宇宙卑诸郎。

君不见江西年少习商贾，能道国朝蒙古语。

黄金散尽博大官，骑马归来傲乡故。

今日消磨等尘雾；又不见江南富翁多田园，堆积米谷如丘山，粉白黛绿列间屋。

竞习奢侈俱凋残，今日子女悲饥寒。

呜呼！噫嘻！何如尚志富？曷足求贵曷足恃。

秦时李斯丞相位，汉家韩信封侯贵。

堂堂勋业乾坤，赤族须臾无噍类。

何如老子船上闲？朝看白水暮青山。

艰险机忘随处乐，顾盼老小皆团圆。

且愿残年饱吃饭，眼底是非都不管兴来移棹过前汀，满船白雪芦花暖。

---

长岭县13917238722： 船在水上用古文怎么说 - ？
滑黄宫宁： 译文:梁地(魏国都城大梁)的丞相死了,惠子想要去梁地(出任这一职位),在过河的时候太匆忙不小心掉到了河里,路过的划船的人把他救起来.那个人(划船的人)问他:“你要去哪?干什么啊?怎么会那么匆忙呢?”惠子说:“梁地没有丞相,我想去那试试看.”那个人又说:“你在河中间困着,没有我你就死了,你怎么能到大梁做宰相?”惠子说:“说到在水上驾驶船只纵横穿行我是不如你;但是说到治理国家,保全人民社稷的安康,你和我比起来,就好象还没有完全睁开迷胧双眼的幼犬啊.”

长岭县13917238722： 乘船文言文翻译 - ？
滑黄宫宁： 华歆、王朗一起乘船逃难.(途中)有一个人想要搭船.华歆感到很为难.王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人.华歆说”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了.既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人.世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣. 记得给个采纳

长岭县13917238722： 古文《乘船》的原文和意思 - ？
滑黄宫宁： 是《世说新语·方正》里面的吗?原文: 华歆、王朗俱乘船避难, 有一人欲依附, 歆辄难之. 朗曰:“幸尚宽, 何为不可?” 后贼追至, 王欲舍所携人.歆曰: “本所以疑, 正为此耳. 既已纳其自托, 宁可以急相弃邪?” 遂携拯如初. 世以此定华、王之优劣. 翻译: 华歆、王朗一起乘船逃难.(途中)有一个人想要搭船.华歆感到很为难.王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人.华歆说”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了.既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人.世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣.

长岭县13917238722： 文言文《乘船》赏析 - ？
滑黄宫宁： 华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆当即拒绝.王朗却说:“幸好船还宽敞,为什么不可以呢?”后面的贼寇马上要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人.华歆说:“ 刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来...

长岭县13917238722： 草船借箭文言文第一自然段翻译成白话文 - ？
滑黄宫宁： 周瑜看到诸葛亮挺有才干,心里很妒忌. 有一天,周瑜请诸葛亮商议军事,说∶“我们就要跟曹军交战.水上交战,用什么兵器最好?”诸葛亮说∶“用弓箭最好.”周瑜说∶“对,先生跟我想的一样.现在军中缺箭,想请先生负责赶造十万...

长岭县13917238722： 初二上册21.22.23课的文言文翻译 - ？
滑黄宫宁： 21【译文】 东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百走,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂.渔人很惊异这种美景...

长岭县13917238722： 孔明教于船上去之 是什么意思 - ？
滑黄宫宁： 错了一个字,正确的是:孔明教于船上取之 解释:诸葛亮指导(军士)从船上把箭取下来

长岭县13917238722： 乘船 古文华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?” 后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳... - ？
滑黄宫宁：[答案] 华歆的德行更胜一筹.先前不同意搭人,表明他处事深思熟虑,不轻率作出决定.当遇到危险时不抛弃路人,表明他重情重义,一诺千金,敢做敢为,勇于担当.

长岭县13917238722： 夜航船原文及翻译 - ？
滑黄宫宁： 《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书.该书讲述了从三教九流到神仙鬼怪,从政治人事到典章沿革等二十大类125个小类的学科知识. 原文 夜航船序 张岱〔明代〕 天下学问,惟夜航船中最难对付.盖村夫俗子,其学问...